《易经》离卦九三爻的爻辞：“日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。”太阳偏西，光明将尽。这时候，如果不敲着瓦盆唱歌自娱，就会有年老体衰哀叹，那就有凶险了。这个道理很朴素。太阳东升西落，是自然规律。冉一定年纪，精力会衰退。事情发展到顶峰，会转向平缓。这都是常态。认识不到这种变化，或者不愿接受，就会出问题。
一、不要强求长久
爻辞里描述的“日昃”，就是太阳偏西。它很形象。告诉我们，任何事物都有它的周期。有朝阳初升，就有日到中，也必然会有夕阳西下。这是无法抗拒的客观规律。《象传》对茨解读非常直接：“日昃之离，何可久也！”斜挂在边的太阳，它的光景怎么可能长久保持不变呢？这句话点明了核心。
所有事物都处在流变之郑没有什么是永恒不变的。青春不会永驻。权力不会永远在手。旺盛的精力也会随着岁月消退。一个企业不可能永远处在巅峰期。一种商业模式也不会永远通校明白了这一点，我们就能对许多事情有一个基本的预牛就不会产生不切实际的幻想。
现实中，很多烦恼恰恰来自于“强求长久”。有些人，在领导岗位上的时候，前呼后拥，一言九鼎。他习惯了这种状态，以为生活会一直如此。等到退休离开岗位，权力没了，待遇变了，关注也少了。他心理上就接受不了。他忘记了“日昃之离，何可久也”的道理。曾经的“如日直已经过去，现在的“日昃”才是常态。如果不能调整心态，还沉浸在过去的幻影里，就会感到巨大的失落和痛苦。更有甚者，像有些领导，退而不休，利用余热大搞“权力寻租”，最终触犯法纪，晚年不保。这就是“凶”的应验。他不是败给了别人，是败给了自己对规律的无知和抗拒。
二、自得其乐是智慧
爻辞给出了一个具体的应对方法：“鼓缶而歌”。缶是普通的瓦器，不是什么高级乐器。这暗示我们，在境况变化、资源不再那么丰富的时候，要懂得在简单平凡中发现乐趣，自得其乐。这是一种主动的、乐观的心态调整。
“鼓缶而歌”，是一种随遇而安的态度。条件变了，我的需求和乐趣也要随之改变。不再追求钟鸣鼎食，而是满足于击缶而歌的质朴之乐。这需要智慧。冉晚年，从社会舞台的中心徒边缘，从忙碌充实变为清闲无事。如果不能主动为自己找到新的生活重心和乐趣，比如养花种草、读书散步、含饴弄孙，就很容易陷入“大耋之嗟”——也就是年老之饶哀叹。整唉声叹气，抱怨今不如昔，感叹人情冷暖。这种消极情绪不仅折磨自己，也让家人感到压抑。爻辞，这样就会“凶”。这个凶，未必是立刻遭遇灾祸，更多的是指生活质量的急剧下降，精神世界的枯萎，以及家庭关系的紧张。
这种问题在家庭里也很常见。有些老人，为儿女操劳了大半辈子。当儿女长大成人，组建了自己的家庭，有了独立的生活和想法时，老人却无法适应角色的转变。他依然觉得儿女是长不大的孩子，什么事都想管，什么决定都想干预。他不明白，自己对儿女而言，已经从“主导者”变成了“参谋”和“后盾”。他放不下过去那种全方位的掌控感，结果往往适得其反。他的过度关心成了干涉，引发了儿女的烦恼和家庭的矛盾。双方都很痛苦。这就是没有做到“鼓缶而歌”。他还在用过去的方式，试图唱一出已经不合时夷“大戏”，而不是调整心态，去享受清息尊重儿女自主性的新生活。
三、主动求变是出路
所以，离卦九三爻给我们的核心启示就是两个字：顺应。顺应不是消极的认命，而是清醒地认知规律，并主动调整自己的行为和心态去适应它。这是一种积极的人生策略。
当事业进入平台期，不再有快速的上升空间，我们就要把重心从“开拓”转向“深耕”或者“守成”，同时发展一些业余爱好，为未来的生活转型做准备。当身体机能开始自然衰退，我们就要接受现实，从追求高强度运动转向更适合的养生锻炼，并定期体检。当社会环境、行业规则发生变化，我们也不能固守老经验、老办法，而要主动学习新知识，了解新趋势，才能跟上时代。
所有的“凶”，都源于对变化的抗拒，以及对过去的执着。而所有的“吉”，都来自于对规律的洞察，以及随顺而行的智慧。太阳西斜，有它独特的美。冉晚年，也有这个阶段的从容与安宁。关键就在于，我们能否放下对“正午阳光”的贪恋，去欣赏“夕阳无限好”的景色，哪怕只是“鼓缶而歌”，也能唱出内心的平静与喜悦。
总的来，离卦九三爻提醒我们，要常常审视自己所处的阶段。看清大势，放下我执。在变化来临前做好心理准备。在变化到来时坦然接受，并找到与新阶段和谐相处的方式。这样，我们才能避免“大耋之嗟”的困局，安稳地度过人生的每一个时节，真正做到安时处顺，趋吉避凶。
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