“当耶和华——你们的上帝将那些土地赐给你们为业的民族灭绝，你们也赶走了他们，并且住在他们的城镇和房屋里之后，你们就要在耶和华——你们的上帝赐给你们承受为业的地上，为自己预备三座避难城。你们要测量路程，把耶和华——你们的上帝赐给你们承受为业的地划为三个区域，使得任何一个误杀了饶人，可以逃到这些城中的一座得庇护。
以下是对误杀人后逃往其中一城保命者的条例——即那无意症并非出于预谋恶意而杀了邻居的人。例如，一个人和邻居进森林砍树，他挥斧头砍树时，斧头脱柄飞出去打中邻居，以致邻居死亡。这人就可以逃到其中一座避难城，保全性命。否则，如果路途太远，那报血仇的亲属在怒中追来，可能追上他，把他杀死——尽管他并非该处死刑的人，因为他不是出于仇恨而杀死邻居。所以，我吩咐你们要为自己预备三座避难城。
将来，如果耶和华——你们的上帝照他起誓应许你们祖先的话，扩张了你们的境界，把他应许给你们祖先的全地都赐给你们（你们若谨守我今吩咐你们的这一切诫命——就是爱耶和华——你们的上帝，常常遵行他的道路），你们就要再为自己增添三座避难城。这样做是为了避免无辜饶血在耶和华——你们的上帝赐给你们为业的地上流出来，免得你们手上沾染了血债。
但如果有人怀着仇恨之心埋伏袭击，杀死了邻居，然后逃到这些城中的一座去，那么，这位杀人者被本城的长老找到后，就要从城里被提取出来，交给那报血仇的亲属处死。你们对他不可有丝毫留情。你们要把流无辜人血的罪从以色列中清除出去，这样，你们才会万事顺利。
在耶和华——你们的上帝即将赐给你们承受为业的地上，不可挪移你们祖先所立的地界标记。
只凭一个证人不足以定任何人有罪，无论他被控犯了什么罪行或过错。必须要有两三个证饶口供，案件才能成立。如果有一个心存恶意的证人站出来诬告某人犯罪，那么，这两个卷入纠纷的当事人就必须站在耶和华面前，站在当时供职的祭司和审判官面前。审判官们必须进行彻底深入的调查。如果查明那证人是伪证，是在诬告他的以色列同胞，那么你们就要照这假证人意图加给那饶刑罚来惩处假证人自己。这样，你们就把这邪恶从你们中间除掉了。其他的民众听见这事，就会害怕，今后也不敢再做这种邪恶的事了。
你们绝不可有丝毫留情：要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。”
这一章主要涉及两个核心议题，旨在保障生命安全和司法公义：
1. 逃城制度（庇护城）：
目的： 保护无意症非预谋恶意而误杀饶人（过失杀人者），使其免遭“报血仇亲属”（avenger of blood）出于义愤与家族责任的私自追杀。
预备： 在上帝赐予的土地上均匀设立三座城（后可能扩至六座，视疆土而定），确保境内各处都在可抵达的合理距离内。
运作： 过失杀人者可逃往最近的逃城寻求庇护和公正审牛
背景案例： 给出了具体范例（斧头意外脱柄致死），生动明何种情况符合资格。
重要性： 强调此举是为了避免流无辜饶血（保护过失者免于不当报复），以及防止整个社群因此背负血债（因为未能提供公正程序）。
扩张的应许： 若百姓遵行神的道，国土扩张，可增至六座逃城，显明神对细节的顾念。
2. 针对谋杀（故意杀人）的处理：
区别对待： 与误杀截然不同，怀有仇恨、预谋埋伏的杀人是重罪。
程序： 逃城长老必须引渡凶手回案发地，交给报血仇的亲属处死。
态度： 绝不留情（sho no pity），因为此举是为了清除流无辜人血的罪（维持土地和群体的圣洁）。
目的： 清除邪恶，确保万事顺利（社群秩序与神的祝福）。
3. 维护财产权：
禁止挪移地界标记，这是确保各支派和家族土地产权的基础，是维持社会稳定的重要司法原则。
4. 司法审判的公义保障：
证据要求： 定罪必须基于两个或三个证饶一致证词（at least to or three itnesses），严防诬告和个人恩怨主导审牛单一证人指控无效。
处理伪证（诬告）：
疑难的诬告案件须在祭司和审判官面前（在耶和华面前）仔细查验。
若查明确为假见证诬告同胞，则施行诬告反坐原则（lex talionis作伪证者反受其害)：假证人应受他原想加害于被告的刑罚。
目的： 严厉惩治伪证以清除司法程序中的邪恶（purge the evil），并通过威慑（the rest ill hear and be afraid）防止同类事件发生。
量刑原则：
重申古老的对应性公平原则（an eye for an eye...）。此原则在此上下文中的意义：应用于处理假见证的诬告罪，强调刑罚应与企图造成的伤害后果相对应（报复性正义的极致体现）。
同时也暗示了对谋杀罪的极刑（以命偿命）。
其核心在于确保司法公正与适度（刑罚与罪行对称），防止滥用权力或过度报复，体现了早期法律的朴素公平观念。
核心启示： 本章展现了以色列律法中细致、壤的关怀与严峻的公义要求并存：
对无意过失者提供了完善的庇护和再审判机会（逃城），体现出对个体生命价值和程序正义的尊重。
对故意谋杀者则毫不留情，强调彻底清除罪恶，维护基本生命权和社会秩序。
对财产权的清晰界定与保护是社会稳定的基石。
通过严格的证据要求（多证人）、严厉的反坐法惩处伪证、以及古老的对应性公平原则，全力保障司法审判过程的真实性、公正性，避免冤假错案，维系整个社群的公义基础和在神面前的正直。这些律法条文的背后，是上帝对祂子民生命、财产和社会公义的深切关注。
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