崇祯皇帝口中所的报纸，严格意义上来，应该是属于“报”的范畴。
而大明朝廷的报纸，如今主要有两种形式。
一种是大明官方的邸报和负责军情传递的塘报。第二种，就是民间传播的“报”。
而明朝的邸报，主要是由大明朝廷内颁发，具有官方性质！
一般是由通政司，和六科编发。
上面记载的内容，一是皇帝的谕旨，诏书；二是官员们经过大明皇帝批红奏疏和内阁票拟的摘要；三是官员们任免的通知；四是重大的典礼和外交活动；五是经过整理后，能被百姓知道的重大灾和军事捷报等。
而他们最初服务的对象都不是平民士绅，而是各地各级地方政府衙门的官员，是大明官方信息通报系统的一部分。
然而随着明朝社会经济发展，尤其明朝中后期，江南地区的商品经济繁荣、民间识字率提高，尤其是在江南的士绅、商人阶层中，能够识文断字的人数大大增加。
他们这些人解决了最基础的物质生活需求后，就积极向政治层面靠拢，他们对朝廷动态信息的需求增长，但是朝廷发出的邸报数量稀少，由于这种供不应求的状态下，也随之出现了一种商业模式，那就是“抄报坊”。
这种民间私饶“抄报坊”，主要出现在北京，南京，苏州，杭州等经济发达的地区，主要表现就是，抄报房的老板，雇佣抄手，他通过贿赂大明衙门胥吏、六科廊的文书人员等人，或者其他的手段，获取官方最新发布的《邸报》内容，将其偷偷带出衙门来，然后手工誊抄复制。
他们将这些抄本，高价卖给地方官员、士绅、富商、书院等等。
这些购买者，既是为了了解政情，以维护自身利益。比如政策变化对自己商业的影响、官员升迁带来的士绅关系网的变动等等一部分自身的需求，也有出于对时事的兴趣和士人议政的传统。
所以这种大明官方发布邸报的形式，很受民间士绅和地方官吏的喜爱。
而第二种形式的民间报，主要指在官方邸报体系之外，由民间私自编写、传播的信息单或册子，称为“报”。
这是更接近“民间报纸”概念的形式，但是经常被大明官方禁止和打击。
而这种“报”的内容特点，第一个是时效性快。这种民间报，往往比官方正式邸报的消息更快，有时在官方消息正式发布前就流传出捕风捉影的事情来，做到朝报未报之事。
而其报所载消息的真实性，就值得商榷了。
它上面记载的消息来源，五花八门，模糊不清。
有些是道听途的宫廷秘闻、官场轶事；有些是未被官方邸报采纳的官员奏疏内容或道消息；还有些是对官方消息的猜测、解读甚至杜撰。
而更加严重的是，这些报为了销量，他们也敢记载未经证实的军事消息、社会事件比如某某县出现了异常灾难啊，某某县官员横征暴敛，又激起了民变啊，又或者某某县出现了一件骇人听闻的异事啊！
颇和现在的某些报纸上面出现的“震惊，某某地区竟然发生了某某奇事”的报纸有异曲同工之妙！
报的内容往往更猎奇、更具故事性，有时也会包含对时政的评议。
但是，这种对官方时政的评议，这让大明朝廷对这种民间的报，抱有非常明确的态度，那就是，严厉禁止！
而大明朝廷严厉禁止的理由也十分充分，首先这种报上记载的信息，有提前泄露朝廷机密的嫌疑，传播了本不该公开的皇家宫廷和朝廷官场的一些信息。其次，这种报，为了吸引百姓的眼球，会传播谣言和不实信息，可能引发社会的动荡不安。而且有些批评时政的评议，也会有诽谤大明朝廷之意。
所以大明朝廷严令各级官员，以“造言报事”和“讹传惑众”的罪名，严厉惩罚传抄者和报贩。
但是，尽管大明朝廷制定了严厉的封禁政策，但民间对这种“喜闻乐见”的“报”却是特别受欢迎，在巨大利润的驱使下，这些报贩子，主要通过手抄或简陋的雕版印刷术，在士人圈子、茶馆酒肆、青楼妓院甚至更广泛的社会层面私下流传。
但是受限于明朝社会的识字率和购买能力，这些“报”主要服务对象，还是卖给能够识文断字和又有闲钱的富商和士绅阶层。
……
听闻崇祯皇帝让自己负责报纸事情，李香君顿时兴奋了起来。
因其之前的花魁身份，她从一开始，学的第一件事，就是如何将自己“包装”起来，营造出一种独属于自己的人设。
否则，这下的美貌女子一抓一大把，她不营造出一种与其他女子不一样的气质来，如何能够在这条惨烈的道路中，杀出一条血路呢？
“秦淮八艳”之所以艳名远扬，每个人都有自己独属的传奇故事。
而这些，恰恰也是一份成功“报”的最基础的要求。
聪慧的李香君，自然不认为自己能够负责官方层面的邸报，听崇祯皇帝的意思，更是有可能让自己负责那些销路很好，在民间广受关心的“报”。
而这次的“报”，可是大明皇家亲自出手的印刷的东西！
可以，崇祯皇帝为李香君找的这份差事，也算是最适合她的特点了。
这比李香君在外抛头露面，身疲力竭的唱诵戏曲，要好的多。
看着李香君容光焕发的笑容，崇祯皇帝轻轻在她脸上亲了一口，开口道:“怎么样，香君，朕给你的这份差事可还喜欢？”
李香君顿时连连点头，她娇躯微微挣扎，又想要去给崇祯皇帝下跪谢恩。
谁曾想崇祯皇帝的手臂紧了紧，环住她盈盈一握的柔软腰肢，将她箍在怀里，装作不满的开口道:“欸，别动不动就下跪啊，要跪等会儿去绣床之上，有你跪的时候！”
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