至元三十一年秋分，琼州议会的青铜钟在滨海议事殿敲响，钟声混着七洲洋的潮音，为《海耕法典》的颁布拉开序幕。周益的手掌按在火山岩法典碑上，碑面中央的 “海耕图腾” 在晨光中显形：火铳枪管化作丈量海域的标尺，螺旋膛线延伸为渔网的经纬，扳机护圈弯成契约的锁扣，将黎汉元三族的海浪纹、星图纹、狼首纹收束于同一圆心。
“即日起，火铳声呐的七旋探测圈为琼州海耕区，” 他的手指划过碑上的蒙文条款，“耕海舰作业须按枪管刻度轮作，每三旋休渔，五旋播种。” 波斯学者马吉德正在拓印法典碑文，发现每个法律条款旁都配有火铳形的符号索引 —— 枪管指向的方向，正是该条款对应的海洋区域。
燕红叶的红金战袍换上了轻便的航海甲，甲胄上的火铳纹被海浪纹环绕，枪管末端盛开的三角梅化作船锚形状。她站在首舰 “律法号” 的甲板上，望着船头新铸的火铳雕塑：枪管不再指向水平线，而是以二十三度角斜指深海，准星对准的不是敌船，而是声呐探测到的珊瑚苗圃区。“当年火铳瞄准敌人心脏，” 她对琉球使者，“现在瞄准的是海洋的脉搏。”
正午时分，琉球渔船的帆影出现在海耕区边缘。燕红叶抬手，三枚甜火信号弹腾空而起，蓝金色火焰在云层下拼出 “耕海有道” 的黎汉双文，每个笔画都带着火铳膛线的螺旋韵律。“这是琼州的海语，” 她指向信号弹的轨迹，“蓝火是警告，金火是指引，合起来就是‘误入者退，共耕者来’。”
琉球渔民的船缓缓靠近，船头供奉的妈祖像旁，不知何时多了尊火铳形的木雕 —— 枪管向上，托着米粒大的甜火结晶。船长捧着珊瑚贡匣跪下：“去年在占城见过贵方的火铳灯，能照亮海田的边界。” 他的袖口露出半截黎锦，上面绣着从占城传来的火铳耕海纹。
法典碑的背面，三族长老正在镌刻补充条款：黎族峒主用银锥刻下 “珊瑚播种期禁止捕捞”，狼头纹与珊瑚枝在法条间共生；蒙古族长老凿出 “鲸鲨迁徙道宽度等同火铳九旋”，星图刻度与枪管长度完美对应；汉族匠人则在页脚画下雷生设计的 “海耕十二时辰图”，每个时辰都配有火铳形的潮汐标尺。
“看这里，” 雷生指着法典碑基座的凹槽，里面嵌着十二枚火铳弹壳改的青铜币，“每枚代表一个海耕节气，弹壳上的膛线刻痕就是节气歌的节拍。” 波斯商人易卜拉欣捡起一枚 “秋分币”，发现弹壳底部的甜火结晶能根据潮汐自动发光，“贵方的法律，连标点符号都带着海洋的呼吸。”
傍晚的滨海广场，渔民们围着法典碑跳起新编的 “海耕舞”。他们的渔网坠子是火铳扳机改的，每甩动一次便发出 “咔嗒” 声，与潮汐的节奏相合；黎族少女的银脚环刻着火铳螺旋纹，踏浪时在沙滩留下的脚印，竟与法典碑上的海耕区边界线分毫不差。
燕红叶的舰队驶过珊瑚苗圃，船头的火铳雕塑突然发出蜂鸣 —— 声呐探测到幼鱼群正通过海耕区。她下令打开船底的 “火铳形” 导流槽，将富含甜火结晶的营养海水引入苗圃，珊瑚虫的荧光与火铳纹的微光交相辉映，形成海底的 “律法之光”。
琉球使者在返程的船上记下：“琼州人用枪管丈量海洋，用扳机锁定契约，却让法律充满了海水的咸涩与甜火的温热。他们的海耕区不是铁与血的边界，而是光与盐的摇篮 —— 当信号弹在空写出文字，当火铳雕塑望向深海，我终于明白：真正的海洋秩序，不在战舰的炮口，而在让每个浪花都记得，文明与大海的契约，始于播种，终于共生。”
深夜，周益站在法典碑前，看着甜火灯沿着海耕区边界亮起，每个灯柱都是火铳枪管改的，顶部的三角梅在夜风中摇曳。他摸着碑上的 “耕海有道”，忽然想起苏月实验室的海洋法草案 —— 那些在现代未能完善的条文，此刻在 1294 年的石碑上，正以火铳与渔网的共生形态，生长为有温度的文明契约。
当第一颗海星爬上法典碑的火铳图腾，枪管末赌甜火结晶恰好照亮它的触须，星芒与火光交织，在沙滩上投出 “海耕” 的黎汉双影。周益知道，这不是秩序的终结，而是开始 —— 当海洋的浪涛学会顺着火铳的刻度起伏，当文明的舰队学会用信号弹书写律法，人类与海洋的关系，便从征服的狂想，化作了契约的长诗，每一行都写着：唯有敬畏与共耕，才能让浩瀚沧海，永远涌动着生的潮汐。
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