那些关于姜淮“惹怒上”的流言，在这场甘霖中不攻自破，彻底消散。
人们更加坚信，姜大人不仅是能臣干吏，更是深得上眷顾、一心为民的父母官。
姜淮站在衙门的廊下，望着滋润的大地，心中并无多少喜悦，反而更加沉重。
他深知，这次旱情是对他治理成果的一次严峻考验，也暴露了水利系统在极端气下的局限。
威难测，民生多艰，未来的路，需要更周全的准备，更坚韧的毅力。
经此旱魃之劫，姜淮的威望达到了新的高度。他不仅以智慧和勇气应对了自然危机，更以坦诚和担当化解了人心危机。
接下来，他将把目光投向更深远的地方，如何建立更长效的防灾机制。
如何进一步教化民风，让这片土地真正走向长治久安。而这一切，都将在他的不懈努力下，一步步成为现实。
……
旱情解除，万物复苏，田野重现绿意。姜淮却并未沉浸在成功的喜悦郑
他深知，灾虽可应对，但人心的教化与地方的长治久安，才是真正的基石。
经此一役，他更加明确了两件必须推行的大事：兴教化，以正民风、启民智；储粮备荒，以应不时之需，使百姓无饥馑之忧。
然而，推行教化，尤其是要在曾被倭患、走私、豪强势力浸淫多年的沿海之地兴学，谈何容易。
许多百姓观念陈旧，认为“识字不当饭”，子弟早早便下海捕鱼或帮工补贴家用，对入学读书毫无兴趣。而地方上一些固有的宗族势力，也对官办学堂心存疑虑，担心冲击他们以祠堂为核心的教化体系。
姜淮决定以身作则，循序渐进。他首先从府城开始，亲自勘察选址，动用部分抄没走私和赵家所得的罚银，扩建了府学，并增设了面向贫寒子弟的“义学”，免其束修，还提供一顿午膳。
他亲自为府学题写匾额“海岱菁莪”，寓意簇亦能培育英才。每月朔望，他必抽空至府学，为生员讲析经义，更注重讲授忠孝节义、保家卫国的道理，将抗倭英烈的事迹编入教材。
对于乡间，他则采取了更灵活的策略。他不强行推行官学，而是鼓励和支持各乡、各宗族利用祠堂、庙宇兴办“社学”或“蒙馆”，聘请有学识的秀才或致仕官员任教，府衙给予一定的书籍和资金补助。
同时，他颁布政令，明确规定：凡送子弟入学者，家庭可酌情减免部分徭役；学业优异者，可由地方推荐，参加府县的额外考试，给予进身之阶。
为了打破“读书无用”的成见，姜淮还别出心裁。他在处理公务、断案理事时，若有涉及契据、账目、律法的争议。
便会特意召来附近学堂的年长学子旁观，事后让他们尝试解读分析。
当百姓亲眼见到知书达理者能明辨是非、维护自身权益时，对读书的看法开始悄然改变。
数年间，琅琅书声开始在这片曾是“习于风涛、悍勇轻文”的海疆响起。虽然成效非立竿见影，但崇文重教的风气已如春雨润物，悄然滋生。
与此同时，姜淮大力推行他的“常平仓”备荒之策。
他总结抗旱经验，规定各州县必须按人口比例，逐年充实官仓存粮，并建立严格的核查制度，严防贪腐。
此外，他鼓励民间设立“义仓”，由乡绅耆老管理，丰年积谷，荒年赈济。他还将水利工程的维护纳入常制，设立“塘长”、“堰夫”等职，定期疏浚河道，加固海塘，做到未雨绸缪。
时光荏苒，姜淮所治之地，海波不兴，走私敛迹，狱讼渐稀，仓廪充实，学堂林立。
百姓得以安居乐业，昔日饱受创赡海疆，呈现出一派欣欣向荣的景象。
这一日，京城来的使者风尘仆仆，抵达府衙，带来了皇帝的嘉奖诏书。
诏书中高度赞扬了姜淮“靖海疆、兴水利、惩奸蠹、办学堂、备荒政”的一系列功绩，称其“允文允武，堪为封疆楷模”，特擢升其为户部侍郎，召其即刻还京任职。
消息传出，万民震动。士绅百姓自发聚集府衙之外，匍匐挽留。
有耆老涕泪纵横：“姜公一去，吾等复何所倚？” 学子们手持书卷，长揖不起：“恩师教化，没齿难忘，愿随杖履！”
面对这真挚而汹涌的民意，姜淮亦不禁动容。但他深知，皇命难违，且京官之位或能推行其政于更广之地。
离任前，他做了最后几件事：将各项政令细则编纂成册，移交继任者；再三叮嘱周炳等得力下属，务必坚守职责，护佑百姓；
又微服走访了曾经抗倭的海塘、抗旱的河渠、平反的村庄、兴建的学堂，默默告别。
启程那日，色微熹，码头已是人山人海。百姓们携壶浆、捧土产，默默相送。
船帆缓缓升起，姜淮立于船头，青衫已旧，目光依旧清澈坚定，望着这片他倾注了心血的土地渐渐远去。
海风拂面，带来熟悉的咸腥气息，也带来了田野的稻香和学堂的书声。
他知道，自己留下的，不仅仅是政绩，更是一方得以休养生息的百姓，和一颗颗被点燃的向善向学之心。
虽前路未知，但问心无愧。他的船，载着海疆的期许与风霜，驶向了新的使命。而关于“姜青”的传，则在这片土地上永久地流传了下去。
……
姜淮奉旨还京，官拜户部侍郎。离船登车，一路北行，沿途所见，虽不乏繁华景象，但吏治松弛、民生困顿之处亦比比皆是。
相较于他苦心经营、已初见成效的海疆，这帝国腹地的沉疴积弊，更令他触目惊心。
入京陛见，子于御前温言嘉勉，对其在东南的政绩颇为赞许。
然而，紫禁城的红墙黄瓦之下，却是另一番地。京官生涯，远非地方上的雷厉风行所能应对。
户部掌管下钱粮，事务繁巨，牵一发而动全身。各部官员关系盘根错节，利益交织，每议一事，往往先论利害，再谈是非。
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