一阵虹光闪过，舜华与神木川的武器均完成了最终的变化。
神木川的佩剑化形成了同于其另一属性木属性分层的佩剑，其名为潜蛟。
蛟是古代中国传中能发水的广义龙类而有时称蛟龙，但并非龙，蛟栖息在湖渊等聚水处，也会悄悄地隐居在离民家很远的池塘或河流的水底。隐栖在池塘与河川的蛟龙，一般会被称作“潜蛟”。
顾名思义，神木传输出的该佩剑重不在化形，而是一种单属性的旁观进化。
也就意味着这种佩剑能在形式上构成特殊的木属性波动，宛若潜龙破木出海。
这把新赌佩剑总体上泛着莹莹的绿光，散发着木属性的独有气息。
它的刀柄底部纂刻着一枚月牙形的纹路，好比月之露弓，美好皎洁。
不像舜华的佩剑，就不太那么容易识别它的剑体了。
舜华的佩剑最终果然化形成了毛笔。
毛笔的笔管通常由木柄或竹子制成，形状细长，末端微微向上翘起。笔管的设计使得书法家在书写时能够舒适地握在手郑笔头的制作材料多为动物毛发，如羊毛、狼毛或兔毛，这些材料使得毛笔在书写时能够产生丰富的墨迹和优美的笔画。
由于舜华召唤的英灵是书法家王羲之，古代书法家最重要的就是毛笔，而非佩剑，如此来，舜华的佩剑化形的方向自然也跟这个有关。
众人反应过来这个事实以后，皆为唏嘘。
毛笔这类文房如何作为武器使用？
舜华却明了于心，丝毫没有在意，因为据她的了解毛笔是不可多得的璀璨瑰宝。
毛笔在不同文化中的象征意义和使用场景也有所不同。
在中国传统文化中，毛笔不仅是书写工具，更是一种艺术创作的媒介。
书法家通过毛笔在宣纸上书写，创作出富有情感和美感的作品。毛笔的轻巧笔画和书写过程中优美的节奏既能让人感到舒缓，又能激发灵感，使书法家进入一种自然而无费的创作状态。
而舜华以这毛笔为佩剑，便是为了情到深处抒发胸怀下的志向广博者的宏伟波澜，使之成为一种面朝大海的春日暖阳，播撒出正义与博爱的光辉，换形象的文字以精神的力量。
如此，神木川与舜华的佩剑都完成了化形。
舜华极负文人造诣的微挑起手中轻如鸿毛的毛笔，转眼间，黑色浓墨汇成的铭文飘浮在空中化作金色的飞蝶涌向神木川。
仔细端详，竟是其惊世名作，《兰亭集序》。
《兰亭序》洋洋洒洒跳舞一般的笔法真是让吾等后辈习书者望而生叹，赞叹于王羲之出神入化的书法技艺，赞叹于王羲之如水般流畅的文采。《兰亭序》全文28孝324字，通篇遒媚飘逸，字字精妙，点画犹如舞蹈，有如神人相助而成，被历代书界奉为极品。
就这样，舜华真切的感受到了王羲之当初的心意，越发奋力的将意识的洪流推挪开来。
神木川不敢掉以轻心了，原本他以为书法家绝对胜不过军事家的，但他发觉他错了。
因为他被这突如其来的磅礴的感官所震撼到了：当时名人不分家。
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