看着林晨那副样子，弘智大师没有想到他居然就住在荒川区，想起之前官方紧急召集他们开的那场会议，脸皮都不由抽了抽，人生际遇之奇妙，莫过如是。
“施主可是亲眼见到了神下凡消灭妖魔？”
“这倒没有，那时候我已经睡了，等我听到声音向外面看去时只是从窗户里看到那夜空中的亮光。其他事情我也是听附近的邻居们的。但是有很多人都自己在外面看到了那一幕。”
听到林晨的回答，弘智大师再次吟诵了一声佛号，道：“既然宫崎施主有此经历，怪不得对神通之事如此执着。那老衲就自己的拙见。”
林晨一听，浅草寺不愧是东京最古老的寺庙，难道还真隐藏着修出佛门神通的高僧？或者自己看走了眼，眼前的这位就身具神通？
“所谓神通，或者由证悟中道而得，或者由修禅定而得，或从法术，或从业报，或从神咒而取得，有好有坏，层次复杂，种类不一。对于我佛门弟子而言，是指修持禅定后，而得到的一种无碍自在的不可思议力量。就像如我刚才的‘六神通’一样。”
林晨点零头，这个很好理解，就像道家各类神通法术也是由各种方法修持而成。
“但是除了这些，生活之中的特殊能力难道就不是神通了？譬如不会游泳的人，掉到水中，无论四肢如何地划动，身体都如同千斤大石般往下沉没；但是泳技高明的人，却能在水中如履平地，进退自如，能够如鱼儿一样逍遥自在，不也是一种神通吗？不会骑脚踏车的人，两手紧抓住车把，还是会摔下来；会骑车的人，不扶把手，车子一样平稳向前，这也可是神通。”
林晨想了想，虽然这法有几分道理，但是他今来可并不是为了听此类禅理的。
“大师所言有理，但是我还是很好奇那些神佛、妖魔的神通一类。如果真的存在，那么我们人类可以修成吗？”
弘智大师闻言，笑了一下，“施主莫急。”
“在我佛家认为， 种种神通大致可分为三类：
一为报得通力。三界诸皆可修赢六神通’的前五种神通，乃至鬼神亦有种种神通，此神通皆依果报而感悟所得。
二为修得通力。三乘（乘、中乘、大乘）圣者修三学（戒、定、慧）而得六通；古印度外道修禅定而可得五通（比 \"六通\" 少了 \"漏尽通\" ）。
三为变化通力。三乘圣者以神通力变现种种者。”
弘智大师这段话有点拗口，让林晨有些不明觉厉。紧接着，弘智大师继续道：
“通俗地，如《宗镜录》等一些经典中将神通按照不同的分类分为道通、神通、依通、报通、妖通等五种。即从修道而证得的神通、从修习禅定而取证的神通、依据神咒、神药等外物而得到的神通、为业报招感的神通、妖怪所具有的神通。”
林晨微微点零头，弘智大师后面的这种分类方式倒是比较好让人理解。
第一种道通是悟道中所得，一般都为大神通，林晨目前的境界还无法达到。第二种神通就是佛家在四禅八定中所得的神通，如之前所的佛家六神通。第三种依通也好理解，比如道家神咒、佛门真言，符箓、蛊术等。第四种报通则是众生因业报而自然生得，比如鬼物生的漂浮虚幻。第五种妖通顾名思义就是妖怪所生具有的本领，如狐狸成精后的魅惑之术等。
这种佛门分类虽然和自己所修的道家法门观点不一致，但是也能让人大致了解神通的分类。
“大师一席话，让我受教万分。地之大，存在了太多奥秘。特别是涉及神佛之事，我一个普通人又怎么能够全部探知清楚。”
林晨担心自己表现得太过，引人怀疑，于是道：“大师渊博的学识让人钦佩，不知以后是否能够常来贵寺和大师请教？”
“自无不可，我佛家历来大开方便之门。宫崎施主颇有慧根，与我佛有缘，有暇可多来与老衲品茗聊经。”
弘智大师微笑着。
虽然不知道林晨身上具体有什么过人之处，但是他也愿意多和这位身具慧根的年轻人多亲近。
颇有慧根，与我佛有缘……这听着怎么这么想让我当大和尚？林晨不由打了个哆嗦，自己可还不想遁入空门，每青灯古佛相伴！自己以后必须心这老和尚！
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