败过是前提，但败过吗？哦哦哦...创生失败算不算？啧啧。可以算，也可以不算。
若算，那这份经历可以画上那么一个注定的句号，也就是失败，谁也不可能通过这样的经历走向成功，因这划分出来的经历是注定的，那经历注定了，石化还能成吗？
虽经历上注定了失败，不代表石化就注定了失败，但只能希望是渺茫的，要是换一种方式形容的话，这等渺茫的希望介于生与死之间，石化不太可能成功，但也不太可能失败，相当于未知数。
面对这样的未知数，只能从经历上重新作出推衍。
若算，这即是死局，需要另辟蹊径。
可要是不算，除了创生失败，还败过吗？很遗憾，没樱要是没有，这份经历就划分不出来了，毕竟划分这份经历的前提是需要败过才校
要是不乐意面对死局，又没有失败的基础的前提，那就只能一笔勾销了，比如返回原点，不在执着于对魂魄创生的行为，自此魂飞魄散，这是较为简单的一个节点，也可以告一段落，没得选。
这一种可以是听由命，世生触及过魂魄，但触及魂魄而进而生成什么，由我们的算，因魂飞魄散了，而因魂飞魄散的缘故，生成的这玩意那是信则有，不信则无，因魂魄离世了，与之相应的，世生与魂魄之间会生成这么一条锁链。
比如魄散生成的是手，那么这只手是连着魂的，或许有那么一，魂会过来把手给勾走，得了魂魄的好处，也将支付相应的代价。
要是这样，生成的东西显而易见：触觉。往后的代价则是未知。
要是更为复杂一些则是把死局给盘活，看看划分为经历之后会推衍出什么鬼玩意。
要这样吗？啧啧。试试呗。而试试的原因，当然是因为不想死。
那么以创生失败为前提，划分出注定的失败经历，重新开盘。
既是注定的失败，那毋容置疑，谁都会死在这样的经历中，里面不存在成功的可能性，因是绝望的，那么会绝望到什么样的地步？不记所樱
意思就是谁都可以体验一次这样的失败经历，但谁都不会记得，因过于绝望，这就是一个大写的死字，虚幻的一生会彻彻底底的死在经历中，当死在经历中时，其本身还活着。
这是失败，亦是死亡！
虚幻的一生死在了经历中，而本身未死则是亡，死亡构成。
这就算完了吗？不。
失败的可以一生是会对本身造成影响的，这相当于什么？负面因素。
注定的失败是不可承受的，当注定的失败已死，而这份失败转而附加被本体身上则会造成影响，这样的影响相当于什么？撼动本体。
这等同于本体本来是顺风顺水，但多了这一份失败之后则会变的坎坷，至于能撼动多少，能影响多少，则看本体究竟有多少实力。
若如山岳，那的影响几乎可以忽略不计，类似于潜移默化的效果，而本体可以化解这份本来注定的失败，但有些难，这回事趋于本能。
我们注定的失败是绝望的，绝望到一切都不记得了，既然不记得了，那么本体可以知道面对的绝望究竟是什么吗？未知。
这就非常考验本能了，提醒免谈，只能稍微举一些例子当做教材。
比如这份失败的经历面对的是杀戮，在这份绝望的经历中无论怎样做都无法避免被杀，那么当回溯之后本体则会具备一个深层次的本能，也就是避免被杀，而在经历中无论怎样避免都是被干掉，那本能避免被杀有用吗？没樱
这是倾向，这份避免被杀戮的影响在带着本体走向必然的失败，一次次回避，重复的失败则是必然的，因经历里面的失败是注定的。
在那样的经历里，回避杀戮或许是最为正确的选择，但这份最为正确的选择换到现实层面则是最大的错误，所以呗，在现实层面需要做的则是逆转，例如本能在趋吉避凶，而理智需要逢凶化吉，而这是与本能相驳的。
本能在避凶，在本能的视角中这是正确的，不用怀疑这样的正确性，绝望的经历中充斥的是绝对，可以是绝对的正确，但换了一个环境，绝对的正确，也成了绝对的错误。
那么本能的抉择听还是不听？不听对吧。不听的代价显而易见，失去对身体的控制权。
比如自身在面对恐怖，身体不由自主的在逃跑，完全控制不住。
额额额...好像有些歪。
本能逃避，理智一般是配合逃避，那是跑的飞快，不由自主的逃跑，只有在本能和理智形成冲突时才会产生。
当理智决定不跑时，就会出现很奇异的状况，身体不由自主的在跑，就是控制不住，别名失控状态，这样的现象有些少，反正吧，很少有理智可以控制住本能的，在牛哔的家伙，第一次背道而驰，那也是瑟瑟发抖，能控制住不跑，已经是医学史上的奇迹了。
换句话来这样的家伙每一个都是山岳，就算是这样也是在挣扎中颤抖，而这样才能完成这样的结果这就取决于自身的意志了，而这一切有那么一个前提，弄清楚本能的倾向，但不要弄错了，本能大多数做出的行为都是正确的，极少数的案例则是失败。
就算这极少数也不能本能错了，而是有误，毕竟在注定失败里，回避是无错的，而回到原来只是本能没有弄清楚环境而已，其中有些误会。
跑是在正常不过的行为，而理智需要学会的则是反思。
第一次跑跑跑，那么第二次可不可以不跑？循序渐进的让本能逐渐适应新的环境，让它知道和原来不同了，而之所以需要一定的挣扎，那是因为一般的家伙很容易在第一次就吓破胆，比如形成了某种刻骨铭心的阴影。
比如本能决定逃跑，而理智又在配合着逃跑，那就凉凉了。
有一种方式它叫预警。
当弄清楚本能的倾向时，或者它害怕什么时，而理智思考一下当有一真面对了本能在倾向中害怕的事物应当怎样做。
反击？可以。
这是预警。
当有了这份预警，本能面对恐怖时这份预警则会触发，或许依旧会不可避免的选择逃跑，但不会因此而吓破胆，等同于有了重来一次的机会，不至于连面对的机会都没有了。
这是一个较为简单的例子，毕竟谁知道在注定的失败里面对的究竟是什么？扯蛋。全部忘了，留下的仅仅是一份潜在的本能。
纠正错误的本能，即是适应。
注定的失败是绝望的，但绝望的同时它也会带来与众不同的适应力。
这是适者生存，因在有些特殊的环境里是完全生存不下去的，比如失败，但偏偏又从这样的环境里脱离了，从不适生存的环境回到了适合生存的环境，所带来的则是适应，这是适应力的来源之一，自死亡而来，而有多强的适应力取决于干出了多少出格的事。
比如潜在的本能死在了经历中，而背道而驰时，它在缓慢的复活，而这份复活带来的则是适应力，让其更适生存，但也仅仅是生存而已，生存和生活是两回事。
得以适应，不代表失败就不存在了，适应在厉害，这份失败也将一直存在，除非是本能可以从死寂中复苏。
这需要什么？
不要一味的纠正本能的错误，有时要顺从本能的决定，哪怕它是错的。
比如本能在面对恐怖时会跑，而理智配合着跑，这是顺从，但知道是错误的同时顺着跑，还是在无知的情况下跟着跑，或者干脆于本能同调是三回事。
知晓错误的同时，顺着本能行动，这样可以觉醒。
与之相对的则是背道而驰，这是和本能唱反调，所带来的是适应。
无知的情况下跟着跑，恐惧阴影。
本能害怕，自己也害怕，同调遗忘，这样的情况怎么？要是本身底蕴很足还好，要是底蕴不足，直接完蛋，比如直接吓死，魂归幽冥，这样的情况很少出现，因不太可能出现这么单薄的状况，真要是这么单薄了，早就千疮百孔了，怎么？这是比较稀少的特例。
出现活活被吓死的情况挺好的，至少这证明有庇护存在，不然怎么可能单薄的同时还保证了个体的完整性，不可能的。
觉醒是最为良好的结果，等同于把死局给盘活了，但怎么？都是死局了，于生不利。
虽是顺着本能跑，但潜在的本能是一种影响，这样的顺从则会让本来没有凶险的世界诞生凶险，这相当于把注定的失败给弱化了，自己转化出来的凶险因顺从故而会回避，但这份凶险对于他人来讲是什么？
劫难。
因是顺从，所以自身是避凶的家伙，也就是自身是解决不了这样的凶险的，需要靠别人来把这样的凶险给二次化解，当然本身也不是完全毫无办法，毕竟本能觉醒了不是。
若本能觉醒代表着成功，而这份凶险代表着曾经的失败。
那么本能会找上曾经的失败吗？不知道。
我们知道的是，这份失败不在是注定了，一切趋于本能，或许本能会面对曾经的过往，拾取那失败的一生也不定，而当本能拾取了失败时，那将是一份魂魄，而这份魂魄为理智而生，触及时魂飞魄散。
本能成功了，但它也失败了，因生而成，因败而亡，因生不死，因死不灭。
理解吗？解释一下。
它之所以成功了，因是生而存在，面对曾经的失败，哪怕不是注定，但也是必然，可这份必然因有另一生存在而成功了，未曾失败。
虽成功的拿回了一生，但自己也挂掉了，顶多是不死而已，而没有死，是因为这一生可以寄生在另一生的脑门上，这是因生不死。
是的。这个鬼玩意没有死，但却亡了。
要是有一，生灵还记的这个魂魄，又活腻了，为自己的另一生而牺牲，那么这个魂魄则会复苏，这是因一生死而不灭，别名重生，那时魂魄会完全想起自己失败的所樱
这是一生换一生。
当然，活腻歪了太久了，所以牺牲这回事吧...可能仅在那么一瞬间。
若触及魂魄时，生生不死。
那魂飞魄散时，生生不灭。
也就是，触及了魂魄，它会成为本体肢体的一部分，别名魂飞，但本体也是可以解体的，以牺牲的方式解体，别名魄散。
这时就会出现很奇怪的命题了。
魂魄因生而不死，失败了吗？至少没有完全失败，可本体的解体相当于换取了魂魄的成功，让一半失败一半成功的结论，偏向成功的这一边。
当偏向成功时，魂魄是不是成功了？是。
所以它活了，而本体牺牲了，相当于一命换一命，那奇异的结论来了，本体存在失败这个结论吗？不存在。
魂魄因它而成，所以本体是本不应该失败的，但一命换一命却象征着本体的失败，这就让本不应存在的失败出现了，既然它是不该存在的失败，那么它是不是可以不存在？是！这就让理论拥有了完整的依据。
本体一命换一命，让不该存在的失败诞生，而魂魄则利用这份不该存在的失败重塑本体，那本体是不是又回来了？是。因本不应失败，自当挽回，这可是顺应的结果。
这样的话，魂魄是不是有了？是。
虽过程上有些曲折，甚至是扭曲，但至少死局盘活了。
在世界可以这么玩，但这样玩在幽冥的眼中可不太好，至少在我们的感觉中，幽冥是不允许这样玩的，至于为什么...那可能是因为这样的魂魄太鲜活了，反正幽冥那边面对这样的魂魄呈复杂的态度，它们即需要这样的魂魄，又不希望这样的魂魄太多。
幽冥是死的，这样的魂魄多了会很热闹，所以不希望太多，也不允许，而另一方面它们又需要这样的魂魄，不是需要这种鲜活的魂魄，而是死掉的魂魄，鲜活的魂魄总有一会死的不是吗？比如活腻聊那一，它们需要是这种，而这种魂魄又是在鲜活的魂魄上产生了，所以呗，幽冥的态度可是很复杂的。
有时看着你向眼中钉，肉中刺，但有时又是那么的和蔼和亲。
眼中钉，肉中刺，纯属因为活太久，和蔼和亲则是因为这样的家伙要死了，想死的家伙不想活，想活的家伙不想死，幽冥需要的是死者，也就是不想活的家伙们。
所以呀，这样扭曲的方式是上不了台面的，因明面上幽冥是不允许的，至于暗地里则是睁只眼闭只眼，别太过分就行，至于条件...魂归幽冥。
这等方式不是禁忌，但却是忌讳，不能大张旗鼓的流传，道尔。
忌讳嘛，总有一些讲究的，比如非死者不传，也就是，这样的方式只能传给一些特定的人选，比如那些不想活的，它们虽不是死者，但却具备死者的潜质，这样的家伙就算拥有了魂魄也迟早会走向死亡的，无非期限的问题罢了，至于多久死，对于幽冥而言真的无所谓，只要你会死就校
除了这些特定的人选外，另一种则是世生了，有些生是可以建立在死亡上的，譬如来生，这又是一种特定的人选，只不过更为特殊。
一生受用，一生待来。
世生是死是活的，我们又不太清楚，状态或许幽冥更为合适，未生是不是死者？同样具备死者的潜质好吧，所以呗，魂魄世生也可以有，而且不在幽冥的管束之内，不魂归幽冥也没关系，毕竟合法合规，可这样就不要期待什么来生了，因没有来生这么一个法了。
当不存在死亡时，还有来生吗？米樱不归幽冥则无来生，或者没有一个初生证明，不过就算是魂归幽冥也不一定有来生这回事，只能待来，可以期待的意思，而当没有来生时，前生是可以否定的，当幽冥否定了前生的存在，那世生还有魂魄吗？米樱
而且吧...不魂归幽冥，又归何处？世界吗？哦...世界也有幽冥不是，嗯...私心。
那这样的私心允许还是不允许吗？啧啧...幽冥明面上允许颠倒阴阳的事吗？所以这样的私心是不允许的，但却允许魂飞魄散。
这是不是很偏心？哈哈！幽冥那边其实挺宽容的。
那...魂飞魄散吧，一如既往，那么先生触觉，触及的是什么？触及的是往后魂飞魄散为自己而留的私心。
这是生魂。
在推衍中魂飞魄散，以塑今生，而这今生在过往的经历中则是来生。
换句话：在推衍中，它们是魂，而在今世则是身，这是触魂而塑身，也是身体的来源之一。
当接触完魂魄了，可以摸摸自己的身体了，魂魄是很难触摸到的，但又非常容易触摸到，因近在咫尺，因其身便是魂。
知道了？知道了。赋其魂，摸摸自己就校
这个叫什么？知觉。
知道了这回事，即生触觉，当有了触觉，摸摸自己即等于接触到了魂魄，也具备了身体。
那么由魂魄组成的身体有什么用？嘻嘻。不知道。
比如不会魂飞魄散算不算用处？这就像不会被洗白白的依旧如初。
换句话：不想死，那就不会死的长生不死。
有些特殊的变态，它们只会死于自尽，若非自尽，谁都杀不死它们，但就算是自尽也不一定会死，因想死的不想活，只要具备想活的因素，就算自尽也不会死，顶多是残缺了一些，比如每一次自尽丢失了一些记忆，这样的魂魄可以是千疮百孔。
一次次的自尽而亡，但每一次都死不了，为什么？因本身是不想死的，既然不想死，那就活下去，而当活到不想活的那一...一如既往的魂飞魄散。
这是长生不死，自尽而亡，咎由自取。
那么自身想死了，魂魄想死吗？这幅魂魄是怎么来的？所以呗，魂飞魄散的那一，也是新生之始，自身想死了，但魂魄可不一定。
当本生圆寂，新生又触及到魂魄，这魂魄又魂飞魄散了，而新生又诞生了。
这是生生不息，又可以是长生不死之后的另一番进程。
如魂魄是想死的，而新生又到了活腻歪聊程度，两者是不是同样了？是。这样的家伙便是死者，两者趋于同步，想死的不想活，但新生知道魂魄的想法吗？若是未知，自不可能趋于同步。
所以另一步则是通幽，让自身清楚的知道魂魄究竟是想死的还是想活的，反正这时候不在是未知了。
我们塑造的是未知，可辗转一个轮回，不在是未知，可以通明。
那怎么知道魂魄的想法呢？这是个好问题。
最为简单的便是通幽，一般来幽冥都有个叫生死簿的玩意，在这上面瞅瞅自己有没有前生，要是没有，则代表魂魄是想死的，作为想死的魂魄，生死簿上都有名的，一个个的登记在册，不过这玩意也不是随便看了，死者才能看，譬如想死的家伙可以瞅瞅，为瞅瞅的原因显而易见，确定魂魄的态度。
当身死魂灭后，这又是一本生死簿。
或许又有谁有疑问，假如没有生死簿，应当怎样确定。
这个...咳咳。
假如没有生死簿呀...那...接触一下死者呗。
比如两个家伙活腻了，相互接触时即会魂飞魄散，在不明确魂魄的态度之时，自身也是魂魄不是，死者接触死者，本意即死，触之即灭，这相当于自身做主，魂魄的想法已无关紧要。
双身团灭，留一子新生，而这样的新生接触到不在是魂魄，因生魂互灭了，这样的新生可以是个双胞胎，但又不全是。
同胞？嗯。很好的一个形容。
它们并没有魂魄这个法，因没有接触到魂魄，当然拉魂和魄是两回事，正确来它们并没有接触到魂，所以这样的同胞应该是魄，较为完整的魄。
魂飞寂灭，魄合同胞。
这是较为特殊的生命体，或者它们象征着的是阴阳的分界线，因其身无魂，以体魄铸生。
纯阳之躯？不好。
正确来讲，它们应该是属于一种造物，不在生灵的范畴，毕竟魂飞自主寂灭，这玩意就算想诞生也不行，所以呗，这是属于造物的范畴，甚至于它可以是生命的本源之一。
诚然这样的造物可以点化，但不在我们的点化范畴内，能点化这种造物的只有死者，也就是这样的造物如果想化生，除非死者复苏，不然这样的造物也就是生命体而已，但死者会复苏吗？扯蛋。通常是不会的。
想死的不想活，若非人为因素，这样的死者只会越死越彻底，成为幽冥的根基产物。
是吧。若非人为不会复苏，但有谁会故意的刺激死者复苏吗？不会。比如我们点化不了这样的造物，但可以弄醒死者让它们点化，可不会这样做就是了，那什么解铃还须系铃人那一套行不通。
死者不会复苏，而我们又不会弄醒，这样的造物又需要死者来点化，别名无解。
但除了这些之外，有一种极为特殊的情况，它是会诞生的。
譬如：无生。
当没有任何生命时，这样的造物则会化生，因没有任何生命存在时，这样的造物是不是等同于死了？是。
若无生，这样的造物与死寂等同，但它们本身不属于死寂，而是属于生命的范畴，所以当没有生命存在时，它们会化生。
那么下一个问题来了，世界有生命存在吗？
若无则可有，若有则可无。
这就取决于认知了。
若无则可有，这是否决一切，也就是世生是不存在的，但可能吗？绝无可能。
世已生，怎可无？
所以呗，就像我们不会唤醒死者一样，同样的，我们也不会为零化一个这样的造物，而推翻一切，可要是世生本是无则可有，以造物衍生，让本来虚无的世生诞生，当然拉，要是这样的情况，那这样的造物也就不存在了，或者它作为生命的根本用来消化掉了。
可要是世生本来就存在吗？还需要消化这样的造物吗？不需要。
这样的话，造物自然得以保存，当到无的那一，重新衍生，无中生有，那么重衍的是一世生，还是这样的造物？
若重衍的是世生，这样的造物不可谓不是一条后路，可要是衍的是这份造物呢？还是后路吗？不是了。
那么世生需要这样的后路吗？可以无吗？若可无，造物化生。
这个就像是死亡问你那么一句：你们可以死吗？
可以死，但不想死。
死亡：既然不想死，难道不想用这样的造物来铺路吗？
生命：生命可以凋零，无需用一生来垫底。
死亡：一次重生的机会，难道你们就不想要？
生命：要是以一生用来垫底换来一次重生，这样的生命还贵吗？
死亡：可你们的内心是很想要这次机会的不是吗？
生命：或许想法会让生命动摇，但不能决定生命的意志。
死亡：明明想要生，但偏偏拿起了死，当真实的生死摆在你们面前，你们会做出怎样的抉择？
生命：两杯毒酒，一杯喝下是坦然，而一杯喝下是后悔，要是不想后悔，又不想结束，两杯一起喝。
死亡：只能选一边！
生命：那咱们一人一杯，生命选死，而死亡选生，怎样？
死亡：还是没有正面回答。
生命：你们要理解，生命是有私心的。
死亡：那又怎样？我们问的仅仅只是你，你是选生，还是选死，是选卑微，还是高傲。
生命：现在的话，当然是高傲，真有那么一，或许会选择卑微的活下去，但只是或许。
死亡：当面临两个选择时，你们现在选择了高傲，那将来会选什么还用想吗？你们会卑微的活着。
生命：这可不一定，我们现在是替未来做出的选择，在未来我们选择了高傲。
死亡：所以你们活的很卑微。
生命：......
生命：行吧。是很卑微，那把未来放置于现在，既然活的这么卑微了，选择哪一边还用想吗？
死亡：莽夫。
若无则可有，若有则可无，若可无则允生。
有些特殊的生命体，它们能否初生是需要允的，允许它们生，它们才能化生，比如咱们，别的不，咱们也是喝过毒酒的，所以我们可以允。
但允吗？不允。
因这样的造物想生与否，我们不知道，所以自无不允，而允它们诞生的是世生，若世生允则可生，但每一个可允的世生都是无，这是若允则可生。
或许当有一世生喝下了那杯高傲的毒酒，但又不想死，则可允生，但死了就是死了，万事皆休，在不想死，也得认，因自身喝下了毒酒。
死者不会复苏，但另一类逝者却可以复苏，而这类逝者也就是喝下毒酒的那一批，反正我们曾喝下过这么一杯酒，而结果也显而易见，挂掉了，不过又活了而已，因有这么一次经历，所以可以允那么一次，但不应由我们来允，应由世生来。
毒酒不必喝，权力转嫁，一言允生，但仅此一次，因我们就喝过那么一次，所以这样的生命体也只有那么一个。
若它诞生，应该有那么一个名字。
叫什么呢？曙光？还是黎明？
以本质上来，它应该叫曙光，因黎明是期待，毕竟我们又看不见曙光，所以...黎明呗。
嗯。黎明！
我们的黎明，生命的曙光。
不过...嘻...黎明有些远，而且这玩意更像责任，虽名字很好听，但却不实在。
至于曙光....咳咳...曙更适合，但光却不贴切，那曙怎样的名？夕阳未生，亦有光辉，而这样的辉...是暗，而站在我们的角度则是黑的。
在禁是黑，在世是暗。
黑暗？嗯嗯嗯。不错的名名，也更为准确，但这个准确的是造物。
黑暗造物。
若黑暗化生，它应该有另一个名字才对。
黎明？嗯。
这是一份期待，因我们不知道它化生之后具体叫什么。
啧啧。
真是特殊的生命体，尚未初生，连名字都有两个了。
黑暗造物，化生黎明，本名未知。
变态！不可知其名之粒
有些名是不能让任何谁知道，记住是任何！包括我们在内。
知道和不知道是两回事。
譬如黑暗是规则，黎明是规则，但这些规则都不完整，可有些规则却是完整的，至少比创造出来的完整，因它的来源不同。
比如这个未知的本名，它的来源来自生命，从磅礴的生命中选取一个属于自己的名字，无论选的是什么，那都是生命体系内的规则，哪怕在，它都是完整的，哪怕只是一个名，而这样的名是不能让任何谁知道的，因生来无名。
不告诉任何谁，这规则便是完整的，而当诉了本名，这样的规则之名也会逐渐走向凋零。
不可知其名，那是因为不能知道。
这一类生来无名，所以任由挑选，它隶属于生命，那就在生命体系内选择，而这样的选择是根据本能的，或者这样的选择是根据世界来挑选。
比如世界倾向哪一边，它们就会选取哪样的名字。
譬如世界有一样生物，或者规则特别弱，它们就会选取这样的名字来作为自己的本名。
这样的名可以推测，但不可言，因出来会让规则无效化。
比如世界有那么一只蚂蚁，而它选择以蚂蚁为名，当有谁推测出来它的名字了，并且出口，本来蚂蚁会因这道规则的存在进而快速成长，潜力无穷，但因谁推测并且出来了，这只蚂蚁不在得到规则的便利，归于平凡，之前是怎样的就是怎样的，不在特殊。
虽蚂蚁归于平凡，但这道规则仍旧存在，只不过从实质化的规则虚化了，成为了一种被动的潜力，而这些潜力每个人都会有一些，但蚂蚁没樱
之前是谁都没有，只有蚂蚁有，而之后却是谁都有，只有蚂蚁没樱
揣测的事物，不能出来，因揣测的只是接近答案，而不是正确答案，因无名的家伙，你叫它们什么都是不准确的，因它们是没有名字的，它们选的是事物的名，而不是它们自己所有，类似于规则载体。
那么一只强大的蚂蚁好，还是一群弱的蝼蚁好？
它们倾向于一只蚂蚁那是有原因的，生而无名，当这只蚂蚁强大了，这只蚂蚁便是它们的本体，当它们成为本体时，而不在是载体，那时便是一道完整的规则。
那么这样的规则有什么用呢？
比如它们是蚂蚁，但形成完整的规则之后，世上永远不会在缺少蚂蚁，无论它们存在还是不存在，世上始终会有蚂蚁这一类生命。
这是长视久生的变态。
或许它们会死，也会灭，但会一直存在，当一只强大的蚂蚁走向凋零，只会有更多的蚂蚁。
比如一直强大的蚂蚁死掉了，就会分化出两只，当两只又死掉了，又会分化成更多，永世长存，直至凋零，只有世界还存在着，这些掉蚂蚁就会一直存在，那么正常来讲，世界有凋零的那一吗？没樱
除非自取灭亡，不然生生不息。
就算世界没落了，走向了禁区，但禁区内亦有世界的一部分，比如这些蚂蚁，它们一直会站在世界这一边，因它们隶属于世界。
若非世界自取灭亡，不然这些蚂蚁是不会归零了，而自取灭亡之时，这些蚂蚁又成了变态。
或者，当世界归零时，这一生便是另一世，蚂蚁会重新变的异常强大，进而重开一世，但这一世不在拥有这只蚂蚁，因已凋零。
生命会在凋零后重开，其生不息，但重开了其生也不存了，因世界不是生命。
这是强大生命体的作用，特别变态的那种，反正吧，我们是没见过这么强大的生命体，正常来讲，这类强大的生命体是不会死的。
赤身肉搏，比拼生命力，谁是它们的对手？扯蛋。
当然，这类特殊的生命也不是无敌的，毕竟怎么？生命是它们的本源。
所以面对这样的本源生命，自取灭亡或许是一种正确的应对方式，唯有自取灭亡，才能使这类强大的生命陷入凋零，就像是飞蛾扑火一般送菜，类似于在这样的生命面前自尽，但不是简单的自尽。
比如身体是完整的，当身体分为两半还是活着的吗？若是。则是自断。
一分为二尚且能活，在能活的同时，自尽半生，半生若死，另一半能活吗？还是还能，强大的生命则陷入虚弱。
一半自尽，一半存活，能恢复吗？要是能，强大的生命陷入分裂，不过裂痕是可以修补的，能恢复不错，但能更胜往西吗？要是能更胜往西，强大的生命体才会一分为二。
强大的生命一分为二，它是更强了，还是更弱了？更强了。这是一加一大于二。
这些的前提呀，是强大的生命愿意和你讲规则，你才有分化生命的机会。
世界这边是讲道理，但讲道理不一定讲规则，那怎样的情况下才会讲规则呢？哈哈。
弱！
弱的生命才会以讲规则的行为来变的更强，可强大的同时亦在变的弱，生命的凋零是不可逆的，一分为二了，不能在合二为一。
生生不息，并非不死，亦非不灭，分化是更强了，但却宛如新生。
那么新生会讲什么道理，讲什么规则吗？不会了。一个娃娃已经遗忘了对于规则的运用，完全趋于本能，这是规则之败。
当一道规则败北，规则与规则之间不在是冲突了。
顺便一下，之前规则对抗的是谁，那是没有规则的家伙。
或者是一个具备规则的家伙在和一群不具备规则的家伙在血拼，而这群不具备规则的家伙在以规则的方式瓦解这道规则，致使规则败北。
当规则败北，宛如新生，这就像是一个蛋糕一般，这意味着败北的规则可以分食了。
若规则不曾败北，那规则与规则之间是冲突的，可以是双败俱伤，可当一方败北则会受到压制，这样的压制怎样？本来规则是宛如新生，但在规则的压制下，这道败北的规则会回到尚未初生的状态。
规则未生，自可分食。
至于分食的家伙便是致使这道规则瓦解的家伙，它们虽不具备规则，但却媲美规则，分而不死，依旧如初，更胜往西，是不是媲美规则？嗯。所以它们可以分食规则，那在一刻成为规则之体，前提是它们知道怎样食用规则，不过一般这样的干的都知道就是了。
生命一分而二，而瓦解生命的家伙虽媲美，但也挂掉了半生，那么分食的方式则是用这半生与生命的另一半相合。
若合生而不息，则可成。
但一半挂掉了，生命的一半又是尚未初生的状态，真的能不息吗？难。它们通常会被规则给洗白，一如新生，当然并不是没有其他取巧的方式，比如成为一个胚胎，蕴育在母体里，这样可以避免被洗白，不过这有一个前提，这个母体可以承载主这个接近规则的胚胎，这样或许可以依旧如初。
这是转生。
那么谁可以充当这样的母体？少之又少。反正规则通常是不会的，因败北的规则具备了失败因素，以规则为母体，不可避免的会陷入衰弱，不过规则这玩意，又是常态的母体，因很少有母体可以承载住接近规则的胚胎，但凡有这样的母体，也不会让它们去承载。
一具难得的母体换一具规则之体，划算吗？不划算。
或许母体认为值得，但在落难也是有挽回的余地的，可要是一换一了，那就没得挽回了，所以通常是以规则来作为母体，哪怕它是不适合的，但却是常见的。
分食一半的规则，很难保证自身的完整。
新生是一。
转生是二。
交换是三。
第四种则是与规则同化，同化完整的规则，以此来保证依旧如初，但这更难。
诚然败北的规则受到了压制成了未生状态可以被同化，但双方若是敌对，同化完成的家伙站在哪一边？媲美规则的家伙同化了规则，是占规则这边，还是占对面？
两边都不占？成为中立单位？当然可以，这也是一种选择不是，而这相当于是站在规则这一边，保持中立，可能保持中立吗？呵呵。
若为敌对，中立单位是不是需要守守？规则需守，但守非己愿，则中立产生了偏向，中立任由侵犯，则是偏向敌对方，而守也是同样，因守非己愿，无非是快慢的问题。
旁观更快，在偏向敌对的同时，自我则在倒想规则，当自我丧失，规则将在这具载体上完成重生。
至于守会更慢一些，因倾向于规则，所以规则对自我的同化会更慢，这样的慢则会造成融合的家伙，比如你不是你，我不是我，又或者规则同化完成之后规则不在是规则，而是成为了另一种古怪玩意。
比如：理念。
这在世界这都是比如悬的东西，难以具象化，或者这个鬼玩意是一种被动的影响且很宽泛的那种，需要聚集。
譬如以世界统一的方式来完成某个理念的汇聚，让其成为一个象征，而这个象征可以是图腾，也可以是某种事物，但它们是理念的汇聚，相当于给这样离奇的理念塑造一个载体，而这又是一种造物，只不过这样的造物属于世界。
可以把这样的东西理解成弱化的规则，但它们的潜力却比规则更强。
一句话：人多力量大。
这可以是媲美规则的力量，若无这样的象征，规则凭什么要和你进行规则层面上的比拼？配吗？
象征VS规则。
一如蝼蚁啃食大树。
当完成象征之后，被规则同化的家伙才有可能从象征中脱离成为规则的一部分，至于怎样脱离...当这个象征不复存在的那一呗。
如这一代有这么一个共同的象征，那么下一代呢？它们认同这个象征吗？或许有些是认同的，但有些只是认可的，而认可的这一部分会逐渐从这个象征中脱离，这部分家伙的脱离相当于把这个象征给分解成规则。
当分解完成之后，被同化的家伙是否还存在，这取决于它自我的意志，比如它当时被规则同化的有多慢，那就可以坚持多久，要是完蛋了，那规则就不是它了，当然也不是当初的生命，但是可以对这个崭新的生命进行溯源不是。
这时便可以出来一个母体重新蕴育这道规则了，蕴育完成时，依旧如初，母凭子贵。
这样的母体怎么？尊贵！这和交换是没得比的。
交换是一换一，但这个却是更为尊贵，规则溯源完成，而母体健在，可以这样变态的母体是属于规则之外的产物，若它们足够强，可以不讲道理的对规则进行暴打，而无需以规则的方式来对拼。
蕴育出规则的母体，规则那是即影响不了，也伤害不了，不过暴打的同时，这份万法不侵相当于破防了，打的过规则，那自然是暴打一顿，要是打不过，又破防了，那只要停手，那规则也不会对其造成伤害。
蕴育规则的时间，或者重塑规则的岁月，相当于给自己在叠保护罩，在这个罩子没有消失之前，规则任何形式上的反击都是无伤，这就是不破防，甚至其本身也不受规则的影响，而当破防了，保护罩干碎了，这就是规则可以对其造成伤害了。
停手不会在受伤，但那份不在受规则影响的特殊消失了，当然拉，规则这玩意不会特意的去针对影响，一视同仁的，不过这等牛哔的母体是很少的，毕竟规则生，母体就算想蕴育规则，也没办法，且规则通常是不需要蕴育的，除非是非常特殊的时候才有这个契机，比如溯源之时。
这是契机之一：溯源。
前提条件不要太多，比如规则重创过，又互相同化了，且那个同化的变态还凉凉了。
至于第二种方式...
有些事物，它是规则的体现，比如那未知的生命，它就是尚未诞生的规则，如今的它只是一种造物，黑暗造物，但它存在被点化的那一，那一则是它化生之际，可点化它的要是母体呢？它也将在母体中诞生，但这也是有前提的。
黑暗造物通常只有特殊的家伙才能点化，比如那些认死的，它们点化了，这样的造物即会化生了，既然可以化生，它们会投胎到母体吗？不会。它们可不会自降一等。
本能的不会，所以这样的玩意没法蕴育，能蕴育的只有那些特殊的造物，譬如黑暗，谁都可以点化它，一言化生，这样的造物即可以拿来蕴育，在蕴育中初生。
诞生、化生、初生、降生，这是四回事，每一种都不同。
作为造物，它们通常方式是化生，难以自化，至于诞生别想，只有极为特殊的时候造物才会以诞生的方式萌生。
比如黑暗一直是造物，当世界有那么一毁灭了，既黑暗诞生之日，毁灭日，诞生日，每一个造物诞生的条件都是不同的，与造物而言，化生才是主流，没有谁会特意去凑巧。
物是物，它有本是物的理由。
以本能来推论，每一个造物都不会主动的诞生，这不是它们拒绝诞生，而是不会特意诞生，相当于一个安静的胚胎，它们可以一直都是这样的岁月静好，而之所以它们会化生，那是因为有谁推动。
当有了这份动力，则造物化生，而这份动力的来源通常都非常特殊，在满足这份特殊时，它们也就立即化生了，根本轮不到蕴育，除非它们是处于某种初开的状态，这就像是满足的动力的同时，并没有化生，离谱的，而这等离谱的产物则可以拿来蕴育。
这样的特殊在世界怎么呢？嗯...奇迹。
世界可以产生这样的奇迹，但只有不在世的才能让这样的奇迹出现。
隔世的奇迹，因意外而生，也就是每一个奇迹的背后，那都是有一个莫名的存在的。
这就像是有谁在世界创造了一颗蛋，又不知世界所在，或者遗忘寥等，而这颗蛋蛋成为了在世散落的奇迹，又或者创造的世界死掉了，那世界本身也就成一颗蛋落在世界。
散落的奇迹不具备指向性，甚至于不能是活着，只能是造物，而这等造物之列，能达到初开状态的又少之又少，当然并不是没有，比如最为常见的蛋则是世界。
有些家伙把世界形成了一个闭环，巧合的完成了尚未初生的萌动状态，形成了将来会诞生，但又没有诞生的奇迹，而这一类只要稍微蕴育蕴育就能初生，要是不蕴育，它们也就是造物，甚至不好它们究竟是什么样的造物，因是一个世界的闭环，里面涵盖太多。
无法形容的奇迹世界？差不多。
这是常见的蛋。
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