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第93章 格局理论的源流与核心体系

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读者门要注意节奏,子平八字学是中国传统命理学的主流分支,其核心在于

,也是所有学派中体系最清楚,最容易理解。在真正理解子平学的“格局”之后,学会格局再去学其他的,不然很用力事倍功半,潦草收场。

会分:格局派、旺衰派、调候派、盲派;还有其他体系:铁板神数、紫微斗数、七政四余。

我个人是以格局派入手,后来又兼顾接触了旺衰派、调候派的知识;看单个八字的时候,如果三种流派相互验证,效果非常好。

子平学并非一蹴而就,而是历经千年演变形成的精密体系。宋代徐子平在唐代李虚中四柱法基础上,将五行生克理论升华为十神社会伦理模型,开创了 子平术;至明清时期,《子平真诠》《三命通会》等经典着作的问世,标志着格局理论走向成熟。理解正统子平学,需从其历史脉络、核心原则与实践方法三方面切入。

一、子平格局学的历史演变与经典传承

正统子平八字的形成始于宋代徐子平的重大革新。在徐子平之前,唐代李虚中的四柱法主要依赖年柱和神煞系统论命,而徐子平将重心转向日干与月令的关系,创立了以 月令取格 为核心的十神格局体系,这一转变使命理学从玄虚的神煞崇拜转向逻辑化的五行生克分析。

明清时期是子平学的黄金发展期,涌现出多部里程碑式着作。清代乾隆年间沈孝瞻所着《子平真诠》被誉为 格局论的巅峰之作,该书以 五行 — 干支 — 十神 — 用神 — 相神 — 格局 — 行运 为逻辑主线,系统阐述了格局的成败变化规律;明代万民英的《三命通会》则像一部命理学百科全书,记载了五十六种格局,既包含普通格也收录大量特殊格,但其核心仍遵循子平 月令提纲 的基本原则。

这些经典共同构建了子平学的理论框架:《子平真诠》强调 取格为纲,将八字分为正格与变格,首创 用神 - 相神 理论;《渊海子平》则提出 八字用神,专求月令 的核心法则,明确月令占八字能量权重的 50% 以上,是论命的根本依据。

二、格局理论的核心原则与取格方法

(一) 与

的辩证关系

子平格局中, 是事物的本质规律,对应八字中月令透出的十神属性; 是外部环境形势,体现为其他干支与月令的互动关系。这种划分将自然五行转化为社会伦理符号 —— 正官代表事业责任,正印象征学识庇护,食神体现才华泄秀,通过十神间的生克关系模拟人生境遇。

(二)月令取格的实操步骤

取格需严格遵循 月令提纲 原则,结合地支藏干的权重(本气>中气>余气)分情况操作,具体可分为三类:

月令为帝旺(藏干只有本气):无论透不透干,均以本气定格。例如甲日元生于子月(子中藏癸水,癸为甲的正印),直接取正印格。

月令为长生(藏干含本气、中气、余气):可按本气取格,也可按透出者取格。例如甲日元生于申月(藏干庚、壬、戊),若干透出壬水,可取印绶格;若壬水不透,也可取本气庚为七杀格。

月令为墓库(辰戌丑未,杂气格):受气不纯,取格以透出之干优先;若均不透,则比较藏干旺衰,取最旺者为格。

三、格局的分类解读与实战应用

子平格局分为普通格与特殊格两大类,普通格以月令十神为核心,是绝大多数饶格局类型;特殊格因五行极端配置形成,仅占少数。

(一)普通格:以十神为核心的 八格 + 三特殊

普通格包含传统 (正官、七杀、正印、偏印、正财、偏财、伤官、食神),以及比肩劫财衍生的建禄格、月劫格、阳刃格,每类格局均有明确判断标准与实例支撑:

正官格:核心判断标准为阴阳相异,月令克制日干。实例解析如下:

八字癸酉 甲子 丙寅 乙未:日干为丙火(阳),月令为子水(阴),子水克制丙火,且阴阳属性相异,故为正官格。

八字甲子 丙寅 己亥 辛未:日干为己土(阴),月令为寅木(阳),寅木克制己土,且阴阳属性相异,故为正官格。

七杀格:核心判断标准为阴阳相同,月令克制日干。实例解析如下:

八字丙子 己亥 丙寅 戊子:日干为丙火(阳),月令为亥水(阳),亥水克制丙火,且阴阳属性相同,故为七杀格。

八字庚戌 甲申 甲戌 乙丑:日干为甲木(阳),月令为申金(阳),申金克制甲木,且阴阳属性相同,故为七杀格。

正印格:核心判断标准为阴阳相异,月令生日干。实例解析如下:

八字辛酉 庚子 甲子 丙寅:日干为甲木(阳),月令为子水(阴),子水生助甲木,且阴阳属性相异,故为正印格。

八字辛卯 辛卯 丙子 甲午:日干为丙火(阳),月令为卯木(阴),卯木生助丙火,且阴阳属性相异,故为正印格。

偏印格:核心判断标准为阴阳相同,月令生日干。实例解析如下:

八字辛丑 癸巳 戊申 丙辰:日干为戊土(阳),月令为巳火(阳),巳火生助戊土,且阴阳属性相同,故为偏印格。

八字己亥 丙子 乙丑 壬午:日干为乙木(阴),月令为子水(阴),子水生助乙木,且阴阳属性相同,故为偏印格。

正财格:核心判断标准为阴阳相异,日干克制月令。实例解析如下:

八字己巳 癸酉 丙寅 庚寅:日干为丙火(阳),月令为酉金(阴),丙火克制酉金,且阴阳属性相异,故为正财格。

八字己亥 丁卯 庚寅 丙子:日干为庚金(阳),月令为卯木(阴),庚金克制卯木,且阴阳属性相异,故为正财格。

偏财格:核心判断标准为阴阳相同,日干克制月令。实例解析如下:

八字辛巳 甲午 癸卯 癸亥:日干为癸水(阴),月令为午火(阴),癸水克制午火,且阴阳属性相同,故为偏财格。

八字戊辰 乙卯 辛丑 丁酉:日干为辛金(阴),月令为卯木(阴),辛金克制卯木,且阴阳属性相同,故为偏财格。

伤官格:核心判断标准为阴阳相异,日干生日令。实例解析如下:

八字己巳 己巳 乙酉 丙戌:日干为乙木(阴),月令为巳火(阳),乙木生助巳火,且阴阳属性相异,故为伤官格。

八字丙子 辛卯 壬子 癸卯:日干为壬水(阳),月令为卯木(阴),壬水生助卯木,且阴阳属性相异,故为伤官格。

食神格:核心判断标准为阴阳相同,日干生日令。实例解析如下:

八字甲寅 庚午 乙卯 丙子:日干为乙木(阴),月令为午火(阴),乙木生助午火,且阴阳属性相同,故为食神格。

八字丙申 己亥 庚辰 戊寅:日干为庚金(阳),月令为亥水(阳),庚水生助亥水,且阴阳属性相同,故为食神格。

建禄格:核心判断标准为五行相同,阴阳属性也相同。实例解析如下:

八字甲寅 丁卯 乙未 丁亥:日干为乙木(阴),月令为卯木(阴),二者五行相同且阴阳属性一致,故为建禄格。

八字戊寅 丁巳 丙寅 甲午:日干为丙火(阳),月令为巳火(阳),二者五行相同且阴阳属性一致,故为建禄格。

月劫格:核心判断标准为五行相同,日干为阴、月令为阳(阴阳相异)。实例解析如下:

八字丙辰 庚寅 乙卯 丁亥:日干为乙木(阴),月令为寅木(阳),二者五行相同但阴阳属性相异,故为月劫格。

八字丁卯 乙巳 丁卯 乙巳:日干为丁火(阴),月令为巳火(阳),二者五行相同但阴阳属性相异,故为月劫格。

阳刃格:核心判断标准为五行相同,日干为阳、月令为阴(阴阳相异)。实例解析如下:

八字己巳 庚午 丙午 甲午:日干为丙火(阳),月令为午火(阴),二者五行相同但阴阳属性相异,故为阳刃格。

八字壬申 己酉 庚子 庚辰:日干为庚金(阳),月令为酉金(阴),二者五行相同但阴阳属性相异,故为阳刃格。

(二)杂气格:辰戌丑未月的特殊取格

辰戌丑未四月因藏干复杂(无单一主气),取格时需加

字,核心原则为 透干优先,无透则比旺衰,实例如下:

八字辛未 辛丑 戊辰 壬戌:丑中辛金透出,日干为戊土,故取杂气伤官格。

八字戊辰 壬戌 辛未 己丑:戌中戊土透出,日干为辛金,故取杂气正印格。

八字庚辰 癸未 乙未 癸未:未中藏干均不透出,比较庚金(正官)与癸水(偏印)的旺衰,庚金力量更强,故从重论为杂气正官格。

八字癸巳 丙辰 丙午 庚寅:辰中癸水透出,日干为丙火,故取杂气正官格。

(三)特殊格:五行极端配置的少数情况

特殊格因四柱五行力量悬殊形成,需 顺其气势 而非常规克制,如《三命通会》记载的从儿格、从杀格、壬骑龙背格等。例如 从杀格 需七杀当令强旺,日主衰弱无依(如八字全官杀,无印星、比劫助身),但需注意:特殊格在人群中占比极低,初学者不宜过度追求。

(四)格局的实战意义

聚焦事业成就:格局主要预测升官、发财、考试、就业等事业相关事宜。例如比肩为格局所忌时,逢比肩引动的流年,易出现竞争压力或破财情况;正官为格局所忌时,在对应流年可能对事业发展不利,甚至与政府部门产生纠葛或面临牢狱之灾。

成格≠必然成功,但成功必成格:这就像 拥有金刚钻未必能揽到瓷器活,但能揽到瓷器活必然要有金刚钻。史玉柱虽曾经历重大商业挫折,但因其格局有成,最终仍能重建事业版图;卡扎菲虽结局不佳,却不能否定其格局带来的巅峰成就(格局的最高点是人生事业的巅峰,而非人生的最终结局)。

格局与幸福无关:格局成功仅代表事业层面的成就,与婚姻质量、健康状况、六亲关系的好坏无直接关联 —— 有人事业辉煌却面临家破人亡的困境,有人生活平凡却能安享伦之乐。

四、子平学的流派差异与学习误区

(一)与其他流派的核心区别

盲派命理:不重视日主旺衰与传统用神,更侧重地支刑冲合害的

关系。

新派命理:引入 百神论 反断论

等创新概念,偏离了传统十神体系的核心逻辑。

子平格局派:始终以月令为核心,通过十神关系分析社会成就,不依赖玄虚的神煞系统。

(二)常见学习误区

教条取格:如严格要求 藏干必须透干才算成格,忽视月令本气的核心地位(例如甲木生于寅月,即使甲木未透干,也可按本气论为比肩格)。

过度追求特殊格:将普通格强行归类为特殊格,违背 绝大多数人属于普通格 的客观事实。

混淆格局与幸福:认为格局越高人生越幸福,忽视事业成就与生活幸福的独立性。

(三)正确学习路径

以《子平真诠》为入门核心,先掌握 月令取格 用神 - 相神

的基础逻辑,再结合《渊海子平》《三命通会》中的实例拓展认知,始终牢记:格局是对人生趋势的描述,而非宿命的定论,其价值在于提供认知自我的视角,而非替代个饶主观努力。

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