艾ài，美好。屈原《九歌·少司命》：“竦长剑兮拥幼艾。”
屈原《九歌·少司命》中的这句“竦长剑兮拥幼艾”，以其刚柔并济的意象，成为了中国文学中一个极具魅力的经典画面。屈原的《九歌·少司命》是楚辞中的璀璨明珠，塑造了一位主管子嗣与儿童命运，既英武又温柔的女神形象。全诗情感缠绵，意象华美。
一、《九歌·少司命》全文
秋兰兮麋芜，罗生兮堂下。
绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予。
夫人自有兮美子，荪何以兮愁苦？
秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。
满堂兮美人，忽独与余兮目成。
入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。
悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。
荷衣兮蕙带，倏而来兮忽而逝。
夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际？
与女沐兮咸池，曦女发兮阳之阿。
望美人兮未来，临风怳兮浩歌。
孔盖兮翠旍，登九兮抚彗星。
竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。
二、分章注释与翻译
第一章：祭堂场景与人间之问
原文：
秋兰兮麋芜，罗生兮堂下。
绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予。
夫人自有兮美子，荪何以兮愁苦？
注释：
麋芜：芎?的幼苗，一种香草。
罗生：并列生长。
素华：素白的花。“华”同“花”。
菲菲：香气浓郁的样子。
袭予：侵袭我，指香气扑鼻。
夫人：泛指人们。
美子：美好的儿女。
荪：香草名，此处尊称少司命。
·翻译：
秋的兰草和芳香的麋芜，在祭堂下交错丛生。
翠绿的叶子，素白的花朵，浓郁的香气阵阵扑面。
（人们向您祈愿）人人都已有了称心的儿女，您为何还要如此忧心愁苦？
第二章：人神之交与瞬间的默契
原文：
秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。
满堂兮美人，忽独与余兮目成。
注释：
青青：茂盛的样子。
目成：通过眼神传达情意，心照不宣。
翻译：
秋的兰草多么茂盛，翠绿的叶子，紫色的茎。
满堂都是迎神的美人，忽然间唯独你与我目光交汇，心意相通。
第三章：神之飘忽与情之至理
原文：
入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。
悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。
注释：
回风：旋风。
云旗：以云霞为旌旗。
翻译：
你来时不语，去时不辞，乘着旋风，载着云旗。
最悲赡啊，莫过于活生生的别离；最快乐的呢，莫过于新相识的知己。
第四章：神之踪迹与人之期盼
原文：
荷衣兮蕙带，倏而来兮忽而逝。
夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际？
注释：
荷衣蕙带：以荷花为衣，以蕙草为带，形容神之高洁。
倏、忽：忽然，极言时间短暂。
帝郊：帝的郊野，指界。
须：等待。
翻译：
穿着荷花做的衣裳，系着蕙草编的衣带，你飘然而来，又倏忽而逝。
夜晚宿在帝的郊野，你在那云端尽头，是在等待着谁呢？
第五章：浪漫想象与失意浩歌
原文：
与女沐兮咸池，曦女发兮阳之阿。
望美人兮未来，临风怳兮浩歌。
注释：
女：同“汝”，你。
咸池：神话中太阳沐浴的神池。
曦：晒干。
阳之阿：日出之处。
怳：同“槐，失意貌。
浩歌：放声高歌。
翻译：
多想与你在咸池共沐，在日出之地晒干你的长发。
我盼望着你啊，你却终究未来，我只能对着长风恍惚失意，放声高歌。
第六章：神之威灵与崇高赞颂
原文：
孔盖兮翠旍，登九兮抚彗星。
竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。
注释：
孔盖：孔雀羽毛做的车盖。
翠旍：翠鸟羽毛做的旌旗。“旍”同“旌”。
抚彗星：手持彗星，意为扫除灾邪。
竦：高高举起。
拥：保护、怀抱。
幼艾：美好的儿童。“艾”有美好之意。
民正：人民的主宰。
翻译：
（看啊！）你以孔雀羽为车盖，以翠鸟羽为旌旗，登上九，手持彗星扫除灾厄。
高高地举起长剑啊，将可爱的孩童护在怀郑
只有你，最适宜做我们万民的主宰！
核心意象与精神
《少司命》一诗的核心，在于塑造了一位集威严与慈爱于一身的女神。
“竦长剑” 象征着她驱邪避灾、保护儿童的力量与威严。
“拥幼艾” 则展现了她温柔与慈爱的本性。
这种刚柔并济的形象，使之成为守护者最完美的象征，体现了古人对于生命繁衍与健康成长的美好祈愿，也寄托了屈原对理想执政者应“爱民如子”的深切期望。
三、创作背景
1. 楚地巫风：
《九歌》是屈原在楚地民间祭歌的基础上加工创作的一组抒情诗。楚国信巫鬼，重祭祀，祭祀时必有巫觋以歌舞娱神。《少司命》便是祭祀少司命神时的唱词。
2. 人神恋歌的母题：
诗中充满了人对神的期盼、爱慕与别离的哀愁（如“悲莫悲兮生别离”）。这并非简单的男女之情，而是以“人神恋爱”的形式，表达人对神的无限依恋和神人阻隔的怅惘，是屈原对民间文学题材的艺术升华。
3. 屈原的寄托：
屈原通过塑造少司命这个形象，寄寓了自己的理想。少司命威严而慈爱，刚毅而温柔，她扫除灾厄（“抚彗星”）、保护幼弱（“拥幼艾”），正体现了屈原心目中理想的统治者形象——既有强大的力量，又有深切的仁爱之心。
四、现实意义
“竦长剑兮拥幼艾”这一意象，跨越千年，至今仍具有强大的精神感召力和现实意义：
1. 守护者的完美象征：
这句诗是 “守护” 一词最生动、最崇高的图解。它告诉我们，真正的守护需要两种品质：“竦长剑”所代表的强大力量、勇气与决断力，和 “拥幼艾”所代表的深切温柔、慈爱与责任福二者缺一不可。这适用于所有守护者角色，如父母之于子女，教师之于学生，国家之于其人民。
2. 对“力量”与“责任”关系的深刻阐释：
它定义了力量的正确用途——力量（长剑）不是为了征服与掠夺，而是为了庇护与养育（幼艾）。这为当今社会的权力行使者（政府、企业、个人）提供了一个古老的道德准则：能力越大，责任越大，而责任的最高体现，是保护弱，创造未来。
3. 教育理念的启示：
在教育领域，它象征着理想的师者或父母形象：既要有严格的管教和树立规矩的“威严”（长剑），也要有充满关爱和理解的“慈心”（拥幼艾）。刚柔并济，方能培育出健全的人格。
4. 社会文明的尺度：
一个社会如何对待其“幼艾”（儿童与弱势群体），是衡量其文明程度的试金石。这句诗激励整个社会建立起完善的制度与文化，举起法律、医疗、教育等“长剑”，共同构筑一个安全、健康、充满希望的成长环境，让每一个“幼艾”都能被温柔以待。
总结：屈原笔下的少司命，不仅是一位神话人物，更是一个永恒的文化符号。“竦长剑兮拥幼艾”将最刚强的力量与最温柔的爱意融为一体，成为中华民族文化血脉中关于“守护”与“责任”的最美表达。它时刻提醒我们，真正的强大，源于守护美好的决心与能力。
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