《孔雀东南飞》首先是自序写了焦仲卿和他的妻子刘兰芝的爱情的悲剧故事的梗概。然后，直击主题“孔雀东南飞，五里一徘徊。”接着，写了焦仲卿妻子刘兰芝的悲情故事的自述。接着，描写了焦仲卿阿母和焦仲卿的家长制对话。接着，描写了焦仲卿和妻子刘兰芝的深情告白。接着，描写了焦仲卿妻子刘兰芝娘家的家长制对话。接着，描写了刘兰芝再嫁出嫁时候的焦仲卿的冷嘲热讽：“贺卿得高迁。”并且头一次提出殉情，然后刘兰芝也同意一起殉情了。最后，就是焦仲卿和他的妻子刘兰芝的悲剧爱情神话和后饶求合葬的再传。
《孔雀东南飞》本篇抨击了旧社会的家长制婚恋观。《孔雀东南飞》还是一篇经典的爱情神话和爱情的长情告白。《孔雀东南飞》抨击聊家长制婚恋，是一个错误的家长制态度观念，是不合时夷，是人性扭曲变态的，是封建专制的。所以，我们的婚恋观应当与时俱进了，而不是仅仅停留在自由恋爱的形态上面。
婚姻生活应当是追求生活品质和生活品味的。因为，婚姻生活有了生活品质，这一个婚姻生活才是一个被认为重视生活的舒适感的婚姻生活。现在的社会婚姻形态是畸形的，当男人有了生活的舒适感，女人就被认为是拜金主义，所以全下的男人都要自降尊卑，不能够有人生的目标追求，不能够有野心，不能够争强好胜，不能够是纯爷们，要自损阳气，自断颜值。那么，我们有没有想过，我们凭什么认为女人就是物质的和信奉拜金主义的？我们又凭什么将男饶不优秀就以女人作为借口的牺牲品呢？这样的面纱只能是遮羞布。其实就是女人不要，而男人没有，永远也不会拥有这一个特别的能力。那样美妙的生活也不过是婚姻镜面中的幻影了。
“孔雀东南飞，五里一徘徊。”中的一对孔雀其实是焦仲卿和妻子刘兰芝的魂魄化成的，体现了爱情悲剧中的悲情剧场。
金钱，可以是婚姻生活里面的照妖镜。女主人刘兰芝的家世和教养应该是上等社会的，而焦仲卿的经济条件在古代也算不上艰难的，更多的是又有母亲又有妻子的优越福让我们看看，焦仲卿家室过的是什么生活，“妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其郑还有焦仲卿迎接新妇的排场，“鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。着我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳着明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。”这个简直是不一般的亲家再配上不一样的嫁妆了。可是，就算是焦仲卿这样的有钱人，也不能抵过金钱的骷髅娘娘，就像是《封神榜》里面的石矶娘娘一样的既富裕又贫困和艰难。这也就是婚姻生活的金钱骷髅镜了。最后，焦仲卿无法忍受这样的生活，还是选择和前妻刘兰芝双双自杀了，焦仲卿“徘徊庭树下，自挂东南枝。”女主人刘兰芝也是“揽裙脱丝履，举身赴清池。”
就好比，你的丈夫工作勤奋，而且努力改善婚姻生活品质，最后你只能在前夫买的汗血宝马和大奔车里面哭泣，却不能够在骑自行车的时候笑出声了。
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