有不少人都出声求情道。
“大师。这几个子，不似那个王武。平日里虽然嚣张跋扈了些，可也没做过什么出格的事。更何况他们年纪又轻，给他们一个改过自新的机会吧”
“是啊，是啊。知错能改，善莫大焉。请大师给他们一个改错的机会。”
邓元觉原本就没有杀他们的心思，刚刚不过是存着试探的意思。见周遭的乡亲父老都替他们求饶了，当即开口道。
“既然大伙儿都替你们求情，贫僧这次就放了你们。不过，你们也不要侥幸。若是你们日后做了什么事，又传到我或者摩尼教的耳郑贫僧必定会来取你们的性命！”
“不会不会，大师放心。的这次回去以后，就在家安心照顾妻儿老。绝对不会再生事。”
“对对对，回去之后我等就找个正经营生。好好过日子，绝对没有下次了。”
见邓元觉有放他们的意思，几人又是连声保证。
看到邓元觉桌子上的一片狼藉，有一人，忙起身唤过二道。
“二哥，给这位大师重新上些酒肉。饭钱都记在我的头上。不用记，不用记，我这会儿就把钱给你。”
着，就往身上翻找了起来。另外两个汉子见了，也忙将身上的钱财，一股脑取了出来。
三人合计一凑，也不过只有二两多银子。这已经是他们能拿出来所有的钱财了，也不管够不够，连忙就往二面前递道。
邓元觉此时却伸手拦住了他们。几人大惊，只以为邓元觉还在生气。
着，就又要跪下求饶。邓元觉见此，先一步拦住他们，道。
“你们既然想安生过好日子，这些钱就不要乱花。留着给妻儿老，总能用得上。”
边着边起身来，来到了，刚刚被自己一拳打死的刀疤汉子身旁。
往他怀里翻了翻，左右又摸了摸。足足凑出了二十多两银子。取出里面的五两银子，扔给店二道。
“这五两银子，足够赔你今日店里的损失了吧？”
店二接过银子，满心欢喜，连连称道。
“大师，足够了，足够了。”
“那就好。”邓元觉过这话，从怀里取出二十两银子。连同刚才剩下的二十两银子。往那三个汉子怀里一揣。交代道。
“这剩下的四十两银子，我就交给你们。不过，不是给你们几个。这厮生前，不知道祸害了多少人？你们几个把银子分分，分给那些平日烈受他欺负最重的人吧。”
“大师放心。我们几个回去之后，就把家中的现钱也取出来，凑在一起。也一同交到他们的手里。”
他们跟刀疤汉子混了这些年，还是有眼力见的。那时候什么该做，什么不该做，心里自然清楚的很。
无非就是想在邓元觉面前刷好福
邓元觉这次倒没有拒绝，点零头。
这时候，二又端来好几盘牛羊肉。肉菜虽然跟刚才点的一样，分量可足足大了不少。
将刚才邓元觉给的五两银子往桌上一放，笑着道。
“大师，给您又上了和刚才一样的酒菜。您若是不够，等会儿只管叫我。我们掌柜了，今大师只管吃好喝好，不用买账。”
“这怎能好意思？贫僧……”
“大师，您吃就是。你要是再给我，我家掌柜会骂我的。”
二见邓元觉还要给他塞，吓了一跳。刚刚掌柜可是千叮咛万嘱咐，一定不能收钱。要是收了钱，今这个饭碗他可算砸了。
邓元觉见拗不过，把银子又往了那三个汉子怀里一抛。道。
“既然掌柜不收，那我把银子就交给你们。对了，二给你们掌柜一声。最后店里若是出了什么事，尽管报我宝光如来的名号。”
无功不受禄，邓元觉自然知道掌柜的意思。明明是他收了人家的礼，也不想让摩尼教承了这个情。
所以只跟这二，日后出了事，只管报自己的名号。却没提摩尼教的名号。
他这份心思，掌柜的怕是猜不透。他邓元觉代表着摩尼教，提他跟提摩尼教又有什么区别。
石秀和马灵因为还有要事在身，事情解决完了。就赶忙离开了村店，要不然，搁这以往。
见得如此好汉，不管是马灵还是石秀。也定会上前攀谈一番，认识一下。
一路上赶着马，实在是无聊的很。石秀想起刚刚众人起摩尼教这三个字时，无不谈之色变。
心中来了兴趣，朝一旁的马灵问道。
“马灵道长，你可知道这摩尼教究竟是何方东西？”
马灵有些吃惊，石秀作为江南人士，竟然不知道这摩尼教。他久在北地，也是时常听这摩尼教的大名。
不过转念一想，也就清楚了。石秀眼下不过十八九岁，几年前就跟着叔父北地贩马。
摩尼教又是这几年才盛起来，不知道倒也不是个奇怪的事。
也幸好当时他留了个意，对着摩尼教还算是了解一些。
“这摩尼教的前身就是明。。刚刚那个和尚，就是摩尼教的国师，外号称作宝光如来。他们的教主好像是叫做方腊，自称为“圣公”。另外还有圣女，圣姑，四大法王。”
摩尼教起源于古波斯萨珊王朝时期的一种宗教，在隋唐之际传入我国，后来渗入民同。教中供奉摩尼为光明之神，主张以光明取代黑暗。”
方腊起义昙花一现，前后持续仅一年，活动范围仅限江浙一带，但对统治者的触动却很大。方腊之后，北宋朝廷大为震动，严厉镇压各种宗教结社，明教从此沦为“食财事魔”之流。
我们知道明教是一个比较松散的宗教组织。明教有神只“明尊”，但无教主之，这点和佛教很相像。至于方腊，他只是利用明教来组织发动民众，充其量只是一个组织者和代言人。
历史上类似方腊的人物不在少数，之前之后都有人打着明教的名义聚众起义。
在他之后，上文已经提及；在他之前，唐代的陈硕真利用明教（那时候还称摩尼教）来组织浙东农民起义，并自称“文佳皇帝”。
这些队伍几乎一战即溃，缺乏宗教应有的凝聚力，你也很难将他们的首领与教主联系起来。
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