“看来姐夫对古画是有兴趣的，但要和现当代画作比起来，我觉得……没什么可比性。”杨明犹豫一下，字斟句酌道。
宋民原本舒展的眉头，渐渐紧皱了起来，声音低沉问杨明：“哦，此话怎讲？”
杨明微微一笑，不紧不慢道：“华夏古代画与现代画作之间之所以存在不可比性，主要是因为源于华夏文化土壤中独特艺术哲学、功能演变以及精神内核深刻变迁。
古代华夏画作核心，经历了从‘人合一’到‘个体觉醒’的转变。在古代，文人绘画不仅仅是一种艺术创作，更是一种体悟宇宙秩序的途径。
山水画并非是描绘写实风景，而是通过‘以形媚道’方式，传达出画家对自然和宇宙理解与感悟。
可以，在古代，作画对于士大夫们来，就如同参禅一般，是一种完善自身人格修行的方式。他们通过绘画来达到“物我两忘”境界，将自己完全融入到自然之中，追求一种“无我之境”。
古代画家们常常将自己的情感和思想融入画作之中，使得作品不仅仅是一幅简单图像，更是一种表达内心世界的方式。他们在创作过程中，会忘却自我，与自然融为一体，以达到更高层次艺术境界。
古画的价值不仅在于其艺术水平高低，更在于它所凝结的东方哲学高度纯粹性。画作中蕴含古代文人对于自然、人生、道德等诸多方面思考和感悟，是华夏文化重要组成部分。”
完古代画部分，杨明看宋民听的认真，喝了口水，继续讲解道：“与古代绘画不同的是，现代画价值更多体现在对传统批判性上。
现代画家们不满足于继承传统绘画语言与技巧，转而去探索和改造西方新绘画语言。
这种对传统批判和对新语言的探索，使得现代画在形式和内容上都与古代画有着很大差异。
这种差异导致大部分现代画家在理解上有根本性不同。有些画家认为，现代画应该完全摒弃传统，追求全新艺术形式。”
杨明心里对现代画实在是提不起多少兴趣，在讲述时候只是随口几句便戛然而止。至于宋民是否理解他所的话，杨明根本就没有放在心上。
显然宋民对杨明的观点是一知半解的，他叹息一声，道：“你刚才讲的这些……对于我这样一个不懂行人来，有些难以吃透。能不能再具体一点？先不现代画，单一个比较有代表性朝代画作，比如宋代。”
杨明清楚宋民的意思，宋民对于现代画可能略知一二，但对于古代画作精髓，可能还需要更深入了解。
杨明低头琢磨，坐他对面的宋民趁这个间隙，用脚踢踢司蓉，给了她一个眼色。
司蓉白他一眼，起身到放置包包地方，拿过自己新购置样式别致黑色包，扭着腰过来坐下，看看杨明还在寻思，她微不可察把黑包调整一下方向，咳嗽一声，顺手在黑包上按了一下。
杨明稍作思考，抬头对着宋民微笑道：“姐夫既然对这个话题感兴趣，那今我就豁出去讲讲我对宋朝画作一些见解，这是我个人观点，仅供姐夫参考，听完就当一乐呵。
我个人对宋代画家作品情有独钟，总觉得宋画中蕴含着一种‘言有尽而意无穷’的韵味……”
到这里，杨明突然顿了一下，目光扫了一眼坐在他对面的司蓉，不动声色将自己双腿稍稍往旁边移开一点，仿佛是为了避免与司蓉有过多身体接触。
调整好姿势后，他继续讲述道：“宋画之美，在于其以淡为韵，营造出一种虚实相生奇妙境界。无论是人物还是花鸟，都仿佛被赋予了神韵一般，栩栩如生。
烟峦叠嶂之间，没有明显界限，让人感觉置身于云雾缭绕仙境之郑远远望去，寒江之上独钓者，给人留下无尽遐想空间。
画中松林意如清风雅奏，仿佛能听到琴声悠扬，感受到那份宁静与雅致。
尺幅绢素之上，万物广阔。毫厘勾勒之间，能领略到乾坤的奥秘。宋画的美，是清新自然的，它在简约与含蓄中，悄然触动着人们灵魂的深处……”
司蓉不停用脚在桌子底下骚扰他，让杨明苦不堪言，强撑着到这里，实在忍受不了司蓉当着宋民的面胡来，他停住不了。
宋民听的频频点头：“没想到石头还有这般见识，受教了。我这边听边喝的，竟然把瓶中酒喝完了，看来听雅言也能下酒啊……”
杨明会意，赶紧起身进里屋去拿酒。
司蓉看杨明离开，有些恋恋不舍穿上鞋子，面对宋民询问眼神，她撇撇嘴，声嘲讽道：“回去自个看，我哪里知道……哎，以后让石头再怎么看我，真是丢人丢大发了……”
接下来时光，司蓉开始一本正经加入聊，不再有别的不正经动作。这让杨明松了口气，和两人喝着聊着，气氛渐渐融洽起来。
两瓶酒喝完，宋民拦住想要再拿一瓶酒的杨明：“到此为止，今儿和兄弟你聊的开心，喝的也痛快。就这么滴吧，千里搭长棚，没有不散的宴席，咱们改继续。”
鉴于司蓉今反常行为，杨明没敢再强留二人，问清不需要他开车送后，直接陪着他们夫妻俩出门。
“回去吧，出了街口就有出租车，甭担心我们。”司蓉扭头冲杨明挥挥手，还顺便给他抛了个媚眼。
杨明返回屋内，看看桌子上那一片杯盘狼藉，也没心情收拾。坐下来苦苦思索司蓉今为何如此大胆，不顾宋民在场，竟然和自己玩起了暧昧。
“涯呀，海角……，你的行为谁知道……”
杨明哼唱着曲儿，突然想到了一种可能，越琢磨越觉得靠谱，要不解释不通啊？
想通了一些事情后，他兴奋起来，没想到宋民竟然如此新潮，看来自己还是瞧了他。
这种想法很快得到验证，夜里睡的迷迷糊糊之间，他接到了司蓉打来的电话……
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