武道，作为壤的两大支柱之一，其自诞生之日起，便是为了壤的崛起而努力。
话当年，言及太古，人族初生，羸弱不堪，万族皆可凌之。虽得圣母一时之庇护，可暂保人族不灭，终非长久之计也。
若问长久计，大荒残酷，弱肉为强食，欲要生而存于其间，唯有自强。自强以不息，其命犹存，运无所止。
自强者，合乎于道，亦乐于助之。是故，燧皇应运而生，点燃人族薪火，薪火不灭，生生不息，人族永存。
薪火之传，其犹大日之初升，如瞬兮，刺破黑夜，皓皓兮，光耀整个人族。人族皆颂其德，以共主待之，故不皇而皇。
薪火之助，其终止于自保。保人族不灭，尚可，欲大兴人族，力犹尽耶，终是有所不及。为此，燧皇甚忧之。
适逢此时，有神人太武氏出，观地之妙、察万物之理，感悟造化玄奇，师法于自然，终得一法，是谓武道。
何为武？
一人持戈而立，争也！争者以为和，和者必善争。不善争者，其亡焉？何乎存焉？
自然之法，万事万物，相生相克也！相生以为和，相克则必争。
和者为静，静之以动；争者为动，动之以静。其犹阴阳乎？太极也！大道自然也！
武道既立，人族观地万象以为法，得法而强身，强身以壮族。族群既壮，不复羸弱，始与万族相争。抗龙族于海，血战万妖，御敌于边疆之外。悲呼？壮哉！壤自疵以大兴。
壤大兴始于武，太武之功，其善莫大焉？为感其德，燧皇欲传于祂，辞而不受。
答曰：吾太武为一介武夫，只知杀伐争战事，不知皇者事，安可为之？
太武辞皇而不受，众生念其功德，皆尊而冕之。是故，其虽称武祖，亦为太武皇。
武道创始即为争，太古强者出大荒。万族环伺生与死，一道兴高尊太武。
武道创立之初，亦为壤初始阶段，可谓是方兴未艾，势单而力薄，没有道法，没有资源，也没有强者，所有一切都得从零开始。
壤荒芜且原始，一个族群一把火。武道开辟光辉路，一步血泪一曲歌。
蛮荒岁月，武道为壤之剑，斩万耽杀人奸、开前路，带领人族一路崛起，光耀鸿蒙诸，可谓壤之脊梁。
武道为壤立基，壤则报武道以歌。数个纪元来，壤大兴，其必有文武并立。无论大道如何更迭，无论岁月如何变迁，武道之于壤，其犹君子佩剑，既为器，又为用。
如是，壤大兴，武道亦随之大兴。数个纪元来，武道气运之昌隆，犹如正午之大日，亦如烈火烹油，其虽盛焉，盛极必衰。
于是，智慧如武道气运之灵，为了减少损失，避免大盛大衰，祂选择提前隐退，淡忘与诸，尽量降低自己的存在福
正所谓：功成身不退，兔死狗也烹。大道如君，坐下三千臣。臣子生死斗，宠臣也轮流。若是那个臣子不听话，功高震主，欲为大权臣，那么祂离死也就不远了。
权臣为忠本无罪，不明君意罪无赦。臣问其君吾何罪？君回其臣莫须樱
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