心太冥兮，化外劫于无形；
神太昊兮，不慕圣而无名；
意太虚兮，至命则无担
欲取道渊，先屈其身而求于自然，师法地，而后施法于吾心之所欲，取中而不逾矩，是谓太和，得法上善。
地之所欲，欲成而行无为，反诸己所不欲，身隐无名，有所失焉，而后得之于轻，顺乎自然。
吾之所欲亦然，不应执于外，不见其相，如是竹篮取水，如是水中求月，本是虚影，象其形乎，无质而空之，不若无求。
是故无心之所欲，藏于内而不假于外，定其行乎而辨其真，有所执焉，持之以恒，岁月动而不改吾志，不致其欲，亦终有所得也。
道不经玄，而后玄于玄；
法不明知，而后知于知；
德不取善，而后善于善；
吾不明事，而后事于事。
岁月流如逝，李闲羽沉浸于时间之河，不知不觉间，于一隅之地渡得变态修法之劫。
历经苍颜，徘徊于生死之间，得见恐怖，豁然而心有所悟，踏劫而出，蜕变于红尘，取诸世因果，置之死地而后生。
行险博弈，终是力有所不足。以不足之道求欲满，非如此而不足取。是故，修道如其生，好似一条没有规则的赛道，起点不同，终点亦不同，拼搏其速，虽有所矩，但终究受限于其力。
于是乎，有的人其一出生，便置于万千众生尽全力以求而不能得的终点，有的人却起于最底层的卑微。不公如是，如此不比而心态大崩，自弃于世，遂无所得。
然，蝼蚁亦可搏穹，虽起身卑微，却也胜于苍龙。杀出于众生之苦海，历经千万难，心明如道，劫数不改其志，遂而有所得。
李闲羽之于此世，其身卑微如蚁，虽有所道运，能继于前尘，但能以废材身比骄，其志如是，亦是道心无垢，方有所成。
尽管他多是自命孤芳，自赏于其身，但其内心深处，终是有所不甘，如是不甘如火，借势可燎原。
明心如是，他的不甘为哪般？
许是末法于前，青梅错爱，真心如是，不敌岁月之淡忘，不敌世俗之隔阂，亦不敌眼前的看不见的名和实实在在的利……
许是妒其材，岁月隔世，风云如是，时间犹如洪流，葬下了一切，不留其痕。曾经的那段搅动祖蓝风云的岁月，虽不求其名，但因故而掩，终究是难以释怀……
许是怒己不争，顺命应运，逆行如是，本可以低头受以命，去争一争那底下最靓的祝却不想自命与高，以不假外物之名，拒接命，不受道运，而后自绝于道，失运而霉，悔之晚矣……
许是……
……
诚然，李闲羽的道起于不甘，欲终于安。不仅是他，但凡是从卑微中崛起的，不论强与弱，其本初之心，多半是不甘于自身的平凡。
平凡者，所求不足以满，遂生不甘，不甘如大怨，怨力驱其行，遂而能于诸多不可能之中，成就那不可思议之奇迹。
李某人虽不完全是最底层的凡俗蝼蚁，但隔断前尘的他，身如废材，绝缘于法，倒也与那些底层蝼蚁并没有什么不同。
如果没有什么特殊缘法的话，他可能一辈子也就那样了，挣扎于凡尘之中，为一日三餐而忧，为离愁别绪而苦。
直到百年以后，身困黄土，魂葬幽冥。黄泉路断，孟婆汤启，轮回又新生，复归其苦。
苦恨绵绵，无有归期。许是魂飞魄散，许是争渡苦海，许是不知名而葬安然……
但是，前尘因果虽断，但其安排布局却早有准备。于是，废材遇奇缘，逆改道途……
平凡入道，崛起之路，原是因果早有注定，凡弱无力，只得被迫前协…
确实，卑微之崛起，又岂是无因？没有逆改命之机缘，卑微者终究还是卑微，即便拼尽一切，其身终有所限，不可能于传奇中成就那不可思议的奇迹。但是，得遇机缘，卑微者还是卑微者吗？
也许阶级的背叛从一开始就注定了，风云如他，终究不在是那底层的质朴之卑微了……
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