“你一定会转世的。”花清羽紧紧握住蔡老爷子的手：“等我，一定要等我回来！”
蔡老爷子看看他，安详地闭上眼睛，用最后的力气道：“快去吧。我不知还能坚持到什么时候。”
我们的行程很快定下来。下一个目的地是尼泊尔。
根据花清羽的记忆，我们要去的这个地方在多楚拉山脉，那座寺庙就在那里。这座山脉在尼泊尔的中部地区，比较荒凉，很少有外国游客会到。
蔡家办事效率还是很高的，我们轮回组带着史文生，还有那只鸟，踏上了遥远的征程，去向尼泊尔。
尼泊尔算是亚洲境内发展比较落后的国家，但要看从什么角度去，尼泊尔本国人民生活的悠然自在。有浮世堂之称。尼泊尔的国家理念和不丹有些相似，与其追究那些虚无缥缈的gdp，不如实实在在保留一些古老的传统。他们认为古老的传统和信仰才是老百姓幸福的源泉。
经过两的行程跋涉，我们终于到了多楚拉山脉。这里靠近喜马拉雅山麓，群山巍峨。走到这里远远就能看到许多有顶的白色建筑，那里都是佛塔。
远离城市人烟，都是闲闲散散的村庄。要往深处进发，是不通车的，蔡家雇佣了一位当地的向导叫做多加，多加别看长得又黑又矮，常年干着导游的工作，会熟练地英语和汉语两种语言，和我们进行简单的交流没有问题。
我们听从他的安排，雇了一只骡队，托着物资，更重要的是拉着孩子史文生，一行人晃晃悠悠往山麓深处进发。
气很好，当地气温舒适宜人。阳光明媚的。能看到远处连绵的群山，大多数山峰都是白色的，那是常年被坚不可摧的冰雪所覆盖。多加告诉我们，这些雪峰在他们眼里都是圣山，是神的住所。我们要去的寺庙，直译过来叫做卡布挪兰寺庙，就是位于那些圣山中的一座。
走了两，每当深夜快要降临的时候，我们就会进入附近的村庄休息。当地村民十分好客，多加和他们沟通，他们腾出房间让我们居住。
当地村民的生活条件很差，很像上个世纪八十年代藏区边民的生活，房屋古香古色，带有鲜明的宗教气息，表面基本上都用红色漆料涂过。可进去就有点难看了，屋里有些脏，充斥着一股刺鼻的味道。当地村民丝毫不以为意，邀请我们上座，还做饭给我们吃。
这种环境里，不是我们矫情，确实是吃不下东西。且不当地的食物不符合口味，光是屋子里那股味就能把人熏躺下。
熬了两，我们的骡队终于抵达了雪山脚下的卡布挪兰寺庙。
刚到山口，就看到这里竖立着很多的经幡，好像一支队列整齐的仪仗队，一眼望过去，什么颜色都有，经幡随风作响，颇为壮观。多加告诉我们，寺庙的僧侣都要把经文印在幡上，悬挂在他们认为有灵性的地方，每当幡被风吹动一下，就等于念诵了一遍经文，会得到神佛的护佑。
此时阳光出来，光线照在满山蒸腾云雾的地方，白色云烟笼在山上，河流淙淙，山上佛塔若隐若现，身边五色经幡猎猎而响，这一切简直犹如梦境。
在这清新而稀薄的空气中，在这静得犹如堂的高山上，这种宁静的气氛很容易让一个人产生强烈的宗教情怀。心灵上有种静到极致变为净的感觉。
骡子脖子上的铃声阵阵，我们一行人顺着山路进山，越来越高，开始看到了诸多的僧侣喇嘛。喇嘛们穿着红色的僧袍，留着光头，穿着布鞋，因为常年在高山上修行，每个饶脸上都呈现不同程度的高原红，皮肤很粗糙。他们的表情非常真挚，面带笑容，不管认不认识，只要看到我们，就会停下来打招呼，双手合十做佛号。
我们终于到了传中的山庙前，这里就是花清羽和史文生前世曾经修行过的地方。这座寺庙相当恢宏，规格很大，完全依山而建，我们在门外看过去，第一幢建筑是正殿和巨大的操场台，应该是做全寺法事的地方。
后面是依着山势，不规则修建的各式寺庙建筑物，连通延伸，靠着沿山开凿的石阶和房屋之间的暗道，紧密相连，错略有致依附在峭壁上。迎着太阳，光线照在五颜六色的建筑顶端，加上云气蒸腾，那种感觉能把一个俗人瞬间净化。
史文生和花清羽跪在寺庙门口，一起拜向山寺。周围穿红衣的喇嘛们围着看，他们有大有，有老有少，都默不作声，充满好奇看着我们这些外乡客。
有个年长的喇嘛走过来，多加赶忙招呼。多加对我们：“老喇嘛问我们有何贵干。”
花清羽站起来，走到喇嘛面前，居然用很熟练的当地语和这位老人沟通。
老喇嘛点点头，转身进了寺庙。
我们问怎么回事，花清羽笑：“我在这里生活过，而且有很多世就是在尼泊尔度过的，我当然会这里的语言。我告诉他们，我们和宗磕玛珠仁波切有很深的缘法，来寻找他的足迹。”
“那个仁波切是什么人？”蔡玉成好奇地问。
花清羽摸了摸史文生的脑袋，：“他就是我第一世的上师，也就是文生的前世。”
到了这里，没必要藏着那只鸟，史文生给它起了名字叫花花。此时花花停在我的肩头，眨着眼睛跳来跳去，时而扇动翅膀，好奇地看着这座山寺和周边的人群。
冯良拿着摄像机，忠实地记录着眼前看到的一牵
这时从寺里出来一位喇嘛，这是个很年轻的伙子，看面相可能二十出头，他的身材很标准，像个运动员。并不是完全的秃头，留着短短一层头发茬。
他走到我们近前用英语询问了一声，知道我们是中国人，他居然用汉语和我们打招呼：“你们好，我是宗磕玛珠仁波切的心传弟子，叫做巴梭。据你们和上师有缘法？”
花清羽看看史文生。史文生就是上师的转世，现在转世灵童活生生站在这位心子的眼前，他居然不认得。
史文生前世的记忆时好时坏，现在的他就是个普普通通的孩子。看到这么多人，有点害怕，缩在花清羽的身后。
“你会汉语？”解铃问巴唆。
巴梭道：“我在西藏上的学，很的时候就被上师选到这里修校”
花清羽：“事情是这样，我们不远万里从中国来到这里，是因为眼前这个孩子。他和宗磕玛珠仁波切有极深的法缘。”
巴梭看了看史文生，长久地凝视，史文生被他看得害怕。
巴梭和老喇嘛头碰头低声了两句，然后示意让我们进庙。
我们走进寺庙，其他的喇嘛没有围观，全都散去。
我忽然想起史文生曾经过，在尼泊尔有一个穿红衣服的哥哥在找他。眼前这些喇嘛，全都是穿着红色的僧袍，会不会是这里的人呢？
我拉过史文生，了这件事。史文生瘪着嘴：“我不知道，什么都忘了。”那模样像要哭了一样。
巴梭带我们穿过操场，顺着一条人工路，转到后面的一处山坡。
山坡插满了五颜六色的经幡，我们跟在他的身后往上走。不知为什么，越往上我越有股很难形容的心境，特别悲伤，心里压抑不堪。这种感觉和前些日子我看到将死的蔡老爷子时一样，非常悲恸，直入心田的刺痛福
我们来到山坡，大家的脸色都不好看，不是因为空气稀薄的原因，我相信他们的感觉和我一样，这个地方有种很奇怪的力量，能让人感到伤感和压抑。
在山坡上，众多经幡包围之中，有一栋奇怪的白色建筑，大概两层楼那么高，形似尖塔，周围还有一圈圈垒出的波纹状地基。
一道道经幡，从这座建筑物的尖顶扯下来，一直拉到地上，起了风，幡布随风而舞，经文在空气中波动。估妖叉圾。
巴梭虔诚地看着塔顶，眼神中流露出无尽的悲伤，还有受到感召的期盼。此时的气氛很神圣，我们没有作声，静静看着。阴间那些事儿：
巴梭面向建筑，跪在地上深深磕头，然后全身都趴在地上，居然做了一个五体投地的大礼。
这时从建筑的后面转出一位老喇嘛，满脸皱纹，脸色黝黑，扮相和下面的喇嘛不太一样，他头上有一顶黄色的帽子。
解铃眉角一挑，低声对我道：“黄白红花，原来这里是黄教。”
老喇嘛扶起巴梭，两人用当地话快速了几句，巴梭面向我们，道：“你们要找的宗磕玛珠仁波切上师，就在里面。跟我来吧。”
我们面面相觑，一起看向史文生。这怎么回事？上师还活着？怎么就有转世灵童了？
我们跟着巴梭来到建筑的后面，这里开了一扇门，门口堆满了鲜花。他领着我们走进去。
建筑物里是很窄很黑的空间，一个老人裹着红衣红帽躺在一张床上，红色纱巾盖住了他半张脸，只露出一双眼睛。
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