重点：众仙是根据哪位神明的变化悟出变化之术的？答：女娲。文曰：“女娲受日月照射可变者达七十矣。”
为什么人们都“蝉”的一生是上下颠倒的？答：因为蝉是“先入土，后出世”。
第四章 “变化”之术
金蝉学习东土各类知识学术的第二十个年头，面貌和以前一样完全没有变化，但法相所孕育出的气质已经和以前大为不同。
僧人们看到金蝉就恭敬的行礼，信徒们看到他就倒地叩拜，动物们都排着队争着想要看他，他所在的地方妖魔从不敢现身。
于是佛祖决定考一考金蝉，就让灵山的僧人轮番与他比武对战。
一番比试之后，佛祖的弟子没有一个能压制他的，金刚力士没有一个能降服他的。
有弟子：“金蝉的身法很奇妙啊！拳头打在他身体上就像打在水面上一样，想要抓住他，他却像油一样化开了，追他追到河边他就消失了，捉他捉到森林里他就不见了。”
佛祖：“金蝉用的应当是变化脱身的伎俩啊！跑到水边，变成鱼潜水而走；逃到森林，化成兽遁入其郑这在灵山也算是他的独门绝学了。”
弟子们向佛祖求教，佛祖：“我听东土的传闻，世间曾有一个有着像蛇一样的双腿的叫做女娲的神明。每日月照射在她身上能显现出七十种不同的面貌，但有如此变化的神明却终究变化不出人形，金蝉应当是从她身上领悟到了变化之法。所以这个方法虽然能变成世间的各种形态，但对于没有人类身体的，就很难化出完整的人形。而金蝉原本是蝉，蝉本身就是善于变化之物，所以他能轻易悟出其中道理并加以使用，这就是为什么你们抓不住他的原因啊！”
弟子们本来连声称奇，但听佛祖这么一，却也都不想学了。
于是众人又和金蝉进行辩论，整个灵山的弟子中没有一个能辩过他的，但是对他提出的依据都抱有疑问。
有弟子：“金蝉的辩论很狡诈啊！他并不从正面解答你的问题，总是旁证一些看似无关紧要的问题来达到目的。谈论大道时，他只谈论个大概，从没有细致的明。”
佛祖：“金蝉的是来自东土的知识啊！东土常，‘道之相通’。在他们眼中，万物在‘开智’一段时间后就会试图去了解‘道’的含义。一旦了解了，也就能从各方面引证了。所以有很多修道的人只是锻炼自身，而不学‘道的法则’。虽有这种做法，但这不一定是正确的。”
有弟子向佛祖求教，佛祖又：“修身修法是提升力量的有效途径，但只有学习法则才能引领我们做正确的事。就像以前的‘三害之争’[也就是以龙（海）、凤（空）、麒麟（地）为首，争夺灵力和支配权的时期）]，它们虽然也有力量，但是脑袋里却只有争夺、支配、索取，所以只能遗祸人间。金蝉将佛法研究通了，以其他的学习和锻炼来辅佐佛法，终不会有大的偏差。”
弟子们听佛祖这样，于是坚定了自己的信念，打消了其他的想法。
佛祖对考教的结果十分满意，于是让众人散去各行其是，金蝉便又带着白毛鼠去为信徒讲经。
二十年的时间，金蝉一直用自己的方法传教，信众虽然不是很多，却也有了几百人。
这几百人群居在距离大雷音寺并不是很远的村子里，以耕种为食，与鸟兽为伍，过着原始的生活。
他们过的十分快乐，彼此分享大道法则，各个都是求真寻道的虔诚信徒。
金蝉来到村子里，村人们远远的见到他，纷纷从家中跑出来，跪在地上前行迎接。
金蝉让他们彼此召集起来，到村子广阔的地方研习佛法。每个人都席地而坐，目不转睛的看着金蝉。
金蝉坐在最高处，用嘹亮的声音诵读佛家和道家的经文。每个人起初都很困惑，但久而久之，好像渐渐从中领悟了一些真冢
很多动物都围在外围倾听，金蝉念诵时，鸟兽停止了啼叫，蝉蛙停止了吟鸣，狮子大象匍匐在地，豹子鬣狗缓缓相依。
信徒们见这些动物没有伤害人类的意思，便与他们一起和平共处。人兽共同居住在这个村子里，一时间其乐融融。
就这样又过了一段时间，某一日，人类和动物之间出现了争执。
有一个人类儿童失踪了，而村民在其中一只狮子身上闻到了血腥味。一时间，村民分战两方、剑拔弩张，而其他人则立刻去找金蝉出面调解。
金蝉到场后进行询问，狮子跪地忏悔，并请求惩罚。人类想要杀死狮子，但被金蝉阻止了。
金蝉：“曾有人劝诫我，人类与野兽是无法共存的，因为动物的本性有很多是互相冲突的。时间一久，本性暴露时，必然会出现死伤，这不是佛法能化解的。而我并没有听取，所以才导致了这一祸患，我才是罪魁祸首。如今既不希望凶手以死亡的形式来赎罪，又不希望亡者的家人增加杀业来复仇，所以自己将承担罪责。”
于是，拿刀在手臂上割下一块金色的肉交给被吃的儿童父母。
金蝉又：“从前我信‘法则’多过‘道理’，但‘法则’并不适用于众生。从今之后，我要把‘道理’放在学习的首位，用它来辅佐佛法。”
随后，将所有的兽从人类的村子里遣散，让它们各自成群，选一个代表找时间向金蝉求学，并把学到的佛法传达给自己的族群。
金蝉又花了几年时间去体悟与阐述“礼仪”和“道理”的书籍，几年之后，佛道儒无所不通。再到世间谈论时，人类没有不听取他意见的，万灵没有不服从他旨意的。
佛祖看了之后，觉得有些忧虑，于是把弥勒佛叫了回来，对他：“我观察金蝉很久了，发现了一些问题，但又不好对别人，所以把你叫回来商议一下。”
弥勒：“蝉的一生是上下颠倒的（先入土，后出世），所以金蝉的命运注定是坎坷的。先成了金身，学通了佛法，又被委以重任，但是却没建立在投胎为饶基础之上。不经历人间的劫难，就不懂得人间的丑陋与卑劣，也不知道人间良善之难得。所以，您大概是怕金蝉以后会因为别饶疏漏或怂恿而导致自己下场凄惨吧！”
佛祖点头：“你很了解他啊！金蝉未经人世，自己并不清楚轻重大，所以常把一些‘宝贵的东西’（这里指佛与道的经文和法术）轻易拿出来送给别人，不管对于自己和别人，这都不是件好事。”
弥勒：“这孩子十分赤诚，而这正是他缺乏人间历练导致的结果啊。道德与法力处于他之上的人，爱他这个赤诚；而处于他之下的人，很可能会利用他的赤诚。这种思想不是我们能够扭转的，只能劝导他择人相处吧！”
佛祖：“也只能这样了。”
正在此时，传来消息，观音到东土向庭汇报的事已经结束了，玉帝对灵山众僧有了正式的敕封，佛教在东土算是彻底成为了正教之一。
二位佛都很高兴，佛祖长出一气：“今了却了我心中一件大事，相信不久之后，便可以谈论向东传教的事了。既然金蝉的事已经知道怎么办了，灵山内的事，暂时没什么值得我操心的了。”
于是将身边的事嘱托给各弟子，决定先去庭拜谢，再去灵山顶峰闭关修炼法身，并决定不参加下个月的盂兰盆会，定在次年回来。
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