邓翃华的法术并不如吴成那般精湛，但是他的巴蜀巫术，也非等闲之辈。
这些日子勤加练习，精通几大巫法，一般的妖邪不是他的对手。
吴思也是巴蜀的女祭司，巫法没什么进展，可是对巴蜀文化已经产生了兴趣，对远古的敬畏情怀，产生新的认知。
吴思不认为巫术是一种迷信，而是人类对地一种敬畏与感恩。
敖松是本时空的龙族，平白无故地卷入了这趟浑水。
他并没有离开吴成以及他的朋友，还是选择帮助他们，直到封神成功的那一刻。
三人走出了崂山，就已经觉察到了泰山一带，来了很多地仙以及各部族的观念神。
五人只能默然不语，也不敢惊动那些神明，根本不是那些山川神只的对手。
这些地仙，一直期盼，可以摆脱受供养的限制，自己可以修得不灭金身。
这一次封神大业，对他们来，是最好的机会，只有把握住了这机会，才有可能成为地正神，而不是人类的观念神。
那些居高临下的星君，也就要退居次席，迎合这些人间诸神。
人间的神明，从来都希望可以超越地仙的尴尬的局面，只有帝的任命才能算上真仙。
地仙虽然忌惮东华帝君的威名，可是依然要暗自来此寻访一番。
这些观念神，本身就是人死后，受人祭拜，得神灵之位，又无修道之术，只能位于地仙之粒地仙也无先神灵的超然，又夹杂了很多人间意识。
地仙也保留人间求取功名利禄的那一套，否则他们在仙界也没什么意思。
地仙没有真正的觉悟，也就没有真神那般的清新脱俗。
其实除了三清本体神可以超然物外，那些神明都不少的缺陷。
其实帝属于把神位的格调下降的趋势，否则真正可以达到正神的人数，寥寥无几。
东华帝君，其实也知道自己虽然是华夏与东夷两族的观念神，只不过是一个地仙，依然有很多牵绊。
东华帝君也开始下令手里几大仙人，四处搜罗封神使者的下落。
西王母，也星夜兼程，来东海面议，尽快找到吴成下落，想得两个正神名额。
二人是山海经上古神只，比较元老的观念神，也是昊上帝重点考察对象。
神州之地神灵众多，所有会出现多位观念主神，东华帝君和帝俊和东皇太乙。
所有的观念神，都在考量自己的实力，假若算不上号，只能选择隐忍，投奔一方势力，当一个副神，副神里面其实又存在座次。
同一文化区域的观念神，自然会对不同区域的观念神产生嫌隙，只能安插一些属于同一区域的副神，做自己的眼线，观察其他神明的动静。
东华帝君与西王母都明白封神使者，在自己道场之内，只要把他们找到了，这样就占得先机。
东华帝君，有一位兄弟，名唤泰山大帝，是五岳大帝之首，在东海一带享有盛誉。
泰山在东夷族心目中，是一座仙山。
泰山大帝深受东夷族人世代敬拜，聚集足够地之气，成为华夏民族的一代大神。
东华帝君在东海，算是神通广大，庇佑这方太平，后世华夏族也接纳了这位来自东夷族的神只。
中国神话，就是一种融合的神话，一种不断扩张的神话。
中国历史悠久，必然有所取舍，从各成体系，到融为一体。
泰山大帝，身边有一男一女，守卫泰山左右。其子名唤炳灵公，是一位当地火神，后世有了祝融火神后，其名声就不太彰显。其女碧霞元君就是与后世妈祖齐名的女神。
最早石头神石敢当，也是后世孙悟空雏形之一。
这一家目前只是华夏文化区域的观念神，并没有得到九帝的敕封，所以依然属于地界散仙，还不算是修得正果的神仙。
这一带的东瀛与朝鲜的主神，决意归附在东华帝君的名下。
东华帝君的实力，在那一带属于强势观念神。
东瀛和朝鲜只有归附在强大的正神名下，才可能有立足之地。
两国没有足够的实力去对抗希腊神话以及巴比伦神话和印度神话。
两国需要找到一个帮助他们建立自己领地的外来势力，这样他们的原有的地盘可以保持住。
假若是让其他的势力占据了东方正神的位置，他们的区域就会被对方蚕食。
东华帝君虽然也会进驻到了两族的本土，但是两族的神话依然可以得到保存，同一区域文化很多交集。
东瀛族主要是日月二神，要想夺得日月正神的可能性基本上为零，但是他们的择使者，却有点不想放弃。
在上古时期，东瀛文化还不入流，但是在学习中国与西方文化后，的东西文化杂糅性，让变得与众不同，受人关注，可以迷惑一些不明真相的群众。
朝鲜族主要是檀君崇拜，是一种祖先崇拜，本身具有很强民族性，可是他们在受中国文化影响后，本身固有的文化特性有点迷失，如今产生了远古文化重新判断。
朝鲜的择使者，骨子里也不太愿意依附在华夏文化之内，希望可以建立本族文化。
朝鲜文化面临全球化的冲击后，他们的自身的文化理念，还不足以对抗西方文化，但是依靠华夏文化的思想理念，可以暂时抵御西方文化的入侵。
朝鲜文化需要一个华夏新理念，只有这样他们才能达到新的高度，虽然这个高度需要借助中华的新理念。
这两国的择使者，已经在思考对策，希望现实世界的人，可以利用自身现代化优势，可以多输出一些本土文化的文化产品。
其实还有一个国家，也会存在这样的困惑，那就是越南。这些深受中国文化滋养的民族，会在民族主义与文化生活里陷入两难境地。
这些藩属国在做最后决定：是拖着羸弱的身躯独自前行，还是选择依靠这个巨大身躯的中国文化再度起航。
藩属国挣扎了很久，三个文化区域的四个国家的择使者，先行在一起探讨了他们的帮助哪一方势力。
东亚文化没有中国的内部升级，这些受中国文化影响的周边国家，是很难完成文化变革的。
老之所以，选择四百位使者，来到意识之海，便是希望各国文化可以达成一定共识。
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