梁山，徐泽还不知道自己这只蝴蝶搅动的风波，已经刮到帝国皇帝陛下御前。
实际上，这段时间他已经是火力全开，整个人忙得如同陀螺般旋转。
时间再往前推几，八月二十七，王四回到梁山，带回了史进、孙石二饶回信。
史进信中除了汇报了自己的学业情况外，重点讲了一项调查：经由安仁村怀揣着梦想到京城的，以及梦想破灭不得不离京的两类人，通过对比两者，他敏锐的发现了诸如人数增加、地域扩大、原本行业增多等等异常，推断出民间经济基础正在瓦解。
虽然史进的调查和论断还很肤浅，但从中也能看出他既刻苦，又不刻板的学习态度。
孙石已能写一手勉强可以入眼的字了，这子年纪虽，却处处流露出和同龄人不相符的沉稳，信不长，却是条理清晰，主要讲了四件事：一是自己身体恢复情况，二是张教头的生活和交际圈子，三是对张三、李四等泼皮的观察，四是汇报自己在结交了几个居养院的同龄孤儿，也不知他是如何与这些少年沟通的。
徐泽也是后来才知道，这个居养院居然是蔡京的手笔。
崇宁初年，蔡京就力举用内藏钱、公田收入、常平仓利息钱米、“僦舍钱”（官设货栈租金收入）等经费，在全国大范围内官办居养院（收养孤寡病残的福利院）、安济院（为贫民提供有限免费医疗）、漏泽院（收埋无主尸骸的义冢）。
即便是后世，也仍然有很多国家无法实施如此庞大的社会福利，如今的大宋，却在这个“大奸臣”的主持下得以实现，不得不感慨饶多面性，也让徐泽再次告诫自己，万万不能有穿越者的历史优越感，对这个世界的各类精英，要有更多的敬畏和重视。
和王四一同返回的，还有史姓宗族“分出宗”近三百人。
对外宣称的情况是：史进走后，史家村多次向华阴县官府汇报“少华山贼寇屡屡下山骚扰”，不知何种缘故，官府却是始终不理，而里长兼族长史进又外出求学迟迟不归，史家村村民不堪少华山骚扰，加之部分人对代理族中庶务的史诚不服，内部终于爆发激烈的争执，最终以分宗而收场。
这次“分出”的“宗”，除了史武、史离几个青壮外，其余均是会铁匠、石匠、木匠、皮匠等活计的能人。
这么多人千里来投，使得徐泽在梁山众人心中本就非常高大的形象，更增加了几分神秘，也拉升了同舟社下设各作、坊的专业水准，让原本就已经很强的良性竞争，变得更加激烈。
八月二十九，张三带来了东京的首批炭炉订单：共计1860台。
徐泽按照约定租船备货，指派了两个人前往东京开办蜂窝煤作坊，其中一人便是上山不久的朱贵。
朱贵此人，明明身材长大，貌相魁宏、双拳骨脸、三叉黄须，面部特征明显，但偏偏站在人群中，很容易就让人忽视其存在，这点倒和孙石有些类似。
朱贵外号“旱地忽律”，忽律之意，一为一种剧毒的四脚蛇，喜食龟，食完后，钻入龟壳，冒充乌龟。一为契丹语“鳄鱼”，也是极擅伪装之动物。
经过一段时间的考察，徐泽确认了此人面虽冷，行事却有原则和底线，是个能够信任的汉子，而且观察力和执行力都极强，确实是搞情报的一把好手，便将其招入情报处，进行突击培训。
一同接受培训的还有王四、田异和褚垠，徐泽直白的讲，大宋但凡有钱的行当皆要官营，同舟社若无官面上的庇护，此时弱还好，他日若经营兴旺，即便不做任何逾矩之事，只以梁山的独特位置，也迟早会遭官府打压。
同舟社不能闷头经营，只顾来钱，到了斧钺加身犹自不知，必须有人在外，尽可能的搜集对同舟社有利和不利各种信息，并打通各类关节，经营保护网。
这次培训的目的，就是学习掌握情报搜集、分析、加工、传播以及利用的方法和技巧。
尽管徐泽嘴里动辄蹦出一些不合此时语法习惯的古怪词汇，让人听不太懂，但几的培训下来，四人皆收获满满，对情报处活计的极端重要性也有了深刻的认识。
虽然有些话徐泽没有明言，但几人均能隐约的猜到徐泽的想法，其构想的同舟社绝不会是局限于梁山一隅之地的单纯“商社”，同舟社以后能发展到哪一步，尚难以猜度，但眼前自己这几个人绝对是社首最信重的人，心生信重之感的同时，也添了几分使命福
褚垠终于明白了为什么自己去唐州寻碱之前，徐泽要教其观测地形，绘制地图，详细记录途中见闻。
田异则在返回合蔡镇后，坚决送妻、子上山。
朱贵作为“新人”，能受徐泽如此信任，又得知徐泽欲以东京重任相托，坦言自己“在江湖上做客，消折了本钱，乃投奔梁山”，但徐泽不以为意，仍安排其负责梁山目前最主要的经费来源——蜂窝煤的东京业务，朱贵感动莫名，当即要修书邀其弟笑面虎朱富来投。
徐泽心知朱贵此举和田异送质上山乃异曲同工，笑道：“朱兄有此心，修书即可，又何必要非要他弃业来投？我自信同舟社必越行越远，几年之内，京东东、西两路将任我等驰骋，就由他先在沂水经营，照样可以收集情报、推荐人才，待他日梁山开拓至彼处，也能多几分助力，岂不更美？”
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