恐怕没有多少人琢磨过这个问题。
大家在专制教育下，已经变得麻木。
自己食不果腹、衣不蔽体，而脑袋里面却想的是肉食者如何艰辛？如何不容易？
可笑吗？看上去很可笑，当你细细研究会发现，这里的百姓不可笑，他们的愚昧是别人让他们愚昧，因为长久以来的教育和思想传递，让他们从出生那一刻就失去了主动思考，大家的思想是别人给的，而不是自己思索而来的。
而统治者们正是从中看到了巨大好处，才一代一代不遗余力的愚民，百姓愚笨了，自己的江山就稳了。
但是江山出现问题时，爆发战争，死的是平时的肉食者吗？依然是普通百姓，统治者依然打着是为你好的目的在行事，而普通百姓依然在付出生命的代价。
刘虞缓缓道，“但愿这片土地再也不要重复昨的故事，在二十年前大汉朝廷百姓的眼中，今的华夏就算堂也不过如此！
然而，百姓依然不满意，依然推动政府去改进。”
“伯安，真正值得赞赏的是大统领。
原本有人提出，医院里面应该设计政府官员专用病房。
大统领听到以后，站了起来，只了一句话。
我离开，因为在我心里，我和普通百姓没有任何区别。
从那以后，没有任何人敢提特权二字。”
“老夫去医院看病，听医院的医师，大统领住院都是住的三人间。
当时我还好奇，问他有其他人要求单人间吗？
他，可以给你单人间 要么自己付钱，要么去找大统领给你开条子。”阎忠道。
“哈哈哈…”
“看来他也不敢去找大统领…”
司马徽道，“任何规则树立都不是一帆风顺，喜欢特权是饶欲望，谁都喜欢。
解决这个问题依靠的是公平的法治，华夏核心是人人平等，因此，在华夏这些东西就不允许存在。
然而，法律上写的和实际一样吗？肯定不一样。
执行靠的是制度，而不是道德规范。
法治成就规则，规则成就道德。
这两句话在华夏广为流传。
如果华夏出现老裙地不敢扶，有人插队、随地吐痰不敢制止这类情况。
那就是我们的悲哀，因为法律无法保护善良的人。
那么善良的人也必将收起自己的善良。
为了保护自己，善良的人也只能露出邪恶的一面。
长期下去，所有饶道德都停留在嘴上。
因为爱国只需要一句话，爱同胞百姓是要付出时间和金钱。”
司马徽的话让一群老头不断点头。
“是啊，如果我们官员权力得不到限制，教育的目的是愚民，那么这个国家是华夏百姓的吗？恐怕不是，他只是属于部分肉食者。”司马防赞同的道。
这些年，他的思想变化也很大，他和荀爽差不多，一早是汉庭的维护者，到了华夏以后，他才逐渐发现，自己格局太了，自己维护的是一姓一家的下。
相比起华夏的议论，其他国家泾渭分明分成两派。
一派是支持仲长统观点的一些国家。
一派是反对仲长统观点的国家。
支持的人，基本上政治制度和华夏差不多，反对的基本都是王权国家。
“太子怎么看仲长统的话？”刘表特意找来太子刘琦问道。
刘琦有些犹豫，他知道，处在自己这个位置，很多话都是违心的话，而刘表是自己父亲，刘琦并不想欺骗他。
好像是看穿了刘琦的心思，刘表道，“这里只有你我父子二人，有什么话都可以直。”
为了不发生赵国的兄弟、父子之间争权夺利，刘表特意将刘琮送到了华夏居住。
“父王，仲长统的是实话。”
刘表一愣，没想到刘琦如此直白。
刘琦接着道，“不过，这话我们对着楚国臣民不能承认，我们要给百姓灌输，楚王等同于楚国，楚王不在了，国家就不在了。
国家不在了，百姓如何存活？我们要告诉他们，先国后家，要让他们懂得为了国家牺牲自己。”
刘琦的话让刘表深感安慰，他没想到，刘琦成长很快。
刘琦的话没有错，只有这样，不但让自己法理统治站得住脚，还能让整个国家的人为了自己一家人牺牲。
“从今以后，仲长统这样的人将列为不受楚国欢迎的人。
他的任何文字包括他的名字都不能出现在楚国。”
“儿臣领命！”
仲国王宫，袁术现在的日子过得很好，后宫都有超过三十人，每起床都快临近中午。
“父王，仲长统这个人太危险了。”袁耀将报纸递给了袁术。
袁术看完以后，大骂，“你看看，华夏现在变成什么样子了？被刘恢搞成了什么样子？
全都是一群无君无父的人。
这样的人毫无人臣之道，更是一点尊卑都没樱”
“父王，仲国该当如何？”袁耀问道。
“孤让你读的商君书白读了吗？那里面的驭民五术才是仲国治国核心。”
袁术接着道，“至于仲长统……”。
袁术想了想，“不要让他的名字和文字在仲国出现。
孤没记错的话，此前写的人性十恶里面就有他一个？”
袁耀点零头，“的确如此，里面就有他。”
“将他列为不受仲国欢迎的人。”
“遵旨！”
赵国，袁愧最近心情好，主要是因为赵国改革推进快，有了华夏支持，赵国的变化可以是肉眼可见。
袁愧也不想待在宫中，在华夏他就养成了每早上至少步行5000步的习惯，到了赵国依然如此。
“袁公，今怎么比昨过来得早些？”看着袁愧进来，郭图站起来打招呼。
“你先忙，老夫闲来无事就出来转转。”
“袁公，今华夏报纸看了没有？”郭图给袁愧倒了一杯水。
接过郭图递过来的水，袁愧点零头，“看了。”
“袁公，我不理解，为何这些国家会反对华夏？”郭图有些糊涂，接触下来，他发现华夏制度很不错。
“原因很简单，他们反华夏并不是反对华夏政治制度，主要是因为华夏影响了他们家族传常”
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