华夏要树立规则，未来的世界不允许任何国家占有他国领土，维护规则，变相是保护华夏，华夏有最广袤的土地，最宽广的大海，华夏想要永久保住目前的领土，最主要的就是把其他国家限定在现有的土地上，这样一来，理论上就不会有人威胁到华夏的安全。
这也是为何刘恢一直强调规则的原因，华夏凭借先发优势和制度、人口规模等，就能长期让华夏处于领先，领先不能想到强制压榨别人，因为这样容易引发大规模冲突，最好的方式是提高其他国家生活的时候，华夏也能从中受益。
近日，关于一些名字更改在华夏引起了热议。
华夏维持秩序的是公共安全人员，而有人提出公共安全人员不能完全定位大家的职责，有人提出使用“警察”二字。
警字最早出现在春秋和东周时期，主要有四个意思：
一、戒备，左传里，军卫不可彻警也；
二、需要戒备的事情；
三、警告，立法以警其余；
四、敏锐。
察字也有四个意思：
一、观察，辅以察于地理；
二、调查，重恶之，必察焉；
三、选拔；
四、精明。
事先戒备谓之警，见微知着谓之察。
这个提案并没有阻力，在华夏，大家更喜欢直白表达一件事情，既然警察二字更加适合现代公共安全人员的称呼，大家自然也不会反对，很快提案就获得了通过。
钱庄也遇到了同样的事情，有人认为，钱庄现在不仅仅是存款和贷款的地方，钱庄逐渐演变成了除了存款、贷款以外，还有投资的功能，有人提出钱庄的称呼应该进行调整，但是大家依然没有找到合适的称呼。
当刘恢看到警察二字以后，他心里一凸，没想到，历史的车轮面前，这两个字还是没有改变。
刘恢没有多想，直接在通过的提案上签字，从今以后，公共安全人员的名字变成了警察。
三月初，一篇文章的出现让华夏所有的人陷入了思考。
这篇文章是华夏几名学者联合发布的。
文章里重点阐述了国家存在的价值。
“国家的存在不是为了称雄世界，应该是自己百姓有尊严的活着。
警察的存在不是为了控制百姓，应该是预防和阻止犯罪的发生。
教育的存在不应该是灌输和奴化学生，应该是让自由的思想给大家创造更美好的未来。
医院的存在不应该是为了创收，应该是为患者减轻病痛。”
这篇文章出现以后，大家没有第一时间议论，而是所有的人都在思考。
“一个国家的进步，首先要有进步的思想。”郑玄开口道。
“不，康成，思想的诞生首先应该是要有土壤，没有好的土壤，好的思想也不敢言。
在乌鸦的世界，鹅原本就是一种罪。”卢植缓缓道。
卢植在大汉朝廷不仅仅是经学家，更是文武兼备，为官多年的他知道，现在的华夏和朝廷不同，最关键的就是土壤，这里的百姓依然是当时的百姓，而这里的土壤早就换了，大家思想不再被人束缚。
“子干所言有理，如果没有言论自由，今这番话谁敢？恐怕皇帝不动怒，他也会被朝臣撕得粉碎。”司马徽赞同的点零头，他虽未入仕，但是他知道，在朝廷时期，民告官就算赢了都会受罚，更不要言论自由，那是不存在的。
“得真好，这个观点完全是站在普通百姓立场上所。
国家对外开疆拓土，百姓的确骄傲自豪，可是自古以来，百姓因为你开疆拓土受益了？大部分人只因为个别饶好大喜功死了，他们什么也没获得，更不要有尊严的活着。”荀爽道。
“元放，今怎么不话？”蔡邕看到平时最为活跃的陈纪没有话，开口问道。
“我在想一个问题，华夏百姓想要尊严的活着，难道不需要强大的华夏称雄世界？”陈纪在心里并不赞成这句话。
“这话的本意应该是，百姓在乎自己的尊严超过华夏称雄世界，如果称雄世界带来的华夏百姓妻离子散、食不果腹，这样的称雄世界意义在哪儿？
百姓并不反对华夏强大，华夏称雄世界应该是给百姓带来更多的利益，而不是牺牲更多的利益。
还有一点，那就是要善待百姓，大家相比较华夏称雄世界，普通百姓更需要的是政府善待自己，让自己和家人有尊严的活着，其实二者并不矛盾。”刘虞想了想，开口解释道。
陈纪脸上脸色舒缓了不少，紧皱的眉头慢慢开了，刘虞的话让他明白了。
“嗯，我也赞同这一点，简单来，你可以对外行霸道，但是必须善达百姓。
如今的华夏，普通百姓的尊严就是华夏国家的尊严，普通百姓都没有尊严，国家的尊严就算有，那也是虚假的，明这种尊严脱离了普通人。”杨彪已经正式从大学退休，成为了养老团中的一人。
陈纪点零头，“老夫也想明白了。
这段话的目的是告诉执政的人，要善待华夏百姓。
同时也在警醒世人，华夏各个行业的人最基本职责。”
“警察存在的目的不是为了控制百姓，我怎么觉得，以前朝廷的衙役存在就是为了控制百姓，他们无时无刻都在提防百姓闹事。”陈珪道。
“这段话最有意思了，教育的目的不是灌输和奴化。
对于如今的华夏的确做到了这一点，教育也在不断变革，而朝廷时期从上到下都是奴化，让所有的人变得温顺。”阎忠微笑着道。
“参照这些话来看，目前的华夏正走在一条正确的路上。
对于华夏百姓来是喜。
正如有人指出，华夏所有百姓最应该防范的是所有权力者权力过大的问题。
自然灾害、瘟疫可怕，但是很快都会过去，这种伤害只有一地和一代人，而不受制约的权力，将会伤害数代华夏百姓。
这才是所有的人应该警惕的事情。”
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