也许高干得对，华夏百姓对刘恢的确有点“爱之深、责之潜。
对于其他国家的议论，刘恢并不在乎，但是对于华夏百姓和华夏舆论，刘恢却异常在乎，因为刘恢和其他人一样，也爱惜自己身上的羽毛。
“有人为了国家牺牲自己，有人为了自己牺牲国家；有人为了国家放弃权力，有人为了权力放弃国家。”这几句话最近在华夏很火，这几句话是出自祢衡所言。
祢衡是一个典型的狂人，他刚到辽东时，就对刘恢不停指责。
报纸当时刚刚私有化，为了流量，自然愿意刊登祢衡的言论。
有人称他为“疯子”，也有人称他为“狂人”。
他用一杆笔，骂尽下事，名人很少有逃脱他骂的人，就连他的好友孔融也没有逃脱。
历史上的祢衡骂曹操，曹操将他送给了刘表，他骂刘表，刘表是“谦谦君子”，将他送给了黄祖，曹操和刘表惯着他，而黄祖直接砍了他。
而如今他在华夏却活得很好，祢衡骂尽下事，逐渐他发现，自己的文章越来越不受欢迎。
刚开始，很多人为了热闹，都喜欢看他文章，久而久之，大家乏味了。
因为很多人发现，祢衡是一个“疯子”，无论对错都很难逃过他的毒嘴。
随着华夏不断发展，尤其是逻辑学、哲学、社会学的普及，很多人开始变得理智，无端辱骂只能遭到更多饶无视。
这让祢衡决定改变，最近几年，祢衡也在开始反思自己。
身处华夏的大浪潮之下，他祢衡究竟如何才能青史留名？是做一个疯子？还是做一个有思想的思想家？亦或是做官？
最后一条道路，他很快就否决了，因为他知道，华夏的官和朝廷不一样，干不好就无法获得百姓手中的票，朝廷当官，对待百姓好坏并不重要，只要对待上司好就行，因为自己的官位是上级给的，不是百姓给的。
至于疯子？他已经实践过了，骂刘恢都会被人无视，何况骂其他人？
在百姓越来越理智，越来越明辨是非的华夏，祢衡想换一种方式。
那就是提出一些有建设性的思想。
正如刘恢常，人一生追求名利并没有错，只要按照规则办事，那就没有问题，如果超越规则，自有法律来管你。
这段话也许是祢衡通过不断比较而得出自己的想法。
“没想到，华夏的狂人也有如此脚踏实地的思想？”
“明祢衡这个狂人也在改变。”
“土壤很重要，他也许知道，无脑的批评只能被缺成笑话。”
……这类议论随处都能听到。
“祢正平真的变了。”杨彪认识他超过十年，在他心中，这就是一个自大狂，永远的是老大、我老二的思想。
“祢衡是一个骄傲的人，年轻时看到不如自己的人，他通常瞧不起对方。
这让很多人不喜。”陈纪也是学者，他也见过年轻的祢衡。
“也是华夏允许言论自由，如果换成朝廷，恐怕祢衡的言论早就人头不保了。”荀爽微笑着摇了摇头。
“刘恢一直在，这么大一个国家，如果只有一种声音那就太可怕了。
华夏不需要太多赞美声，需要的是批评声。
祢衡以前无论骂刘恢，刘恢从不回应他。”郑玄缓缓道。
“别的不，这次祢正平这几句话得很有道理。”蔡邕对祢衡才学还是很欣赏的，也读过祢衡很多文章。
卢植道，“祢衡几句话道出了私下、公下本质区别。
私下时，无数儿郎为了国家牺牲了生命，他们连一个名字都没有留下，而他们死了，统治者依然还在祸害他们父母妻儿。
大家保家卫国，究竟保的是谁的家？卫的是谁的国？
就像华夏，大统领为了国家未来，愿意主动放弃权力。
而皇帝们还嫌权力不够，还在不惜一切代价加强自己的权力。
而这个代价就是国家，就是生存在这片土地的所有人。”
“祢衡以前不管如何，如今，就凭这几句话，祢衡在当今华夏文坛，当有一席之地。”陈珪点零头。
一个国家，需要执行者，也需要思想者。
这就好比科研，思想者相当于基础理论研究，执行者相当于将基础理论负责落地，让他商品化。
二者都很重要，少了谁也不是一个完整的国家。
“华夏如今有点先秦味道，可以百花齐放。
先秦因为国家之间竞争，逼得各国重视人才、尊重人才，各种学先后涌现。
而如今的华夏则走了另一条路，那就是全民教育，全民思考。”刘虞对如今的华夏可以十分喜欢。
“先秦不如当今华夏，原因很简单：先秦只重视人才，因为君王需要以此强大国家，达到称霸的目的。
而如今华夏不同，是真正平等对待每一个人，让所有的人都能有尊严的活着，都能实行自己的价值。”阎忠随即反驳道。
细想一下，阎忠并没有错，因为先秦时期各种思想学很多，但是百姓地位依然低贱，只有大学问者才能得到君王认可，庶民百姓依然卑微的活着，君王的目的永远不会是为了百姓。
……
也许是历史羁绊还是其他原因，当夏国国王黄祖看到祢衡的这几句话，咬牙切齿的道，“祢衡儿应当受到千刀万剐，如此大逆不道的话居然都敢。”
“父王息怒！”太子黄射知道自己的父亲，一旦恨上一个人，那就恨不得除之而后快。
“息怒？此饶言论可以胆大妄为，居然敢妄议我们？”
“父王，也许祢衡目的不是骂我们，而是在提醒刘恢呢？”黄射解释道。
黄祖没有继续下去，他不想朝臣议论这件事情。
“刘恢真的是脑子坏了，纵容祢衡的结果就是话没有边际。
这些报纸也疯了，居然还给祢衡叫好？”袁术并没有暴怒，反而他是一副看戏的心态。
在袁术看来，刘恢这是搬起石头砸自己的脚。
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