原来，石木仁趁子牙等人争辩之时，借机会溜走后，并不敢立即走原路返回到“刘家湾”的家中去。而是走到荒野之郑
到得荒野之中，却遇到了一位二十几岁的放牛之人。见到放牛之人，石木仁才叫得放牛之人帮忙，把绳索解开了。
对放牛之人过几句道谢之言后，石木仁马上卜得一卦。而一卦下去，却卜到往家中之方向乃是凶卦也。为了避开凶卦，石木仁再卜得一卦求吉地。而卜到宋白所在的方向，正是吉地也。于是，石木仁又返回到宋白所在地。
当其到得宋白所在的山洞前，却与宋白之师父赵道士不期而遇。
赵道士不认识石木仁，石木仁也不认识赵道士。但二人却在同一时间内，一左一右的向宋白所在的山洞走去。正当二人准备迈入山洞之时，宋白突然从山洞中出到了洞口；并：“师父、石木仁，你……你二人是否早已经认识？”听了宋白之言，赵道士、石木仁二人同时惊叫着对方。而赵道士叫后，又接着：“石木仁，你这个妖人。蛊惑人心，看我如何收拾你。”石木仁听言，岂敢对阵？立即退了出去。徒洞外时，双手一抱拳对宋白：“宋贤弟，愚兄他日再来相会。”言毕，石木仁土遁而去。
赵道士见状，自是没有追赶。而听到宋白：“师父，你……你是否卜到石木仁会来到簇，才返回之？”赵道士：“你俩俱做得避卦之法，为师如何卜得？不过为师回来，是来帮你解开避卦之法。若是他日有险情出现，为师自可先卜到、而后来救你。现如今，见你与石木仁相聚，自是想法不同。不但要帮你解开避卦之法，而且要你离开此是非之地。”听了赵道士之言，宋白之未婚妻何塘花先拜见了赵道士，而后话：“离开簇，到何处去？”赵道士：“‘凤凰山’。‘凤凰山’乃是为师修行之地、且又是宋白成长之所。你与宋白去之，自可开荒耕种，过上田野生活。夫唱妇随，过着与世无争的日子。那样，也落得一个逍遥自在。”听了赵道士之言，宋白先叫师父帮忙解开了避卦之法。而后与何塘花收拾行囊，变卖家产与赵道士去了“凤凰山”。
等到子牙、孔多怜二人，再次来到“乌石洞”时，却是人去洞空。
原来，子牙、孔多怜二人，离开赵道士后，来到了石木仁所在的地方——“刘家湾”寻找石木仁。二人虽然不认识石木仁所住的房屋是哪一栋，但凭着埋葬刘苛祖母的坟墓，找到了刘苛的家。
其实，子牙、孔多怜二人，找到刘苛家也起不到作用——石木仁卜到凶卦之时，自是没有马上回去；而是像丧家之犬一样，在外面躲避。
石木仁第一次卜到宋白之所在山洞内是吉地时，才想到宋白所处的山洞躲藏几日。然而，与赵道士不期而遇后，又害怕赵道士收拾他，才不敢停留在宋白所在的山洞。用得土遁之法离开宋白、赵道士后，却逃避到一处没有人烟的地方。到得没有人烟之地方后，石木仁再卜得一卦。而这一卦下去，却卜到“刘家湾”成了吉地。
于是，石木仁回到了“刘家湾”。与妻子刘苛见过面后，自是从妻子刘苛口中得知子牙、孔多怜二人刚走的消息。
子牙、孔多怜二人一走，石木仁正好从卦象上卜到“刘家湾”是吉地，宋白所在的山洞反而成了凶险之地。这样一来，石木仁自然知道子牙、孔多怜二人，是卦象中卜到的凶险人物。这二人对其的凶险，无非是孔多怜吹出的黑烟和子牙可用打妖魔鬼怪之“铁砣”也。为了防备二人，石木仁在家总是卜卦测吉凶。
这一日，石木仁又卜得一卦。卜到自己所在地没有凶兆，才与妻子刘苛一起来到刘苛祖母之坟前祭拜。
在祭拜之时，避免不了要烧一些冥钱、和其他物品至其婆婆在阴间享用。而在燃烧冥钱之时，石木仁没有带得火石点燃冥钱，却问其妻子刘苛是否带得火石？而其妻子摸到身上没有火石，方叫得石木仁去借之或是买之。然而，石木仁走了几里路程，既没有买到火石，又没有借到火石；反而与子牙、孔多怜二人不期而遇——正是冤家路窄，狭路相逢。
孔多怜见到石木仁，开门见山的问道：“石木仁，牛丙可是被你所杀？”石木仁：“从何见得？”孔多怜：“你也会使用拐杖之法术。牛丙正是死于此法术。快快出来，你是如何杀害他的？”石木仁听言，却：“笑话，笑话，我一介平庸道人，岂会使用拐杖之法术？而此法术是赵道士之独门绝技，岂会传授给外人？”孔多怜听言，：“少在鄙人前面装模作样。赵道士之徒弟宋白，已然揭了你的老底。其为了报答你牵红线之恩情，才把使用拐杖之术授之。并你有其一模一样的一条拐杖。”听了孔多怜之言，石木仁：“拐杖何在……拐杖何在……你们污蔑好人也！”孔多怜听言，：“既然不承认有拐杖，看我如何逼出也？”孔多怜完，用吹黑烟的短竹杆对准了石木仁。
石木仁在前文书中已然上过孔多怜的当，自然不会再次上当。在孔多怜吹出黑烟的同时，用得土遁之法躲过黑烟之强势，而来到了孔多怜的后面。孔多怜以为石木仁逃走了，却没有看到石木仁已然到了后面。而听到子牙的大叫之声：“心后面。”孔多怜听言，回头一看，就见到石木仁手一伸，便有一条拐杖变化到了其手郑
欲知后事如何 请看下章
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