第一百二十一章
博舟到：“关于本草的学习，历家各派的学习方式都多少有点不同，我们派学本草是以阴阳方面入手学习，上午你俩背诵的那段话是总纲，在后续的学习中，你俩会围绕那段话开始学习。”
我和赵宁点零头。
博舟到：“我们现在开始学辨药之阴阳。关于如何辨药之阴阳，有两句口诀这样讲‘夫药者，秉于水而生者入气分，秉于地火而生者入血分。轻清为阳发腠理，重浊为阴走五脏。”
待我和赵宁将这两句话记在笔记本上后，博舟继续道：“秉水而生入气分的药有百合花、旋覆花、钟乳石、蛤蚧、麦冬、冬、龙骨、茯苓、人参、泽泻、薏仁等药。当然，秉于水而生的药有很多，这几味比较有代表性。
百合花覆如之下垂，旋覆花滴露而生，皆本之清气而生，所以皆入气分，以敛肺降气。
钟乳石下垂象，石是金之体，所以入气分，主镇降肺气。
蛤蚧生于石中，得金水二气，故入气分，所以能滋肺金、行水定喘。
麦冬、冬皆冬不凋零，皆秉之水津之气而生，所以能滋肺清气分。
龙乃阳气之所生，成龙形而假石以为质，呈阳潜藏于地之象，所以能潜纳人身之阳气。
茯苓乃松树的精汁流注于根而生，是得之阳而下凡其地，所以能渗利行水。
人参生于阴湿之地，秉水阴润泽之气而生，味甘，是阴湿之中饶有一番生阳之气，与人身之元气由肾水之中所生相似，所以人参能大补元气。
泽泻、薏仁生于水中，得水阴之气，故能利水。”
等博舟讲完这些药后，我回想了一下本草中记载的这些药的主治，发现跟本草记载的药性严丝合缝，本草讲的是标，而博舟讲的是本，通过博舟讲的，我再根据以前的所学，真正做到了知其然而又知其所以然。
赵宁发言道：“博舟师兄，根据你所讲的，我是不是可以将秉于水而生者入气分，这句话理解为秉和水生之药皆入气分？”
博舟点零头，道：“现在暂时可以这么理解，我之所以将这几味药，一来是为了解释‘秉水而生者入气分’这句话，二来是为了让你俩对人身之阳有个更深的概念。”
我和赵宁点零头。
博舟继续讲道：“我们完了‘秉水而生者入气分’，现在我们一下‘秉地火而生者入血分’这句话，其中包括的药有当归、川穹、红花、丹皮、桃仁、茜草、酸枣仁。
当归苦、辛是地火之味，故能入血分，其质油润又得地之湿气，所以能入血分生血。
川穹苦辛，故入血分，因质不柔润，故不生血而专主行行心肝之血。
红花色赤自入血分，味苦则专能泄血，因花性皆主上行外走，所以红花泄肌肤脉络在外在上之血。
丹皮色红味苦，与红花类似，但其属根，根性下达，所以能泄中下焦之血。
桃花红而仁味苦，皆得地火之味，故能入血分破血，仁又有生气，故桃仁破血亦生血。
茜草色红味苦，入血分，根甚长，故下行之力更重，专能降泄行血也。
酸枣仁秉火之赤色，故入心养血。”
待我和赵宁记好笔记后，博舟补充道：“总结一下上面所讲得，就一句话，是‘色白入气分，色红入血分’，根据五行的颜色，白色属肺金，红色属心火，所以色白属肺金入气分为阳，色红属心火入血分为阴。”
我回想了一下师父曾经讲的五脏所属，补充道：“师兄，辛味入肺，苦味入心，所以是不是可以这样讲，色白味辛属肺金入气分为阳，色红味苦属心火入血分为阴？”
博舟点头道：“你的很好，辛、甘、发散为阳，酸、苦、涌泄为阴，今我们讲的就是属于其中的辛为阳，苦为阴。等会你俩再翻看一下本草，主要翻看的药是正苦和正辛的药，夯实一下基础，明我们接着讲辛味的药和苦味的药。”
我和赵宁点零头。
再随后的整个下午，我和赵宁一边翻看本草，一边探讨，直到晚饭时，我俩对辛、苦味的药更加有了清晰的认识。
晚饭时，赵宁道：“野菜吃完了，我们得买点蔬菜，不然明就没有吃的了。”
博舟尴尬地道：“唉，等会我出去再挖点野菜吧。”
我问道：“为什么一老挖野菜啊，买点蔬菜不行吗？”
博舟摸了摸头道：“买点更好，不过我不是囊中羞涩嘛。”
我笑着道：“没事，我有钱，等会我俩去买吧。”
博舟听后眼睛亮了，问道：“师弟，你有多少钱？”
我笑着对他伸了一个指头。
博舟看后道：“也好，一百块钱正好解燃眉之急。”
我和赵宁扑哧一下，都笑了。
我笑着道：“师兄有点看我了。”
随即我起身去房间，从包里拿出马玉军在路上给我的一万块钱，这钱是马玉军在路上硬塞给我的，不光给了我一万，也给了赵宁一万，是暂时借给我俩的，等我俩以后有钱了再还给他。
当我把一万块钱放到博舟面前时，他眼睛直勾勾的盯着那一万块钱，呼吸都变得有点急促了。
随后，他激动地道：“走，现在就下山。”
接着，博舟带着我下山了，留赵宁在观里洗锅刷碗。
我俩往山下走的过程中，聊得知博舟见过最多的钱是一百块，还是姜爷爷第一次离开的时候给他的，后来他再也没见过钱。
我边走边问道：“师兄，你本草这么厉害，咋不去山下当医生赚钱啊，随便治几个病人，你也不至于混的这么差。”
博舟道：“我不会治病。”
我一脸的不可思议。
博舟补充道：“准确地，我不知道怎样给人看病，因为我学的医术不是给人看病的。”
我更加不可思议，不是给人看病的，那是给什么看病的。
我对他问出了心中的疑惑。
博舟道：“我学的是给*看病的。”
博舟的回答把我惊地差点跳起来。我问道：“师兄，世界上真有*吗？”
博舟点零头，道：“人既然秉地阴阳二气所生，那么世间万物既有秉之纯阳而生的，也有秉地之纯阴而生的。”
我问道：“那如何给*治病？”
博舟回答道：“人秉地阴阳二气所生，治人就是调人身阴阳二气的平和，那么治秉之纯阳而生的，就得扶阳而抑阴，治秉之纯阴而生的，就得扶阴而抑阳，都是一个理罢了。”
我还想再问。
博舟摆手制止道：“简单理解一下就行了，不要再往深里问，你即使问了，我也不会的，因为有些东西知道多了对你没有好处，毕竟你走的是跟博和师兄一样的路，读书考大学，做一个坚定的唯物主义者，对于这些非唯物主义的东西，就由我们这些道门中人，宗教人士去研究吧。
你要做的就是好好研究中医，假以时日让中医更加科学化，扯去盖在中医学上面的那一层封建迷信的外衣，让中医真正做到登堂入室。就像博和师兄将风水一融入建筑学之中，让风水学不再归于封建迷信的行列，真正将风水学做到了科学化。”
突然间我意识到，博舟师兄其实跟我师父是一类人，都是那种活在淤泥之中而不染污秽之人，是穿梭在封建迷信行列中的真正的唯物主义者。
我再次看向博舟，我觉得他的背影像师父一样，高大而又坚定。
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