“伟大、仁慈的候喜王啊！
依着那被光明环绕的太阳神的指引。
在漫的洪水退去之后，
带着二十五族的大军，
沿着那神灵开辟的之浮桥，
追寻着祖先的足迹......
王啊！
伟大的王！
您的智慧与仁慈留在了世间，
追随着太阳的脚步，
在遥远的太阳神的居所，
您将重新获得神的怜爱！”
悠远且沧桑的声音，在陶笛的加持下，让本就不知被时间长河冲刷过多少次的史诗多了几分的厚重。
橘黄色的熊熊篝火劈啪作响，跳动的一名名“土着”脸上洋溢着从未有过的欣喜。
坐在羊驼皮子上的孟岩双目微垂，静静感受着难得的安宁。
蒙古人在四川盆地的平原上，跟南方的姑娘在蒙古包前跳舞。
在后世的民族大团结的感召下，违和与理所当然合在一处的场景，在孟岩的面前出现了。
与在地中海或非洲不同，放眼所及熟悉的黄色人种，让他觉得，他只是在外地，并不是如前段时间一般，始终有着身处国外的不安。
“大...大人。”
唱完史诗的老祭司，凑了过来，明显对于孟岩提出的新称呼，还有些不太习惯。
“怎么了？”
孟岩抬眸看向恭谨侍立的老人，问道。
对于对方，虽没有什么恶意，但也没有太多的好福
相处不过两，虽然对方态度一直谦卑，但也正是对方的阿谀态度，使得孟岩看轻了对方几分。
一撇一捺立起一个人字，这么阿谀奉承，孟岩真的有些看不惯。
就像...就像影视剧中的那些洋翻译，怎么看怎么觉得丢自己家的人。
老祭司上翻的双眸迅速移开，来自心底对于神灵的敬畏，一时让他不敢与孟岩对视。
“我从我的父亲，我亲又从他的父亲，他的父亲又从......”
“直接告诉我，你知道的最大的部落在哪就好。”
孟岩直接打断对方的絮絮叨叨，问出了自己最想知道的问题。
如今，最重要的还是将美杜莎安排好，自己的纸人虽然不算脆弱，甚至比一些质地疏松的木材还要坚硬，但，纸张怕火怕水的特性还在，而且，美杜莎的灵魂至今还处在不稳定的状态，万一遇到什么意外，孟岩并没太大的信心可以护住对方。
美洲啊，这可是美洲，即使因为基督教的殖民计划而损失了百分之九九点九九的传承，可羽蛇神的名号，在后世依旧响彻在世界各个文明之间。
未知的才是最恐怖的。
“哦，我听我父亲，当年我们的祖先是从北方，那承载着世间第一缕阳光的巨大湖泊处迁徙过来的，虽然沿路遇到过大大的不少部族，但，那湖泊处的氏族，绝对是这世间，最最最强大的。”
“而且，听我父亲过，候喜王当年通过之浮桥之后，最终便是在那里停下的脚步。”
“候喜？”
“候喜......”
孟岩一遍遍的咀嚼着这两个熟悉的字词，“候喜”，或者是在刚刚的诗歌中的“候喜王”，在华夏其实也有记载，只是，在这名字前要再加上一个“攸”。
攸侯.喜。
在华夏的记载中，殷商最后那段历史上，攸侯国，是殷商末年一个重要的诸侯国，在今苏北一带，古代淮夷的一部分，是殷商王室的近亲族人。
攸侯国君更是殷商王室的直系心腹。第一代国君为子攸，是商王武丁之子，其后攸侯国列代君主依次为：子攸生子唐，子唐生子吉，子吉生子喜，子喜即攸侯.喜。
攸侯国在一个文献上，作为一个神龙见尾不见首的殷商方国，名声和地位都不如那些大诸侯，但却为历代商王所倚重，虽然有记载的，只可怜的传了四代，但却被视为勤王靖难的中流砥柱。
当殷商末期，帝辛众叛亲离，殷商大厦岌岌可危，亲族羽翼被一一剪灭，各路诸侯纷纷倒向西周的怀抱时，唯独攸侯喜的攸侯国屹立在狂风暴雨之中，足可见攸侯喜和帝辛的血脉联系堪比帝辛和比干的叔侄亲情。
在武王伐纣时，没有参与这场灭国之战的殷军主力的30万人，便是由作为贵族的攸候喜统帅着在讨东夷，因此，被周武王打到七寸的纣王，才会在匆忙以奴隶临时拼凑一支军队迎战时，因为奴隶兵的反戈，而自焚于鹿台。
但，攸候喜的30万军队，却从此不知所终。
直至......
直至，近代，据我大清驻墨西哥大使欧阳庚从他的印地安奴仆口中获知:他们的祖先是追随候喜王，从遥远的日之旦国渡海而来后。
另，关于这段千古历史疑案，是被郭沫若，郭老爷子亲口确认过的，当时他十分肯定，候喜就是攸候喜，殷军的那主力30万大军确实早已东渡美洲，后来创建了美洲历史上伟大的印加王朝。
或许，自己不需要回华夏就能救治美杜莎。
王，虽然是殷商的诸侯王，而且还是殷商覆灭后的，殷商诸侯王，但，这终究是王，华夏的王。
华夏的王或帝，可不像西方世界那样只是一个称号，其所代表的权利是分阴阳两面的，就像你知道的，魏征斩龙、秦叔宝与尉迟恭的门神之位......
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