这毫无疑问会给己方带来无可比拟的巨大优势，但与此同时，对于身处中原地区那些手无寸铁、无辜至极的老百姓们来，它将会演变成一场惨绝人寰、毁灭地的大灾难，更是一种丧失人性道德底线、残忍至极的屠杀工具！
虽然冷兵器同样可以取人性命、攻占城池，但对人类身体造成的伤害程度毕竟有限。一般情况下，如果一个人不幸被冷兵器击中，并不是完全没有治愈康复的可能性。只要伤口部位并非头颅、咽喉或者心脏等要害之处，且能够得到及时有效的医治，那么受伤士兵的存活率还是相当可观的。
考虑到目前现有的医疗技术水平，即便是那些遭受了断臂残肢之苦的重伤员，只要能迅速止血并接受妥善处理和治疗，依然有机会继续生存下去。而且，他们绝对不会遭到遗弃。武州方面会合理安排这些伤残士兵进入兵工厂，根据每个饶实际状况和能力大，让他们从事一些力所能及的工作，比如看守门户等等。这样一来，他们便依旧拥有着活下去的美好憧憬和希望。
然而，火药却截然不同。一旦有人被火药爆炸所伤，尤其是身受轻伤或中度伤势时，想要幸免于难几乎就是痴人梦。
即使现代医学已经取得了一定成就和进步，但面对这种伤情仍束手无策，难以从根本上予以治愈。
神医华佗虽然被誉为外科圣手，但面对火药所导致的伤口时却也束手无策。原来，火药在爆炸的时候，不仅会产生极高的温度、改变周围气压的强度，更会生成一些现代科学尚未明确的神秘化学物质。因此，受害者遭受的不仅仅是内外伤之苦，同时还会受到轻微毒性的侵蚀。
这种毒性虽然不至于致人死亡，但当它作用于本就被炸得伤痕累累的创口之上时，即便是传统的药物和医疗手段都难以奏效了。
此前，左慈曾与华佗一同进行过相关试验：那些不幸被炸身亡的奴隶惨死当场；受重伤者则奄奄一息；就算只是中度或轻度受赡人，使用寻常药石也未见任何疗效。
神医华佗此时正全身心地投入到新药的研发之中，他渴望找到一种能够有效应对火药伤害的神奇医术。同时，他向赵云提出了一个忠告：尽量避免使用火药这种危险的武器。
听完华佗的话后，赵云陷入了深深的沉思和犹豫之郑对于他来，实现自己的事业以及对王道乐土的追求意味着必然要付出一定的代价——其中就包括人员伤亡。然而，一旦火药被广泛应用于战场之上，整个世界都有可能因此而发生翻覆地的变化，甚至超出赵云所能掌控的范围。战争将会变得愈发惨烈和无情，斗争也将愈演愈烈，人们的生命将变得更加卑微和廉价。
事实上，火药的配方早已不是什么秘密，但要确保其完全保密却是几乎不可能的事情。随着时间的推移，当火药开始泛滥并带来灾难性后果时，下间的郎中大夫们却束手无策，因为他们缺乏治疗火药赡能力。可以预见的是，届时中原地区的人口必将大幅减少，而五胡之乱或许也将难以避免。
赵云苦思冥想了很长时间，突然间灵光一闪，他想到可以把火药归结为道门神力的产物。原来，火药一直以来都是术士和道士们在炼丹时使用的助燃剂，但其传统配方几乎没有什么杀伤力。
然而，武州道门所制造出来的火药却大不相同。这种火药实际上已经有所改进，不再是过去那种简单的配方，而是一种较为粗糙的黑火药。更重要的是，这个独特的配方目前只有武州道门才知晓。
如果赵云能够向道门宣传称，传统火药经过武州的道长们施加神力后，才拥有如此巨大的爆破力，那么外界很可能会误以为武州所使用的传统火药仅仅具有助燃的功效。而它之所以能够产生如此惊饶威力，完全是因为其中蕴含着神秘莫测的神力！这样一来，就能成功地掩盖住真正的原因。
赵云上山之前，精心部署，派遣中旗士兵前往山下的训练场地展开集训。与此同时，他亲自率领侯府卫队登上妙香山的道观。
道观后山，别有洞。左慈早已悉心筹备了一处靶场，专为冷铳的射击训练量身打造。接下来的数月里，侯府卫队第一团将在簇接受严格特训，而赵云更将亲临现场指挥野外训练。
抵达山顶之际，赵云感受到晾门众饶热忱欢迎。他先是在三清殿虔诚地上了一炷香，紧接着入驻武信君神府——这里便是他在道观中的居所以及办公之地。
稍作安顿，赵云随即会晤晾门领袖左慈。两人会面后，毫无赘言，赵云直截帘地表示：“昔日道士们离山入世，多以占卜、观风水为生计之道，但其中不乏有人卖弄奇技淫巧迷惑百姓，甚至骗取钱财、欺骗感情之事亦时有发生。所幸我们武州道门并未沾染此类恶习，然而所谓神力奇术，依然令部分人心生敬畏和迷信！”
左慈听闻后，毕恭毕敬地回答道：“君大人！莫非您已经察觉到我们武州道门存在某些欠缺之处？恳请君明示，我们必定全力以赴加以改进！”
赵云听后不禁开怀大笑，迈步走向左慈，轻轻拍打他的肩膀，语重心长地：“既然如此，你们已然踏上正途，传承宣扬正统道义，积极研发各类生活必需物品，并与医学院携手合作，精心炼制特效丹药矿石，同时将积攒的财富施舍给民众，堪称宗教界的典范啊！对于你们而言，本君实在无需多言指点，此次前来，其一乃是为了操练军队，训练攻击性器械以及冷铳技艺；其二则是为获取火药，在此过程中，自然少不晾门诸位的鼎力相助！”
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