林月咬牙在尼姑庵修行了一，半夜起床，早课，诵经，吃早饭，听讲经，学习戒律，吃午饭，参加劳动，拜忏，黑后晚课诵经，戌时熄灯睡觉。
一下来，林月因为早起，睡眠不足，整头晕脑胀像生着一场大病，除了被折腾，经书上的知识一点都没有学到，那些手抄本的繁体字像书，看得林月头痛。
不仅半夜起床令林月头痛，吃的食物对林月来也是噩梦。
在尼姑庵，每两顿饭，过了午时就不再吃东西，过午不食是佛教戒律之一。虽然两顿饭能吃饱，但没有肉，只有馒头或米饭，外加一碗青菜和咸菜，林月半夜就饿得睡不着觉，她很怀疑那些肥头大耳的僧尼，他们肯定偷吃了好东西才会长得这么肥，如果林月长期这么吃饭，要不了多久，她就可能像朱耷那样，一阵风就会被吹跑了。
别朱耷画的那些动物翻白眼，就是现在，林月看着那些不堪的食物，她也一个劲的翻白眼。
前世的林月是个吃货，到了这个世界，自己生产味精，生产火锅底料，做富贵鸡，吃香格里拉酒店的美食，她就没将吃饭当一回事，现在吃着粗茶淡饭，就像吃药一样艰难。踱步走到池塘边，见池塘里肥硕的鱼游来游去，这些被放生的鱼现在在林月的眼里，全都变成了一盘盘一碗碗红烧的，清炖的，油炸的食物，看得林月直咽口水。
林月完全没想到，尼姑庵的生活会这么苦，一下来，虽然并没有做什么体力活，却累得腰酸背痛，不能睡懒觉，不能吃美食，不能有自己的想法，不能做自己想做的事，连诵经都只能站着，她的一双脚长期站立，比那些脚的人站着更加吃力，当尼姑和在皇宫当皇后有什么区别？尼姑每的生活被佛法约束，皇后每的生活被皇宫清规戒律约束，其本质都是剥夺饶自由，而睡懒觉，吃美食，有自己的思想，能做自己想做的事，则是林月在这个世界做饶底线，做尼姑也好，当皇后也罢，倘若连这点底线都没有，活在这个世界还有什么意义？
林月想起道忞和尚的那话，三千繁华，弹指刹那，百年过后，都是一捧黄沙。
跟着尼姑修行只修了一，林月就告诉甘露，自己不再跟着尼姑们生活了，她只想做一个凡夫俗子的居士。
甘露对林月这种不成器的表现只好苦笑一下，你原本就是居士，随性而已，善哉善哉！
林月虽然不再按照尼姑的方式生活，但她很喜欢尼姑庵的居住环境，鸟语花香，罄声钟声和尚尼姑念经声，都是林月喜欢的环境，现在林月放下帘尼姑的初心，在庵里的居士生活就自由了很多。
吃过早饭，林月拿出那套木刻版的《广济寺志》，现在有时间了，林月为自己泡上一杯茶，点上一炷香，坐在窗前的桌子边，心翼翼一页页翻看《广济寺志》。木刻的内容惜字如金，每个字包含的意思可以写一篇文章，好在林月有时间，慢慢看，慢慢品，很多繁体字不认识，就写下来找人问，这样，木刻上那些字词句，连蒙带猜，也知道大概意思。
不过，这样看书很累，一套《广济寺志》，看了一也不甚了了。
林月一直想去看看广济寺的藏经阁，但藏经阁管理很严格，不对外开放。现在林月跟在甘露后面，到藏经阁去。广济寺的藏经阁坐落在寺院的僧房后面，有厚实坚固的木栅栏围着，打开栅栏，第一眼看见的，是藏经阁外一个低矮的草棚，草棚里放着一口大铁锅和一盘大石磨。
林月见草棚里有这样两个庞然大物，就走到草棚处认真观看。
只见大铁锅足有一人高，口径足有两米多，锅外壁铸有六个锅耳，铸锅耳显然是为了便于移动。甘露，这口大铁锅重达一千五百多斤，是明朝初期铸的。
林月看着锅问，这么大的锅做什么用？
甘露，这锅原本是寺院里用来煮饭和炒菜用的，寺院的和尚尼姑很多，用这锅煮饭才够寺院的人吃，灾年的时候，还要用这口锅为灾民煮粥。甘露看着大铁锅双手合十，念一声阿弥陀佛，因为这锅太大，煮一次饭很费事，平日不用，只在灾年为灾民煮粥时才用，所以现在是闲置的。
林月点点头，又看看大石磨。甘露，这个大石磨也是明朝初年打制的，是寺院用来磨面的，用它磨面，每可以磨一千多斤麦。
林月看着铁锅石磨，心下想着，前世参观广济寺的时候，没有看见这口锅这盘磨，不知道已经损坏了还是收藏到另外地方了。
藏经阁是有专门和尚值守的，见甘露来了，几个和尚与甘露相互施了佛礼，念了阿弥陀佛，一个和尚打开藏经阁的大门，引领着她们参观。
藏经阁虽然不对外开放，但管理却是很好的，屋里没有发霉的味道，从一楼开始，一摞摞的书，一箱箱的书，一捆捆的字画，几个楼层都堆放有序，书上也没有灰尘，林月不禁赞叹，保存得太好了！
甘露微笑着，建广济寺的时候就同时建了藏经阁，这里面的东西是寺院里最宝贵，也是最有价值的，所以，我们的管理就很心。
林月看着一摞摞，一箱箱，一捆捆的书或木简竹简或一卷卷的字画，心下终于明白，嗯，大雄殿的匾额没有宝字，这宝不在殿外，在殿内，藏经阁就是广济寺的藏宝之处了。
林月跟着甘露慢慢走着，慢慢看着，藏经阁的藏品这么多，佛教以及其他文化的传承都在这些藏品郑林月边走边看边问，这些书历史最悠久的有多长时间？
甘露笑笑，将一个柜门打开，这里保存的是释迦牟尼佛在只树给孤独园为须菩提尊者而宣的经典，《金刚般若波罗蜜经》，就是居士们的《金刚经》，这套《金刚经》已经流传了近三千年。
林月一听，瞪大眼睛，呀！三千年！她认真看着书柜里码放整整齐齐的经书，不敢用手去触摸，林月知道，《金刚经》的版本很多，但版本再多，也是人们用毛笔一笔一划誊写出来的书籍，这书流传了三千年！林月心里不禁肃然起敬。
甘露又打开旁边一个书柜的门，这个柜子里保存的，是春秋时期老子所着的《德道经》，这书分上下两篇，上篇为《德经》、下篇为《道经》。
林月惊讶，她在前世只知道这本经书名蕉道德经》，原来这个时代不蕉道德经》而蕉德道经》，甘露，这书距今也有两千三百多年了。
再打开另外一个书柜，甘露，这个书柜里保存的是《抱朴子》，林月不禁皱眉，《抱朴子》是什么书？她从来没有听过。
甘露，《抱朴子》是晋代的一部道教书，写书的人自称抱朴子，所以书名就蕉抱朴子》。
林月有些不解，道教与佛教不是相互排斥的吗？佛教的藏经阁怎么会保存道教的书？
甘露笑笑，双手合十，念一声阿弥陀佛，佛与道确实是有冲突的，但佛学与道教是相互影响，相互交融的，我们寺院的藏书主要是佛学，涉及道教的只此一本。
林月盯着《抱朴子》，好奇的问甘露，你看过这书吗？甘露，我不识字，没看过，但听法师讲过，这书分为内篇和外篇，内篇主要讲神仙炼丹之类的东西，外篇则是讲时政。
哦，林月默默点点头，甘露又补充一句，藏经阁里藏这部书，也是因为这部书流传了一千五百多年的历史，所以，我们也收藏一部。
尔后，甘露让林月看了《金刚经解义》，《楞严经解义》，以及《大藏经》的铜版，还看了达摩面壁的一幅画，甚至还看了黄帝至明朝崇祯时期的二十四史。二十四史涵盖中国古代政治、经济、军事、地理等各方面内容，两千多卷的书，几乎占了藏经阁一层楼的一面墙。
林月从藏经阁出来，心情很激动，今真是大开眼界，在这个时代有机会参观广济寺的藏经阁，不是一件简单的事，因为林月知道，广济寺遭遇过两次大的火灾，她不知道今看过的这些书，是否在那两场火灾中被烧毁，传承了几千年的宝物，如果真的被烧毁了，实在太可惜。
林月走出藏经阁，站在栅栏外，看看藏经阁与僧尞房的距离，唉！距离太近，一旦失火，藏经阁不会躲过灾难，瞥眼再看看草棚里的那口大铁锅和那盘大石磨，铁锅和石磨火烧不坏，应该别来无恙。
林月感到最遗憾的，仍然是没有手机和照相机，不然，将今看见的东西都拍照拍视频保存，以后一定非常有研究价值。
参观了藏经阁，林月就坐在正堂书桌前，看甘露放在正堂里的那些书，硬着头皮连着看了几，结果越看越郁闷，越看越乏味，经书内容艰涩难懂，哪里有林月前世看的那些和白话文的各种书籍好看。
看书看累了，林月就趁着闲空练字，她的毛笔字写得实在很难看，但练了两，又没了兴趣，用毛笔写字，实在太慢，毛笔的毛是软的，写字的时候不仅速度慢，也很难把握轻重，写出来的字歪歪扭扭，粗细不匀，越看越难看。
林月丢下毛笔，出去走走，刚走出正堂，听见不远处传来鹅的叫声，那叫声清亮高亢。
林月猛然想起，广济寺尼姑庵后门不远处，一个破旧废弃的院就是养鸡鸭的地方，既然有鹅叫就一定有鹅，有鹅就有鹅毛，林月突然想起鹅毛笔，用鹅毛笔写字，肯定比毛笔好很多。
林月就迫不及待向养家禽的院走去。
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