步家能有此佳丽，必是步练师无疑了。
孙权南征北战，留恋于权势当中，遗忘了很多生活上的细枝末节。
他想了想还是没有上前打扰，而是决定回建业后，再向步骘示意。
步家没理由拒绝这样的联姻，简直是降的富贵。
孙权美滋滋地度过一宿，养足精神继续游历吴会。
他的下一站是华亭，派人找到了传中的华亭谷。
这是吴郡的众景点，为文人雅士所称道。
传闻，华亭鹤唳最为响亮、悠扬。
而真正让华亭鹤唳闻名于世的是历史上的陆机。
他遭受司马家族迫害时，发出最后的感慨：
“华亭鹤唳，岂可复闻乎？”
后来陆家子弟常常来华亭驱赶鹤鹳，听它们的鸣唱祭祀先祖。
孙权举办科举后，江东便成为士族子弟的游览圣地。
荆州、益州、凉州、广州、交州等地的读书人，都汇聚到江东。
他们成群结队抱团游学，自然留下了许许多多的传闻。
华亭听鹤唳，也成为其中一景。
这时候华亭还没有设县，处于相当荒凉之地。
而后世，簇位于最繁华的上海。
孙权和周瑜畅谈着吴会趣事，脸上满是淡淡的笑意。
寂静的华亭谷中，忽然传来一阵清脆而又凄厉的鹤唳。
高亢的声音划破长空，如同一把利剑。
直直地穿透了层层叠叠的芦苇，悠扬地传荡着。
侍卫们乘坐着轻舟，用竹竿轻掠茂密的芦苇地。
受惊的鹤鹳，振翅起飞。
鹤唳之声高亢激昂，仿佛在向地诉着无尽的悲愤与不甘。
时而又悠扬婉转，好似在呼唤着远方的同伴，透着深深的孤独与思恋。
周瑜沉浸在鹤唳的雅趣中，翩翩如王侯世家公子。
孙权一袭玄袍，目光深邃若渊，散发出一种高贵而冷冽的气息。
那一声声鹤唳，宛如空灵的乐章，却又带着一种难以言喻的哀愁。
孙权隐约明白，为何文人雅士，都会情不自禁地喜欢鹤。
它们在风中翱翔着，扰乱了流云，显得自由而高贵。
一些灰头土脸游玩的士子，听到如此密集的鹤唳声，纷纷抒发“怀才不遇”的胸襟。
还有大声吟唱《诗经》，争相诵读《离骚》之士，为华亭谷增色不少。
孙权和周瑜欣赏了半个时辰，兴尽而归。
途中他们遇到一位年轻的僧人，正在传颂佛法。
僧人周围围绕着一群身穿旧麻布的百姓，争相领取佛门的礼品。
当年孙策遇于吉，直呼其“妖道”。
眼前的场景，隐约似曾相识。
周瑜拱手请示后，独自上前打探消息。
不稍一刻钟，他便带着情报回来。
“此人不像是汉人呐。”孙权好奇道。
“主公推断得不错，此僧名为康僧会。”
“祖籍康居，世居大月氏国，幼时随着父亲迁居交趾。”
“其秉承佛旨，来到江东弘传佛法，广结善缘。”
周瑜听康僧会的出身时，尤为震惊。
随着江东强势地西征，和世界大国的接触自然也越来越频繁。
一个支谦，一个康僧会。光是孙权有所耳闻的，就有数人。
他瞬间起了心思，一个统一的佛门，不利于江东的管理。
最好扶持一个新的佛门教派，和支谦分庭抗礼。
而且，随着丝绸之路的通畅，江东怎么也得储备一些外籍人才。
否则以后和大月氏国（贵霜王国）交流，江东容易陷入被动。
“这个康僧会。”孙权面色平静道。
“康僧会从交趾北上，东游于吴会一带。”
“传闻，他来到龙华荡，见这里水一色，尘辙不染。”
“他游览一圈后，觉得这是一块修行宝地，遂在龙华荡结庐而居。”
周瑜娓娓道来，记忆相当深刻。
龙华荡和华亭谷一样，都位于上海地区，只是没有设县，也没有开发。
“据当地的百姓称，龙华荡之所以景致幽静不凡，是因为广泽龙王在这兴建了龙宫。”
“龙王不满有人占据他的宝地，起了恶念，兴风起雾，掀翻草庐，想把康僧会吓走。”
“没想到康僧会神色端详，盘膝打坐诵经，头顶着五彩祥云，反把龙王给惊走了。”
“百姓们还，康僧会欲往建业，请求主公准许他在龙华荡兴建梵宇。”
“他给百姓赠送的，是一种不知名的糖。”
周瑜罢，拿出一张帛纸，捧出一块糖。
孙权定睛一看，竟类似甘蔗产出的红糖，色泽远比交州产出的粗糖要美观。
“主公，妖僧私自传道，要不要抓住他？”周泰抱拳请示道。
“红糖一停，信仰归零，红糖一送，信仰启动。”
“我不了解康僧会，难道还不了解自己治下的百姓吗？”
孙权言谈中，充满绝对的自信。
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