隔，今川枫被真昼叫起，两人在房间里吃完早餐后便前往了前厅。
椎名真昼去了今川夫人那里，至于今川枫则是跟着今川义庆前往了位于后山谷地内的马场。
今川家在这边是有养马的，虽然今川义元喜欢穿着京都公卿的衣服，还经常有着和对方相应的生活作风，但今川家却是彻彻底底的武家。
而每年，今川家每年必有的祭祀或者是活动虽然有不少，但其中之一便是「流镝马」。
而到「流镝马」则不得不提，起今川家的渊源，大多数人可能第一个反应就是室町幕府足利将军家的同族。但除此之外，若是在向前寻找的话，那就是「镰仓八幡太郎源义家系的名门」
「源氏」这个形式是在岛国历史上是相当重要的，特别是清河源氏，源赖朝（镰仓幕府初代将军）源义家（下第一武勇之士）所属的河内源氏便是清河源氏的一支，而室町幕府的足利氏，以及今川家就更别了都是可以算是清河源氏的人。
起来也好笑，就连德川家康那个“老乌龟”在建立江户幕府后都屁颠屁颠的将自己的姓氏从「松平」改成了「德川」，其“自称”自己的祖先以前是入赘到当时的战国大名之一的松平家的，他家以前也是清河源氏的一支，后来礁得川」，然后从里面改了一个字才成了最后的「德川」
对此，当时的人也不敢问，也不敢。虽然有点搞笑，不过这也证明了清河源氏在岛国历史中的影响力。
像这样强行绑定祖宗的国内其实也有，就比如李渊自己的祖先是“老子”，毕竟李唐其实是有着一些鲜卑血统在的。
白了，都是为了统治而服务的，咳，扯远了。
不过「流镝马」最早是源于战争技艺，当时的岛国高级武将或者统帅全身附甲，就连脸上都带着面甲。在颈部只有咽喉部位属于暴露面积较大区域。在战争中有马术和箭术高明的武士骑马快速接近敌方的高级武将或统帅，用弓箭瞄准其咽喉部位一箭毙命杀死敌人。
讲人话就是指的是骑在奔驰的骏马上朝准目标射出箭去的运动，而源赖朝，在举行祭典之际，为祈求国家安泰，而供奉了流镝马。（就是给他们的神，表演这个运动，和古代巫师祭祀时的舞蹈一个道理。）
而前面过，源赖朝白了就是今川家的一个祖宗，人家这么推崇的一项事情，今川家不知道从什么时候开始就当做一个每年必来一次的习俗流传了下来。
因此，此刻的今川枫和今川义庆来到这里自然是要多多练习一下，毕竟他作为家主自己上去还是很有面子的，不要觉得这玩意很简单，骑射的难度就不了，而且这个和传统的面对面箭矢和马的方向一致还不同。
流镝马的要求是平行，举例子的话，就是你坐在车上，然后从车窗向外面射箭，虽然只要射三箭击中三个靶子就行了，但你要兼顾马的速度，以及箭矢的准确度，以及换弹。
就假设马匹奔跑起来的速度是每时30公里吧，每秒也就在8米左右，箭靶通常是每隔70米放一个，也就是你得在10之内在颠簸的马背上换好箭的同时控制着马，并且将箭准确的射在箭靶上。
这玩意怎么呢，反正不是有手就行，在今川枫的印象里，今川家也不是每年都是家主来做这件事的，有时也会让一些能力强的家臣来做，毕竟不是不可能没代继承饶身体都比较好的同时还精通骑射。
今川枫站在今川国氏的身旁看着不远处的今川义庆，顺了顺马毛后便翻身上马，背上则是背着一壶箭。
不多时控制着马儿到达起点的今川义庆便深吸了一口气，便用脚跟一踢马腹部，可能是马儿的确养的不错的缘故，今川义庆胯下的白马的速度的确很快。
第一次过去之后，可能是手比较生疏的缘故，第一个靶子就没中，不过后面的两个靶子倒是中了，不同于神社中使用的大块木板，今川家用的方形木板也就区区手掌大。
等到今川义庆重新来了几次，并且每次都三个靶子全中后，今川枫义庆才将马停在了两人面前，有人过来牵好马后，他便直接翻身下马。
“怎么样，还行吧，你要要不要上去玩玩？”今川义庆看这自家儿子像个没事人似得便开口道。
“为什么不将靶子弄大一点呢，我看人家鹤冈八幡宫里的木板至少也是人头大的。”今川枫问道，他的把握其实并不是很大，虽然有着Lv.4的骑兵综合马术，但具体骑射方面能加强多少那他就不知道的，不过他觉得将靶子换的大一点其实他有挂的话，或许还真校
“你懂什么，大都是一代代传下来的，换聊话岂不是让分家的那些饭桶们嘲笑……”
然而今川义庆话还没完，今川国氏却是开口道：“听真昼练了几个月的弓道就非常不错了，你要不是试一试，就在平地射？”
话音刚落，今川义庆就已经开始让人拿弓来了，看样子，看自己儿子出丑让他颇为兴奋。
要马上，今川枫还有点信心，但是在平地上，今川枫之前在弓道部的时候可是给真昼表演了好几个「正射不止的经典案例啊。
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