在方未曾领悟透“余烬之力”时，因为他已经可以算是站在了两位“至尊圣”的肩膀之上。故尔方心目中对这个世界的理解，已经比诸他的老师摩根.卡纳还要深远，可以他无限的接近于这个世界的真相了。
也可以，就在妖像本体在被完全切碎开以前，方的“星云灵识”就到了相当成熟的地步了。
方未曾破碎的“星云灵识”已经能反映几乎他所知与未的整个世界。那时“星云灵识”中空星云密布，风、雨、雷、电，虹雾，海、山、岛、草、木不断自行产生，而且还在不断的衍变着，每一次衍变，方对世界的理解就会更深一层。
那时的“星云灵识”中是方曾经对这个世界的看法虽然已经接近真了。虽然方所认知的这个真相，仍然是不完美，还有许多需要完善的地方，而方也确实可以继续去认知这个充满了未知的世界。虽然可想见这种认知的过程仍然是无穷尽的，但走在这样一条前进的道路上，也几乎是看不到终点的。
看不到终点，路没有尽头，就意味着可以一直走下去，道也就是一条大道。
大道不可期是修者止步于至尊圣道路前的魔咒。
这个魔咒在方面前几乎必然要被破去，但在大机缘出现后，就注定了方不可能继续走这条路。
因为如果继续禀行这条大道之路，那么有一点就确定无疑了。即便是方拥有着“星云灵识”这个即能预判，又能计算出将来会出现的各种危机，并找出最佳的应对办法的强大法门，方也无法扭转已经出现的事实。
那就是如过遵照方对世界的认知，进入了“空间裂隙”后。他就会被切碎，并且他的灵识肉身会被分割成数千万份。
方虽然仍然可以存在于这个世界中，并继续追寻自己的大道。而数千万个被切开的方的本体。也还是很有希望合而为一并再次强大起来，但其间所耗费的时间已经无法计量了。
然而初步领悟了“余烬之力”后。方心中的世界已经完全破碎了。这种破碎不是由内而外的，也不是由外而内的。它是方的内心世界与组成方的外部世界同时发生的，是一种内外齐破的崩塌破碎。
这是一次破碎，但却也是两种形式的破碎。
这是“空间裂隙”破碎了方。
这也是方破碎了对世界的自我看法。
世界破我以物。
我破世界以念。
世界以物破方，是从肉体到思想的，世界破去了方的肉体，也粉碎了对世界的看法。
而方破世界则是从思想到肉体的，方终于屏弃了我世界的局限。进一步走向了我与世界，世界与我的协调。
自外而来的破碎是“空间裂隙”所拥有的方无法想象的力量，这种力量也一下就切开了方的“星云灵识”。
自内而生的破碎则是方的内心已经置疑起早就存于本心中的大道，当无情的力量展现出了他的恐怖时，方反而选择了坚信坚持。
生命是可以被摧毁毁，肉体也是可以被摧毁的，不可摧毁的是精神，是强大的内心。
“星云灵识”一百零八颗恒星的出现，才是方在对世界旧有的理解的基础之上，出现的新的世界。
旧有的世界是由一生二。由二生三，终有三生万物，化为大千世界。
旧的世界显然也是符合万物之规律的。太极生两仪，两仪化三才，最终衍生出万物来。
而方“星云灵识”中所理解的新的世界则已经从根本上，就有所不同了。
按旧有的理解，则是物分两仪。
这个物本就是万事万物，其中自然包括了生命在内。
旧有的理解之中，两仪简单的就是阴、阳。
所以在这个体系之中，生命也是被分为阴、阳两类的，如果再细分入到我们人类可以理解的方式。那就是人被分为蘑女。
这种理解方式是综含着世界中一切变化的，所以它也是可被称之为大道的。
但拥有了“余烬之力”后。方虽然仍被局限在这个世界观中，他却早就有了动摇之念。
把生命简单的物化量化掉。虽然也是可以过去的，但这种粗暴的分类方式就没有缪误吗？
生命是如茨伟大，生命是如茨辉煌，生命是能被物化、量化掉的吗？
从里讲，一位普通的母亲为了拯求自己的孩子，甚至可以抬起重达吨许的汽车，这种伟大的母爱怎么才能够被量化、物化掉么？用吨就能计算出她的力量么？
无数革命先烈，为了拯救破碎的祖国河山，他们不惜抛头颅洒热血，明知必死而义无所顾，这种精神能被量化、物化掉么？用人数就能衡量出他们的强大么？
这都是一种怎样的精神？
这都是一种怎样的财富？
这都是一种怎样的力量?
试问，又有谁能制造出量化、物化他们的度量衡来？
这样的例子太多了，甚至多到了让一直在完善着自己世界的方，都足以从各方面去证明，生命的精神，生命的追求与境界，绝不是能物化、量化掉的。
因此方的理念早就有所改变。
方对世界的这种改变是来自己世界之初生时的。
这个旧的世界一旦破碎掉，旧有理念一旦被破除开，局限了方的心的陈规也一下就被破开除去了。
太极即混沌也，世界最初混沌一片，一切都没有规律。方却认为，当混沌有了自己的规律，当这种规律不可逆转之时，这就是混沌一直在坚持着自我的存在。此时，方认为混沌其实就算是拥有了自我。
而当世界之初被方这样定义之后，方就走向了真正的破除以前的陈旧思想的道路。
方在这时就认定，固执了自我运行方式，并有了选择自己运行方式的混沌，就算是有灵的。
那么让这个有灵的混沌继续衍变下去吧。
太极生两仪，实际上，这两仪即阳、阳，他们也同样会产生一种规律，也即阴、阳也是有灵的。
方的理解也许与生物学理念不合，生物学家认定有简单的判断，有了细胞核才算是有灵的生物，有灵的生物最少是一个单细胞。方却认为有了自己的形态，并能保持下去，就算是有了灵。
在方看来，只要坚持了自我形态的力量，拥有坚持自我形态的道路，那么不管他是什么，他们都拥有自己的灵，这才是方的灵之大道。
“混沌有灵，万物有灵，因为他们同样都是不甘于改变自我运行规律的事物，因而他们皆自有灵。”
随着方的思想发生了巨大的变化，“星云灵识”的预判与对未来的选择也自根本处产生了变化。
整个世界自混沌之时即有灵。
方“星云灵识”中组成世界的基础顿时改变了。
“星云灵识”开始如同有灵性一般，在“余烬大世界”中再次合一。
接着，“星云灵识”中旧有的世界开始转化，由一生二，由二化三，在万物有灵的思想理论的支撑下，整个世界由初生衍化成了一百零八颗恒星。
随着恒星合而为一的一道灼目的光芒扫射，妖像本体八爪鱼的身体最终找到了万物之灵，并完全的融入到了“余烬之力”郑
在真正的悟通了“余烬之力”的道理之后，方就具有了在“余烬之力”的保护之下，成功的通过了“空间裂隙”的能力。其后，随着心障被一举破除掉，动用“余烬之力”化形看起来，就更加熟练了。
破除了“心障”后，方的“星云灵识”中出现了象征着新的世界的一百零八颗星辰。
只有一百零八颗星辰的新世界，与旧的“星云灵识”比较起来，要粗犷的多，但一百零八颗各有灵性的恒星，却比诸万物具备的死物要强大的多。一百零八颗各具灵性的恒星未来的路也比万物具备，却没有自己生命的世界更千变万化，更拥有无数的可能。
从根本上否定了旧的世界观后，方的妖像本体终得以完整的回归。完整回归的方的妖像本体在“空间裂隙”中几乎遭遇了毁灭性的打击，但方损失的其实也只是一部分妖气而已。
方已经真正的掌握了“余烬之力”初步运用法门，此后虽然心障陡生，却又因为方的“星云灵识”中一百零八颗各自拥有了灵性的恒星早就有了预牛一百零八颗禀持着自我永不障于外物的恒星，始终坚持着不改变，不迷惑，所以才让方也毫不为妄念所迷惑，并一举就破去了心障。(未完待续)
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