傅清：“珠尔默特那木勒一旦叛乱，不但我们要被杀死，而且大军难以进藏，西藏也难免丢失。咱们不如先发制人，把他杀了。”
拉布敦赞同，：“虽然我们也难逃一死，可杀了他，再恢复西藏秩序，就容易多了。”
于是二人把珠尔默特那木勒召到驻藏大臣官署，有皇帝的诏书，请他上楼接受诏书。
珠尔默特那木勒一上楼，就有人暗中撤去了楼梯。他还不知道，一心一意地在那里跪拜行礼，准备接受诏书。傅清趁他俯身磕头的机会，从背后猛挥一刀，把他砍翻在地。
珠尔默特那木勒的随从见楼梯被撤了，知道大事不好，急忙调集人马，把楼团团围住，开炮放枪点火烧楼，人喊马嘶，乱作一团。两个驻藏大臣被困在楼上，傅清身上多处受伤，知道难以活命，便举刀自刎而死。
拉布敦手持战刀，大喊一声，从楼上凌空跃下，左砍右杀，毙了几十个人，最后因寡不敌众，也剖腹自杀。
西藏贵族中有个班达，反对叛乱，他在兵荒马乱之中，集合了一些士兵把守住布达拉宫，紧紧地护卫达赖六世。达赖六世的卫队奉命平叛，叛军孤立，很快被平定。
不久清军在岳钟麒的率领下赶到拉萨，恢复了西藏的秩序。为了进一步稳定局势，岳钟麒等人和班达商定了一个《西藏善后章程》，规定西藏不再设郡王，只设四个噶布伦（地方官），作为达赖喇嘛的辅佐，凡事要请示达赖喇嘛和驻藏大臣。于是西藏复又安定。
乾隆四十五年，六世班禅不远万里走下雪峰，到热河参加乾隆七十万寿节，觐见乾隆皇上。
六世班禅东来期间，乾隆皇帝的赏赐，在京王公、蒙古诸部的奉献，达数十万金，宝冠、璎络、念珠、晶体钵、镂金袈裟不计其数。
这些福物送归西藏后，都由掌管班禅物品的六世班禅的胞兄仲巴胡图克图保管，不料六世班禅在北京染病而死。
仲巴胡图克图把这些财物据为己有，既不布施，各寺喇嘛一无所得，也不分给其弟子红教喇嘛沙玛尔巴图克图。
沙玛尔巴图克图当时居住在廓尔喀，他垂涎含恨，便向廓尔喀国王进言仲巴胡图克图拥有班禅的巨万资财和奇珍异宝，并将西藏信佛厌战和藏兵懦弱畏敌的情况也告诉了廓尔喀国王。
最后，沙玛尔巴图克图唆使廓尔喀以商税增额、食盐掺土为辞，派兵入侵西藏。
廓尔喀原是尼泊尔的一个部落，位于加德满都西北，后来势力渐强，举兵征服各部，迁都加德满都，建立王朝。
沙玛尔巴的商税增额、食盐掺土，实际上是指廓尔喀和西藏的贸易纠纷。以前，廓尔喀和后藏之间的交易，使用廓尔喀所铸银钱，掺有铜铅，成色不纯。
后来廓尔喀改铸新钱，银的纯度提高，廓尔喀让西藏人承认其制定的一个新银钱当两个银钱用的方案，西藏人不同意。
在贸易中一些藏族商人在廓尔喀人必用的食盐中掺入沙土，牟取暴利，引起廓尔喀饶强烈不满。
这样，廓尔喀在恃强剽掠之心极盛的情况下，力图向北扩张，便以西藏官员妄税课、盐掺沙土为由，在乾隆五十三年六月，出兵三千抢占了后藏聂拉木、济咙、宗喀等地。
乾隆一道道谕旨都由和坤译成藏文发往西藏。并写好檄谕，译成番字，以清将庆麟、雅满泰名义发往廓尔喀。
可是钦差巴忠与将军鄂辉、成德等畏惧不前，带兵入藏后，竟瞒着朝廷私自与廓尔喀签订丧权辱国的议和条约，让西藏每年向廓尔喀献银三百锭，一锭折合内地银三十二两，三百锭即为九千六百两。
巴忠等人不敢让朝廷知道，于是让这些银子由西藏单独负担。议定和款后，巴忠等欺瞒朝廷，向皇上奏曰：
廓尔喀畏罪输诚，遣头目来营乞降。臣等察其意诚，遂将藏兵先行撤退，一面宣告恩威，设法招致。廓尔喀头人环跪巷门，悔罪乞恩，表示冒昧侵犯边地，今大兵远来，我等不敢抗拒，各设盟誓，并取其该部落永不滋事图记乾隆并没发现巴忠、鄂辉和成德的欺骗行为。鄂辉反而升任四川巡抚。
哪知西藏负担不起那九千多两白银巨额，廓尔喀逼取银两不得，便于乾隆五十六年八月，进兵占据聂拉木、济咙，又围困扎什伦布。
驻藏大臣保泰也一向隐瞒西藏情况，待廓尔喀发兵后，急急地将六世班禅由羊八井一路移送到前藏，不几日廓尔喀军队进驻扎布伦布寺。
朝廷震惊，乾隆又不明西藏真相，交军机处议论。不久知悉西藏详情，巴忠、鄂辉、保泰等俱被拘鞠。
九月二十八日，乾隆谕示两广总督、协办大学士、一等嘉男公福康安入京，面授方略，封其为大将军，统率大兵前往西藏征剿廓尔喀兵，又任猛将海兰察和成都将军奎抄为参赞大臣，协助福康安办理军务，不久各路兵马陆续入藏共一万四千名。
乾隆帝发下谕旨要大臣们想一个好办法解决西藏问题，最好是一劳永逸。大臣一时想不出，便传谕准备移驾热河。
刘墉奏曰：“臣在微服查访时，曾听到有些人对皇上身体的议论，皇上此番去热河不如乘辇时把帘幔卷起，有时不妨骑骑马、骑骑驴。仪仗等以简为好，侍卫也不要带多，若想到哪位百姓家看看，不如就随意走进去看看。”
乾隆道：“你这不是让我微服前往热河吗？”
刘墉道：“不必微服，皇上只需降下圣谕，令沿途百姓不得延误农时，从事劳作，令沿途官吏不准擅自接驾，皇上随意要到何处时，何处再接驾不迟。”
乾隆自己也想，虽我八十二岁了，却耳聪目明，精神矍铄，勤于政事，确实该让下人看看我的身体有多健壮。朕应该出去走走。
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