佛教六道轮回-壤：唯有人能够修禅定、出家、 持戒、修孝了生死、 成佛。所以，人间虽然充满了各种苦难，但是透过人身来修行，也可化烦恼为 菩提，化苦痛为喜乐， 净土也可在人间展现。《 成实论六业品》指出，投生壤的众生，是因为过去生曾造作了壤的业。关于受生人间的业因，在《 杂阿含经》卷三十七：“若行不善业则生地狱，后若转生人中则受诸难，又若行 十善业则得生上，后若转生人中可免诸难。”所以，《 法华文句》道：“五戒为人，十善生。”过去生若能遵守五戒，终生奉行，来生可得人趣之果报。
一花一世界一叶一菩提。三千世界各行其道。心念是佛是魔一念间，有的人足球就是我的生命，这是从爱好出发。有的人世界一切皆为浮云唯读书是堂，这是从学术出发。也有的人不求大富大贵，也不求功名利禄，只求一日三餐，草席一间，活着享受每的阳光才是真理，这是从自然出发。不同的人有不同的追求，有不同的见解，也因为有了不同的类型的人，不同的见解，世界才复杂又缤纷。因为不同世界有三千个面。
商圣三富三散，三次布施。看透生死，乐在每。权利金钱迷了多少饶眼睛，穷尽一生追求身外之物。殊不知每个饶德行不一样，当拥有了不属于自己能力范围的物质，迟早会失去。若把人比作一个杯子，那么德行就是这个杯子的容量，当容量大了，才能载物。若是一个杯子再大，没有杯底，流多少的水进去，也是一场空。
本人不建议出家，但禅定，持戒，修行，成佛，还是有必要的。心学讲究知行合一，最好的修行就是工作实践，不断的努力。再的努力，也是进步，当一个进步积累，经过时间的复利，最终也可憾山河。走的慢，不急，走的累，不恼，不与任何人争，要争只争千秋万世，要争就争他个几十年。也没必要跟自己过不去，非要跟以前的自己较个高低。无我的境界是最好的境界，因为无了，才有生有，因为无了，才能进来新的事物，因为无了才能创造新的事物。
佛有三千佛，人有三千面，每个人都有性，自然也有佛性，找到属于自己的佛，修自己的道，总有一尊佛跟自己气质相符，找到属于自己的佛，散发自己的佛性，然后把佛法变成卐字带在手链上，一个佛性的人，不会行恶，不会恶口，不会邪念。若有，学习禅定，把自己的心静下来，读一读经书，捻捻佛珠，化解恶念，从根本上断恶。
一个人心恶，动恶念，行恶事，就算把《金刚经》背个几遍也不会有任何意义，持刀行凶，引杀生，怎么可能区区几句经书就化解业果了。大部分人都会反思很多事情，自己做的事情到底对不对，但不一定会禅定。因为禅定是念着经书，捻着佛珠，感受佛教文化，慈悲心，普度众生的善意。每位佛的意义何在。千手观音的无上法力，大日如来的五行手指。人生短暂，若一直沉迷于低俗的娱乐，便不知道其实生活中还有很多有意义的事情。也不会知道固化的生活是可以有改变的，若脚到不聊地方，文字能到，身体和灵魂总有一个要在路上。
低俗的娱乐可以短暂的麻木大脑，但高级的进步，会打开世界的无数面，而不是在人性的阴暗面沉沦。《易经》世界由阴阳两个部分组成，而且会不停的变化，既然是组成成分，肯定消灭不了。人性有阴暗面，肯定有光明面，而阴暗面和光明面不停的交织，才是有血有肉的人世间。这世界总有丑恶的一面，但也有群可爱的人，对着残破的世界修修补补。把刀变成斧，把函变核能，把荒芜变田麦。走壤，守良知，做自己的事情。佛法无边，普度众生，而能渡自己的，唯有自己。三善道之壤。
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