“张继生于开元十七年九月丁卯，襄州郡邓县人氏，宝九年乡试秀才……”这些册子上书写的内容，都是毛笔书写，书写格式也是和一些佛经的书写类似，竖写从左向右。
宝九年？看到这个字眼，张继大吃一惊，宝不是唐玄宗李三郎的年号吗？
枫桥景区的石碑上刻有，张继于“宝十二年（753）礼部侍郎杨浚下及第”，也就是在宝十二年，考取了进士。
而就在宝十四年一月爆发了安史之乱，宝十五年六月，玄宗仓皇奔蜀。
因为当时江南政局比较安定，所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，其中也包括张继，一个秋的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。
《枫桥夜泊》那首诗，是在那时候写出来，吓得张继赶紧把刚才从包裹里掏出来被铺平的纸，仔细看了一下，上面果然写的是《枫桥夜泊》！
那么现在时间是唐朝宝十五年后，唐朝正处于安史之乱之中？
张继感觉自己大脑顿时嗡文，抬手拍了一下脑袋，安史之乱？唐朝？李三郎？杨贵妃？李白？………………
真要是唐朝，自己就是来迟了，可惜了呀，杨贵妃应该是死了，宝十五载（756年），安禄山发动叛乱后，跟随唐玄宗李三郎流亡蜀中，途经马嵬驿，士兵哗变，被李三郎赐死。
唐朝历史张继还是比较了解的，一是，唐朝后期佛教比较兴盛的年代，张继对佛教比较感兴趣。二是，以前为了和一些老板谈判或者喝酒时，显示自己比较有文化，买过二十四史，特别是唐史，更是用心读过，主要是唐朝的影视剧比较多，大家都能聊得来，比较好装逼。
安史之乱是中国唐代玄宗末年至代宗初年(755年12月16日至763年2月17日)由唐朝将领安禄山与史思明背叛唐朝后发动的战争，是同唐朝争夺统治权的内战，为唐由盛而衰的转折点。
这场内战使得唐朝人口大量丧失，国力锐减。因为发起反唐叛乱的指挥官以安禄山与史思明二人为主，因此事件被冠以安史之名。 又由于其爆发于唐玄宗宝年间，也称宝之乱。
可以安史之乱是唐朝灭亡的最重要的因素，之后虽然被平叛了，但是出现了藩镇割据，边疆危机，社会混乱，宦官当权，朋党之争等情况，社会矛盾积重难返，就算出现了像唐宪宗李纯，唐武宗李炎那样的有能力的君王，都没有起到扭转乾坤的作用。
辉煌的唐朝，曾经让万国来朝！灭亡后，就开始五代十国割据混战局面,为从公元907年朱温灭唐到960年北宋建立,共经历五十三年，半个世纪之久。
张继正在追忆历史，壮汉李憨憨，弯着腰双手端着一个土黄色的陶碗，就进来了。
看见张继下床了也是非常吃惊，“张相公，您都能下床了！赶紧来把这碗米粥喝了。”
张继看了看，这个古装打扮的壮汉，眼里满是真诚，用手把他手里的陶碗接了过来，里面确实是米粥，不过是比较稀，但是热气带着的米香，还是让张继非常舒服。
此时张继也感觉到了肚子很饿，嘴巴干苦，端起碗，用嘴吹了吹碗里的米汤，大口喝了起来，一碗米汤喝完，张继明显感觉好受多了，但是还没有饱，想要壮汉再来一碗。
再抬眼看向壮汉，张继突然想起来了，赶紧问道：“现在是何年？大病一场有些迷糊，还请壮士告知。”
“宝十二年呀，今年皇帝临时下诏举行制科考试，您能来姑苏，也是因为要去参加制科考试的呀！”
“宝十二年，十二年……不是宝十五年，你确定吗？咳，咳，咳……”张继在听到现在是宝十二年，非常激动，手里的陶碗掉在地上，啪的一声摔的粉碎，他自己上前一把抓住了壮汉的手臂，“确定是宝十二年吗？”
“确定呀！我又没有生病。”完李憨憨用一只手扶住张继：“张相公，您别激动，好好养病，现在是十月，制科考试十二月才举行，来的及，来的及呀！”
“什么呀，考什么试，安史之乱还没有发生，现在还来得及，快快快！”
张继正在激动，突然抬头一看，房间门口站着两个和尚，一老一，正是寒山寺里的两个僧人。
和尚手里还端着一个一点的陶碗，眼睛正盯着地上，被摔碎陶碗的碎片。
老和尚看着激动拉扯李憨憨的张继，双手合十，就来了一句，“阿弥陀佛！”
这时张继才意识到自己失态了，松开李憨憨的手臂，正了正自己的衣服，十分恭敬地回了一句“阿弥陀佛！”
李憨憨，看见寺院老和尚到来，主动让到一边，老和尚保持双手合十的姿态，上前两步，
“张施主，来到鄙寺，招待不周，以至生病，罪过，罪过！”
老和尚话少，语气生硬，话的意思是道歉，但是从语气中却听不到一点歉意的意思，完全就是一副断绝七情六欲的模样，身上的衣服非常破旧，面部也是没有一丝表情。
老和尚站在面前好像一座石雕，以前张继见到的高僧和他相比就有人情味多了，特别是有些高僧面相慈祥的一塌糊涂。
但是人家毕竟救过自己，也许是救过吧，原来的张继是不是死了，现在的张继也不是很清楚，相信谁不都清楚。
以前张继也看过一些影视剧，知道穿越，重生，借尸还魂，这类概念，自己现在大概率就是重生或者是借尸还魂，但是谁也没有经历过呀！
既然眼前有这么一位僧人，张继就想咨询一下，宗教人士可能这方面专业一点。
所以张继非常虔诚地回道：“大师客气了，晚生有一事不明，还请大师能给我解惑？”
老和尚听后，抬了抬眼皮，张继继续问道：“大师，请问人死后，灵魂将会去向何方？”
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