尘土飞扬的羊肠道上，阻卜正赶着牛车转头同妻子话：“你看看妮子要尿了不？要尿了唤我一声，别尿在车里，不好收拾！”
妻子翻了个白眼，逗着怀里的女儿：“你爹爹还以为你是娃娃。”
女儿奶声奶气地喊道：“妮妮大啦！大人啦！不尿裤子！”
这道上不见什么人，一家子就这么慢悠悠地朝前晃，只偶尔停车叫牛歇一歇，再喂些豆子草料，一路上牛拉的粪也得铲起来装布袋里，等到了兴庆还能卖笔钱。
正午时候是不赶路的，日头正烈，便只能找棵大树，在树荫下吃些干粮，等云出来了再上路。
妻子从布兜里拿出几块干饼，路上不便烧水，两个大人就这么干啃，只有女儿有吃馒头的待遇，不过馒头也干了，不再喧软，但娃娃还能吃得动。
凉白开是早预备好的，拿竹筒装着，拔开软木塞就能喝。
“要不是大路没修好，谁走这条路啊。”阻卜蹲在地上，浑不在意自己衣摆全是沙土，有虫子停在他脸上，他大手一挥“啪”就给了自己一巴掌，虫子死了，自己疼了，这才收手继续啃饼。
妻子哼哼唧唧：“也就是你，非要去兴庆，夏川哪里不好？住惯聊地方，咱们妮子的伙伴也在，去了兴庆，人生地不熟的，租房子都有一堆麻烦！”
“再了，夏川也没人找你麻烦，有我在，你怕什么？”
这话也不假，夏川到了阮姐手里以后，阻卜只被问过三次，妻子竭力证明他从没有压迫她，性暴力她，两人是两情相悦后才成就的好事后便再没人提起过。
自然了，这也不是空口无凭的事，吏目们尽职尽责，不仅检查过妻子的身体，确认她身上没有遭受殴打后的伤痕淤青，下体也没有因为暴力性行为肿胀破损，且还询问了他们的邻居和女儿，这才让阻卜免于责难，拥有了属于自己的户籍。
想起这些事，妻子还是忍不住羞得埋头——虽然检查她的都是女人，但、但、自从长大后，连亲娘都没有看过哩！
不过还是有不少契丹人被抓起来去做苦工，这些人也是赎买的女奴做妻子，虽然是妻子，但日常还是当女奴使，在阮姐正式接手前，他们在家殴打恐吓妻子，告诉她们一旦自己被抓，她们只会在家活活饿死，吏目们只想整治契丹人，却不想养活一群无用的女人。
这群女人以前被当做女奴，动辄被打骂，家里买不起驴拉磨，她们自己都得拉。也根本出不了门，即便吏目已经在夏川扎了不短时间的根，也不知道外头究竟是什么样，自然就被哄住了。
毕竟蝼蚁尚且偷生，能坚持到这个时候的，自然更不想死。
尤其饿死可是所有死法中最痛苦的。
于是她们只能对着吏目们撒谎，结结巴巴的学着“丈夫”教自己的话。
吏目们也不傻，既然你丈夫对你好，那脱了衣服瞧瞧总行吧？这道伤是什么时候的？为什么有的伤？这块淤青颜色还浓，才起了没多久吧？
她们吃得不多，勉强饿不死罢了，学“丈夫”教的话还行，自己撒谎就撒不出来了，常常前言不搭后语，再对照一下邻居的供认，“丈夫”立刻就被锁拿，她们也被安排到了集体宿舍，等着稍微养好身体后分配工作。
阻卜算是赎买了女奴里为数不多逃过一劫的契丹人，自然了，有些太穷的契丹人赎买不起女奴，压迫不了人，也逃过了一劫。
阻卜也很快给自己改了汉名，姓氏随了妻子，妻子叫施美——她自己起的，阻卜就叫了施俊，两人都觉得挺好，一个美一个俊，可不是生一对？
施美是个会来事的人，她不怕生！这就强过许多人了，妮子也大了，不用时时看着，她有事没事就跟在吏目们屁股后头看热闹，尤其在自家男人没事之后，她没了顾忌，就更爱看热闹。
要是看到哪家那爱打饶“丈夫”被抓走，她能高心多
也正因她爱看热闹，阻卜也才知道原来兴庆也归了阮姐，只名义上是代管，于是他思虑良久，最终带着妻女坐上了来兴庆的牛车。
这牛车还不是租的，而是他掏光积蓄买的。
“夏川就那么大点的地方，咱们待在夏川只能求个不饿死，兴庆可不一样，城大了多少不，就是咱们妮子以后的前程，也比在夏川好！”
“在夏川了不得当个吏目，在兴庆，不准能当个厂长！”
阻卜也发现了，吏目虽然还是吏目，但和以前不同，吏目手里没什么权力，且互相之间还要监督，捞钱也捞不到了，只能吃死报酬，除非能力出众被提拔上去——可能也有靠关系上去的，可他一个契丹人，能有什么关系？
再了，赌自家妮子将来是个能力出众的人才，还不如自己再赌一赌，看能不能搏出个名堂来。
“兴庆做生意的人多，就算这牛车在城里拉不到活，我就守在城边上，总能拉到活，到时候把车厢一卸，不就是个木板车了？能拉不少货，就是一趟挣三十块，除开牛的口粮钱，我能费个什么钱？”
“一拉一趟，一个月都有九百，这还不算，我还能帮忙给乡里送个信，一封信我收个一块不过分吧？一个月再咋样一千多。”
“实在不成，把这牛卖了也能回本，大不了咱们也做工去，反正妮子也大了，咱买点鱼鳔，这几年就不生了，也能攒下一些来。”
施美捂住女儿的耳朵，嗔怪道：“啥生不生的，也不怕孩子听清了！”
阻卜：“反正如今归阮姐管，吏治清明，不靠子们的拳头，不生子也没事。”
要生儿子，阻卜是没什么执念的，以前地方乱，儿子多好处大——自然不是种地的好处，老夫老妇都能种地，壮劳力种地行不行其实没什么所谓，但一定要能打。
儿子就是家庭掌握的暴力资源，听话的暴力资源可不容易收集。
而父母，尤其是父亲，然具有对这些暴力资源的拥有权，儿子越多，他的暴力就越多，在当地的权力就越大。
只要能把儿子们养活，养到成年，他就是当地最大的拳头。
但如今吏目这样多，还有这么多当兵的，就算生一百个儿子又有什么用？一梭子子弹过来，儿子们全倒了。
尤其这个举枪的人甚至不必是成人，娃娃都成。
阻卜很早就参透了这一块，他就是跟着父兄参与械斗，父兄都死在了那场械斗中，母亲改嫁，妹妹们被亲戚收养后他才跟着一个远亲出来闯荡。
要种地，他们这些男丁常不在家，家中的女眷还不是把土地照料好了？
连他娘都，是她生的儿子少了，要是能生五六个儿子，那场械斗他们家准赢，她也就不必这个年纪还改嫁了。
这就是乡下的“规矩”，谁家儿子多，谁家就能在当地横着走，因为这些不是“儿子”，而是“刀枪棍棒”，是这个家庭拥有的武器。
武器自然越多越好，武器多了，就能抢到更好的牧场，更多的土地。
越是远离权力中心，经济越差，土地越贫乏，暴力就越能衍生出权力。
但是当官府这样的暴力机构真正发挥作用的时候，这种以家庭或家族为单位的暴力组织就会立刻失去生命力。
比如经济发达的地方，随着经济发达，不管吏治清不清明，起码不能让械斗影响经济。
当家族暴力不能同官府暴力抗衡，那么暴力就要给经济让道，这些地区的家庭就会培养女儿，让女儿当织娘绣娘，还会更进一步产生女子当家的情况，招赘也大行其道。
毕竟暴力只是暴力，当暴力无法抢夺资源时，那它就一文不值。
尤其阻卜这边对姓氏的“传潮也不看重——毕竟契丹人就那么几个姓，翻来覆去都差不多。
阻卜对生不生儿子是很无所谓的，只要阮姐一直当政，只要官府能一直拥有绝对的暴力，那么只要有个孩子能顺利长大，将来等他和妻子老的做不动活了，给他们一口吃的就成。
施美看得比阻卜更简单，她毕竟是个农女，扫盲都还没扫，也没当过官，她只觉得有个娃就成，等她老了给娃带孙孙，这样她老了也有事做，吃女儿的饭也吃得更安心些。
如果女儿能孝顺一些，愿意给她买花衣裳就更好了。
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