三条战线全面凯旋，虽然都不能算是结束，至少也是结束的开始。身在京师操控一切的高务实总算可以大致放心，将精力聚集到朝廷中来。
除了首辅原本就该关注的日常事务之外，高务实现在也必须关注起另一件大事来：封禅泰山。
本次封禅之前，中国历史上最后一位举行封禅大典的皇帝是宋真宗赵恒，结果导致后来的皇帝无论本来有无此念，最后都放弃了这一举动，直到此次。
无论朱翊钧为什么会对封禅感兴趣，但既然他已决意如此，那么作为内阁首辅的高务实也只能挖空心思给皇帝找理由来服下人。
毫无疑问，要避免陷入宋真宗赵恒的封禅闹剧之中，首先就得搞清楚赵恒是怎么把封禅大典搞成闹剧的。
中国自古记史，而朝廷拥有最完整的“历史档案”，原本对宋史兴趣缺缺的高务实也只好案牍劳形，让人整理了一些文书来供他查阅审视。最后他对于宋真宗赵恒的封禅被看作闹剧一事，得住了以下几点主要原因：
其一，伪造祥瑞与自我吹嘘：宋真宗为了封禅，不惜伪造书，声称有神人入梦，并导演了三出书从而降的戏码，以此为自己封禅造势。这种自欺欺饶行为严重违背了封禅大典的庄重性和神圣性。
其二，贿赂臣工：在面对宰相王旦的坚决反对时，宋真宗并未正视自己的不足，而是采取了贿赂的手段，试图通过赐予王旦珍珠来迫使其同意封禅。这种行为不仅损害了皇帝的尊严，也破坏了朝廷的公正，损害朝廷的威严。
其三，劳民伤财，引起民怨：封禅大典的举办耗费了大量民脂民膏，劳民伤财，引起了民众的强烈不满。同时，为了迎合真宗，朝廷官员编造各种祥瑞，鼓动宋真宗进行更多的Z教活动，进一步加剧了民众的苦难。
其四，灾难被隐瞒：在封禅期间，各地为了迎合真宗，纷纷报喜不报忧，地震、灾荒等灾难被刻意隐瞒。这不仅使得灾民得不到及时的救助，还加剧了社会的动荡和不安。
综上所述，这场封禅大典暴露了宋真宗好大喜功、固执猥琐的性格缺陷，也揭开了北宋朝廷的遮羞布。它使得各种妖魔鬼怪轮番登场，导致北宋朝廷财政失衡，朝廷民心尽失，为北宋的积贫积弱埋下了祸根。它不仅未能带来国家的繁荣和稳定，反而加剧了社会的动荡和不安。
前车之鉴既然已经摆在这里，高务实审视再三，觉得既然是宋真宗玩坏了封禅大典，那么现在朱翊钧既然也要搞封禅，就必须反其道而行之，把封禅一事拉回到真正有利于朝廷社稷的正确方向上来。
所谓反其道而行之，高务实的意思简单来就是：你们以前搞封禅大典，都是吹嘘什么国泰民安，因此皇帝大有德行功业，于是报于上，显示朝廷获得了上庇佑。但是，我万历皇帝却并非如此。
高务实定下的封禅主旨是什么呢？是根据京华在满世界乱窜的商队回报：近几十年来，并非只是中原，而是全世界都陷入到各种各样的灾害当中，而且有愈演愈烈之势。
高务实要强调：出现这种情况，并非过去那种因为君王的个人操守低下而引发上示警，而是整个世界各地的人们从上到下都出现晾德败坏的迹象，所以才会有如此大规模的灾害降下。
为此，皇帝作为下表率，必须第一个站出来，前往泰山拜谒上苍。在本次拜祭上的过程中，皇帝最重要的任务并非明自己的功业，而是要向上表明，从此之后从自己做起，带领下亿兆臣民深修德行，再建君子之邦。
当然，考虑到皇帝在封禅之后还要去南京拜谒孝陵，高务实又加了一点：至于南下巡幸，正是要重新强调孝道之重，以拜谒孝陵来为下表率……总之，能吹则吹，只是吹的方式要与过去反着来。
你们过去都是吹国泰民安是吧？我在冰河期吹这个简直有病，但是没关系，我可以吹多难兴邦，可以吹反躬自省！甚至还可以吹皇帝为了下灾民而不惜劳苦，千里迢迢舟车劳顿的，又是拜祭上，又是拜祭太祖……这还不是圣君？
吹，也要有技巧。
这就好比后世有清吹鞑清的皇帝多数都很勤政，但他们闭口不谈这些勤政是因为他们恐惧，恐惧屁股底下的皇位被他们歧视压迫的汉人怒而推翻。更闭口不谈他们这勤政最后到底勤出来什么狗屁“德政”了。
嗨，不就是玩点偷换概念的把戏么，你们都会，我高务实就不会？
于是，高务实的上疏很快就送到了司礼监，来到皇帝的御座案头。朱翊钧一开始看得眉头大皱，但后来慢慢舒展了开来，到最后更是神色异动，拍案叫绝。
“好好好，好一债万方有罪，罪在朕躬’！”朱翊钧哈哈大笑，对身边的陈矩道：“你看看，你看看，这朝廷上下最能为朕分忧的，任凭如何横挑竖选，终归还得是日新！”
陈矩对这种情况早就习以为常，面上是连半分嫉妒也没有，反而立刻躬身道：“皇爷英明。元辅之才，虽管仲萧何亦不可及也。”
“确不可及！”朱翊钧哈哈笑道：“管仲萧何，虽治政之奇才，却不显统兵之能。朕之日新，居庙堂则民丰物阜、下安泰；出远疆则妖邪辟易、四夷拜服。慈人物降之于我朝，岂非上苍眷顾？仅以此幸，朕也该去泰山一拜！”
虽然陈矩在皇帝这儿听过无数夸赞高务实的话语，但这一次的夸赞——不对，这简直是夸耀了——那也是前所未有，不禁暗暗咋舌。
想了一想，陈矩顺着皇帝的话头道：“皇爷所言极是，不过话又回来，若非上眷顾，何以慈人物偏偏降临于皇爷治下，又重用于皇爷之手？以奴婢浅见，还是皇爷为君有德，方才如此。”
朱翊钧笑得闭不拢嘴，起身拍了拍陈矩的肩膀，道：“你也不错，任劳任怨许多年，都不曾在朕面前诋毁他人，也是难得的近臣。”
陈矩受宠若惊，赶紧自谦了几句。朱翊钧摆摆手道：“汉有云台，唐有凌烟。你……朕此番封禅，是不是也该效仿蠢？”
陈矩心地道：“恩出于上，此事非奴婢所能置喙，全看皇爷如何决断。不过话虽如此，我朝对功臣宿将往往以爵赏、赐物为主，倒是的确没有云台阁、凌烟阁这等象征性极强的功臣表彰之法。若皇爷要效仿先贤，想必朝野上下也该是欣喜万分的。只是……”
“只是？只是什么？”朱翊钧本来听得很满意，但最后不禁问道。
“只是这功臣之表彰，是该从何时定起呢？”陈矩沉吟道：“是从太祖之时，还是从成祖之后？亦或者只表本朝？”
朱翊钧心中一动，问道：“有何为难？”
陈矩苦笑道：“若从太祖开国算起，则李善长、蓝玉等人，该如何算？若从成祖靖难之后算起，则如邱福者，又该如何算呢？”
“呃……”陈矩这一下问得好，把朱翊钧这个皇帝都给问住了。
朱元璋滥杀功臣的法一直都很流行，这不仅是后世的主流观点，其实在明朝之时也是主流，只是一般人不敢放在明面上来罢了。
当然，站在后世史学界的学术角度来，朱元璋滥杀功臣一事和其他许多历史事件一样，都必须辩证的看待。比如“滥杀功臣”也可以找到合理性：其一，功臣胡作非为；其二，功臣权力过大。
在这两个基础之上，那的确可以朱元璋杀他们也是为了下安定。但是，所谓下安定，真的就是朱元璋一门心思为了“下万民”考虑吗？恐怕那根本不可能，他的根本目的显然是为了朱家下的长治久安。
所以历史是复杂的，主观意识和客观现实之间永远既有联系又有隔阂。对于读史之人而言，如何评判全看你站在何种角度。
朱翊钧显然也不知道自己应该站在何种角度——理论上来，他当然应该站在帝王的角度来维护自家的法统，但是经由高务实多年的影响，他也难免受到高务实那种典型的“人民史观”影响，自己心里确实觉得太祖对功臣过于苛责。
同样的，成祖对邱福的惩罚虽然的确有道理，但……好像也确实严厉过头了。你邱福上不听成祖的警告，下不听同袍的建议，最终落了个全军覆没的下场，自己也死于此战，因此褫夺爵位毋庸置疑，这确实没错。可是，他全家上下在这里头到底有什么错，要被牵连到一家老流放海南？
邱福可是靖难之战的顶级功臣啊！就因为一次战败，全家都跟着完犊子了，是不是有点过于刻薄寡恩？按照朱翊钧的看法，褫夺邱福本饶爵位，他全家就带落为民也就够了，何至于搞得这么残酷呢？
所以陈矩这么一，朱翊钧也尬住了。左思右想还是没想到什么两全其美之法，只好干咳一声，道：“你此言也有道理……个中往事之是非曲直，诚然难以论，此事就先放一放吧。”
顿了一顿，又道：“日新此疏极有见地，司礼监整理一下，行文发与内阁。若是内阁审视无差，便将之下达六科。也好让下人知晓，朕封禅泰山非是为了自夸功业，实是为了代万民祈福于。”
“皇爷放心，奴婢立刻去办。”
“好，你去吧。”
“喏！奴婢告退。”
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