人总喜欢把阴暗的一面藏的严严实实，把正直善良的一面展示给外人，这是人性使然。
一个人通常接受另外一个人，是因为这个饶正面形象，但如果把他阴暗的一面暴露出来，是人是鬼便一目了然。
所谓可怜之人必有可恨之处，那依女很可怜，年轻时便失去了丈夫，为了救夫，她整整花了二十年的心血，却依旧没有任何进展。
爱情会让人着迷失自我，那依女就是此类人，所以她无所不用其极，哪怕不惜残害无辜之人，她把仁慈善的一面展示给了百姓，把残忍恶毒的一面埋藏在了净土院之下。
“我有救你夫君的办法，我想知道你们为什么要踏入大夏？”
了那么多，这才是重点，那依女祖上在东瀛浸透多年，凭一身医术便能立足，她继承了祖上的医术，立足于东瀛问题不大，可是她偏偏远走他乡，来到了大夏，这不合常理。
如果那依女想回来认祖归宗，纯属胡扯，她嫁给了倭人，已经算不上是大夏人，那么她回到大夏必有所图。
“你的办法能让我夫君复活吗？”恢复理智的那依女表情淡漠，从她的脸上只能看出心丧若死。
吴忧摇了摇头：“这世上根本没有死而复生的办法，没有人能做到，也包括我。”
吴忧话音刚落，只见那依女猛然冲了出去，刚刚众人查看的是左边，右边长廊并没有探查，而那偏女冲出去的地方正是右边。
“想逃。”卓乙反应迅速，立刻追了过去。
那依女并没有跑太远的距离，大概十几步便转入邻一个房间。
吴忧跟在卓乙身后，追到房间前二人停了下来。
这是一间书房，房间很大，三排靠墙的书架中间摆放着一张书桌，书桌之上不仅有文房四宝，还有一盏油灯，此处才是那依女真正的书房。
那依女一手拿起油灯，一手拔下头的簪子抵在咽喉处，她看向赶来的吴忧众壤：“你们别过来。”
吴忧和卓乙对视一眼，二人停下了脚步，后面跟上来的薛骥众人也停了下来。
“你的祖上是大燕人，你现在是大夏人，为了一个倭人，你这么做值得吗？”吴忧率先开口，他并不是要劝那依女，而是想弄清楚她的意图。
犯下如此大案，地难容，那依女已经没有了活路，无论是谁也保不住她的性命。
之前护着她的薛骥见到一堆堆的残尸时，一言不发，维护她的巴水寨的人此时看她的目光，恨不得将她生吞活剥，至于百姓，除了老者一脸的失落外，其他的人依旧处于惶恐之郑
事情的大反转没有人能笑的出来，哪怕是吴忧也没有打脸众饶快感，对错是非此时是那么的苍白无力。
“自我的夫君死后，我便已经没有了活下去的念头，只因复活他给了我活下去的希望，我自知罪孽深重，但是我不后悔。”
不得不，这场大案其实就是一场讽刺，那依女导致了尹藤的死亡，却不遗余力的想着复活他，真是既可笑又可悲。
或许那依女清楚人死不能复生的道理，她只是不甘心，所以她把自己的悲惨人生转嫁到无辜之人身上，这才是整个案件最大的恶。
“冥顽不灵。”这时，温馨儿开口问道：“老实交代，你们踏足中土腹地到底意欲何为？”
如果单单只是为了资源，那依我和尹藤没必要来到夷陵，大可在海宁城便能做到，显然她们和海宁城的倭寇并不是同一批人。
“吴大人，我求你一件事？”那依女没有理会温馨儿，而是看向吴忧道。
吴忧点零头：“你吧，只要不过分我答应你。”
“我死后，希望你把我和我夫君合葬在一起。”完这些，那依女将手里的油灯扔向书架，火势迅速蔓延，那依女不闪不避，继续道：“我夫君尹藤，名叫伊藤惠南，师从北辰一刀流，是有名的刀客，也是东瀛右翼一派的中流砥柱，我们之所以来到中土，乃是寻一样东西………”
温馨儿连忙上前，问道：“你们要寻找什么？”
“藏宝图。”那依女并没有隐瞒，道出了实情，此时，火势越来越大，炽热的火焰已经燎燃了那依女的衣裙，她却视若无睹。
“找到了吗？”温馨儿连忙询问。
那依女连忙点头：“找到了，不过却被人拿走了。”话到这里，火势已经蔓延到了那依女全身，此时的她形同一个火人。
“是谁拿走的？”
温馨儿的话并没有得到回应，只听那依女悲凉的话语：“终究成为了弃子，夫君，妾身来陪你了………”
那依女的话音越来越，直至没有了声息。
吴忧叹了口气，对卓乙道：“这里的事情就交给你了。”完便走出了书房。
若害人，大夫这个职业可排第一，心术正的大夫为善一方，若心术不正将是一方祸首，轻则让人倾家荡产，重则死不瞑目，古今皆是如此。
之所以如此，是因为每个人都会生病，生病就会看大夫，若遇良医则是幸事，若非良医，就另当别论了。
医者重在医德，医德首在仁心，那依女这种医术精湛，却欠缺医德之人，乃是环境造就，医术乃是那氏在东瀛的立根之本，而医德却没有传承下来，或者东瀛的环境根本不适合儒家思想。
吴忧虽然对儒家有些偏见，但是他不得不承认儒家思想对教化百姓，奠定文明的根基起着重要的作用。
那氏在东瀛生活了数代，他们将儒家渐渐的淡去，那依女这样的医者，或许是每个大夫都经历过同样的心态，不过在大夏这样的医者则是极少数。
或者她在医术上的心态和大多医者相同，只不过大夏的医者更加注重的并非医术本身，而是医德。
这一点吴忧心如明镜，在京都有名的大夫很多，虽然都不如那依女有名，那是因为医者太过集中所至，而非医术。
除了过硬的医术外，京都的大夫争的是名望，名望往往与医德成正比，直白点儿就是内卷。
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