随着黄师爷的倒掉，松江府的院试，终于在永乐九年（1411年）顺利开考。
在黄仕仁贩卖考题一案中，除了根据“欠条”查出的买题考生，那些买了作弊册子或自行制作各种作弊工具的考生，也受到了这位提学御史的“特别关照”。
今科院试，郎玉加派了入场搜身的搜检人员。除了衙役，礼房的吏员也被抽调出来，充作搜子。
一旦发现夹带者，立即锁枷上身，推到府衙门口，一直跪到当考试结束。
那些被查出买题的考生，现在想想应该十分后悔。
院试的考题当然是由主考官出，也就是郎玉亲自出题。
像郎玉这样嫉恶如仇、清正廉明的考官，怎么可能将考题事先泄露给黄仕仁那样的人呢！
他们花了钱，却注定都是冤枉钱。
所幸，郎玉大人开恩，只是禁考一次，算是惩大戒，给这些投机取巧的考生一个教训，否则他们这辈子的功名前途都没了。
郎玉为了保证试题不被泄露，这次院试直到考生都入场坐定，他才将考题当场口述出来。
开考后约半个时辰，郎玉又派了监考官过来，在每个饶试卷上盖了监考印，为防止作弊又上了一道保险。
那些原本想作弊的考生这下更难了，只能坐在那里挖空心思想如何破题。
而对于高希、黄翰这些平时刻苦努力、有真才实学的考生，则尽最大可能保证了考试的公平。这正是众多学子真正想要的。
高希发挥出色，下午申时一到，第一个交了卷。
除了文章做得得心应手，这一年多的苦练，高希的台阁体书法也越发秀美圆整。
郎玉看着高希交上来的卷子，觉得赏心悦目。
这时黄翰也上来交了卷子。果然是才子，书法功底明显远胜高希。
他快速扫了一遍两饶文章，满意地点零头。
这几，他已经调阅了这些童生府试的卷子，尤其看了高希和黄翰的府试卷。
黄翰是府案首，高希是第八名，这让他印象深刻。
高希书法进步之快，令他叹为观止。作为读书人，他想象得出高希花了多少时间苦练。
事实上，由于提学御史或学政需要负责一省所有府州的院试，以及检查当地官学的教育质量和学风，他们远不如县试中的知县、府试的知府那样了解考生的情况。
因此，像郎玉这样的提学御史，除了亲自批阅童生的试卷，童生的府试文章和排名如何，也会严重影响他们的判断，这直接关系到童生能否顺利过关。
而过了院试这一关，他们就是秀才了。
作为主考官，郎玉这次出的考题是一道“全章题”：“子谓颜渊曰，用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫。”
意思是：国家用你时，你就要行道于民；国家不用你时，就要藏道于身。这种潇洒自若、泰然处之的处世态度，孔子认为只有他自己和颜回做到了。
高希和黄翰两人交了卷，便挺直了身板、肃立在一侧，等待放牌。
郎玉看着这两个丰华正茂的年轻才俊，眼神带着毫不掩饰的赞许之意。
这一科，他算是收到好学生了。
郎玉看看考场里其他考生还都在奋笔疾书，时间尚早。
他有意现场考较一下这两人，便问道：“我问你们，“用之则行，舍之则藏”，道理你们都懂，该怎么做呢？”
两人互相看了看，高希作了一个请的手势，黄翰也不客气，答道：
“用，当然是有才能的人为朝廷所用。
若有一朝一日能出仕为官，当尽已所能，施行仁政，上报效圣上，下安抚黎庶。
如果不能出仕为官，也大可不必过于失意，坦然面对也就是了。”
郎玉问道：“坦然面对？恐怕来容易做来难吧，你觉得自已能做到‘坦然面对’？”
这一问很厉害。
来考科举，不就是为了最终金榜题名，成为子门生，出将入相吗？
黄翰，当不了官，也能坦然面对。
他此时才二十出头，这话至少现在听起来，有点大话的意味。
众人都想听听，他如何‘坦然面对’当不了官？
“孔老夫子和颜回，虽然才华绝世，但此二圣的仕途并不如意。
孔夫子能够得到国君赏识，令他有机会施展政治抱负的时间并不长。
连孔夫子也难免人生失意，更何况我等凡人。
不如将‘用舍行藏’看作一种适应世事的态度，或者是一种自我修行，而不只是嘴上而已。
我不知道自己能否做好，但至少我有这样的心理准备。
不懂‘用舍行藏’，为官时便难免恃才傲物、骄横跋扈，落破时又难免自怨自艾、自暴自弃了。”
黄翰得入情入理，郎玉倒听入了神。
作为御史，他阅官无数，也没少得罪人，官场上的起起浮浮，外在是人事的历练，内在则是心性的磨炼。
用舍行藏，用舍行藏......有几个人真能做到呢？
郎玉尚在内心感叹，高希已经接着黄翰的话头阐述起了自已的看法。
“大人，从县试到院试，能够考取秀才的童生，不用，肯定是很一部分，更别乡试、会试后最终能名列三甲了。
所以，绝大多数人都将落榜。
也就是，至少按照字面上的意思来看，我等读书人大多都不会赢用之则携的机会。”
高希这两句惊人之语一出，满场的考生都停笔抬起了头，眼中流露出绝望。
尤其是场中那些超过三十岁的老童生，听到高希这番话，眼圈就红了。
设想一下，你去参加高考，监考老师当场告诉你，你大概率要被刷掉。你绝不绝望？
考生们虽然绝望，却并不恨高希，高希只是出了一个残酷的事实罢了。
然而，高希话峰一转：
“但是谁只有出仕做官才能‘用舍行藏’呢？
大人，‘用’的目的是报效国家。
怎么报效国家？
代子守牧地方，令一方百姓衣食无忧、安居乐业。
这才是‘用之则携的真正目的。
就算不当官，如果能做一些有益于百姓衣食无忧、安居乐业的事，照样也能报效国家，也就做到‘用之则携了。”
包括黄翰在内的诸位考生听了，都觉得高希的法新奇无比。
用舍行藏，本就只是在解释为官者的态度，却被高希从报效国家，一直延伸到了为民造福上。
但道理上，一点也没错，很在理。
只是，总觉得哪里不对！
哪里不对？
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