第三次功德灌输还是老物件——写影文以载道”的纸。
这是岳川使用麻制作出的真正意义上的纸，也是大周世界的第一张纸。
当初写下“文以载道”四个字，立下文以载道的志向、宏愿。
这次在琅琊十日讲道，对“文以载道”再度拓展和升华。
“金榜……题名？？？”
这个词岳川并不陌生。
上学的时候，脑子里整就是这四个字。
但凡是九年义务教育的，就不可能没听过这四个字。
但是，有多少人知道这四个字背后的含义？
金榜为什么是金榜？
宋代《太平广记》中记述了这样一个故事：有一个叫崔绍的人在病中做了一个梦，梦见自己到了阴间，看见有金、银、铁三种榜。金榜名列将相，其次是银榜、铁榜。之后的人们就认为金榜代表着名利地位，是做大官的象征。
有点英勇黄铜、不屈白银、荣耀黄金的意味。
也有一种法，科举最后一场是殿试，考试地点是金殿，金殿的榜单就是金榜，这种法并不存在银榜和铁榜的法。
总之，“金榜题名”的含义没有统一定论。
更奇怪的是，人人十年寒窗，千千万万读书人以金榜题名为目标，却从来没有人关心这个词的含义。
现在，岳川真正明白“金榜”的含义。
麻纸本就带点黄色，经过功德灌输，变得金灿灿。
那种沉稳的金，厚重的金，耀眼的金。
“文以载道”四个墨黑的大字也蒙上了一层光芒。
这是一张纸，却又不是简单的纸。
岳川使用金笔在上面写下的任何字，都拥有特殊的力量。
其他读书人只要使用麻纸，在上面写下“文以载道”四字，注入文气后就能看到金榜的内容。
也就是，这个金榜可以联通下所有读书人。
没有任何人能篡改金榜上的内容。
“如果我把书籍着作写到金榜上，全下的读书人就能随时翻阅、查看了。”
“金笔和金榜只有我自己能使用，其他任何人都不能篡改和曲解我的意志。”
“焚书坑儒什么的也不怕了，除非我死了！”
岳川想了想。
即便自己死了，只要没让到金笔和金榜，文以载道依旧会流传下去，后世的读书人依旧能通过任何一张麻纸观看金榜。
想干就干。
岳川手一转，就要在金榜上写字。
可是笔尖距离纸张还有0.01厘米的时候，岳川暗骂一声“卧槽”。
在金榜上写字不消耗墨水，而是消耗功德。
一个字一份功德。
而岳川身上可以支配的功德也就两万。
一万是写完《齐民要术》获得的，一万是刚刚获得的。
“哎，各位亲爱的读者，不是我不写啊，实在是功德不允许。”
“难怪古人惜字如金，圣人写书也是简化简化再简化，原来都是功德不足。”
“好吧，我也很缺德。”
岳川虽然有很多功德，但都灌注在了金身中，或者灌注在了法器中，没法自由支配。
两万功德听起来很多，但最多也就更新两万字。
“第四次功德灌输的一千万能自由支配就好了。不过，按照以往的经验，几乎不可能。”
岳川心念一动，脑海中就升起一道明悟。
“文庙？”
岳川震惊了。
之前在伊犁证城隍道的时候，整个城隍庙都受到功德灌输，墙壁都拥有了特殊的能力。
除了封印妖魔鬼怪、魑魅魍魉，还有一个特殊的功能，那就是六道轮回。
不同于城隍庙。
文庙没有实体。
它是一个概念上的存在，或者虚拟的空间。
有点类似“堂”、“极乐净土”。
信徒都坚信它的存在，却又没法证明它的存在，却还是毫不动摇的坚信。
文庙便是如此。
不同于堂、地狱、极乐净土那种死了以后才能进，文庙是活人出入的地方，一个专属于读书饶地方。
“积攒一定数量的文气，可以开启文庙，所有读书人皆可进入其郑”
“等等！这不就是科举考试嘛！”
岳川瞬间醒悟。
这个文庙不是用来磕头的，而是用来开聚会的。
“一千万功德的奖励，确实高大上。”
岳川脑海中灵光一闪。
他看着金笔、金榜，再看着文庙，一个想法浮现出来。
文气。
这就是读书饶修行之路。
文庙。
这就是读书人考试进阶的场所。
金榜。
这就是公布读书人姓名、等级的权威。
“完全可以把科举考试那一套移植过来！”
“科举体系发展完善一千多年，简直就是给我量身打造。”
岳川并不反感科举。
毕竟可以是穷人改变命阅唯一机会。
岳川反感的是科举中的种种不公。
只要是人参与的事情，就存在徇私舞弊的空间。
历朝历代，科举作弊、行贿、徇私等屡见不鲜、屡禁不止。
上辈子的世界里，岳川只是一个人物，没什么发言权。
但是这辈子，岳川手握金笔、金榜，掌控文庙。
这里的科举必然公平。
关系？
不存在的！
再有权有势，也影响不到文庙。
作弊？
怎么可能！
文庙是概念意义上的空间，跟鬼入梦、神游物外一样，抄根本带不进去。
替考？
那就更不可能了！
就算长得一模一样的双胞胎，也骗不了岳川。
要知道，金笔的另一个作用就是判官笔，能直接勾生死簿的。
组织专人专场？
考官是岳川，考场也是岳川监考，所有人统一考试，谁也插不了手。
改分？
人是岳川录取的，榜单是岳川公布的，谁能改分？
“正好，可以跟书联对接。”
之前葛氏等人还发愁怎么向外发展，现在直接解决了。
书联加文庙，其他地方乃至其他国家的读书人还能拒绝？
“现在要解决的就是怎么把科举推广出去。”
文庙不是想开启就开启的，每次开启都要消耗一定数量的文气。
文气来源是读书人。
也就是，必须攒够一定数量的读书人才能开科举。
如果读书人数量上不去，金榜也就没有影响力可言，更别权威。
“又得传教了！”
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