继承土地庙,从教黄皮子讨封开始

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第1101章 大纲目录

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岳川拿出一张白纸,开始誊写仙家成员的资料。

这也是避免写《史记》的时候漏掉某个。

最早跟随自己的,肯定是大黄。

然后是黄二、黄三,以及他们的家属。

黄家应该是白手起家的典范,从普通精怪开创一家,跻身《本纪》,而且是本纪之首的《黄仙本纪》。

紧接着是胡二,以及他的兄弟姐妹们。

胡家应该是从胡一和胡二算起,他们出自青丘,这里可以用一句“青丘之苗裔,先考曰……”

曰什么来着?

岳川突然发现,自己得好好问问胡二,把《胡仙本纪》写好。

第三个是灰家,大灰被洪水灌了洞穴,跑到土地庙求保护。

嗯,这个洪水是怎么来的不用写,着重写大灰在土地庙得到的重用,获得的启发,做出的贡献。

土地庙里还有上百个灰家成员,好好做贡献,《灰仙本纪》也能有它们一份。

第四个是白家,白老太太没有明确入仙家,但它的四个孙子都是白家成员。

不过,作为白家的“祖”,白老太太可以在《白仙本纪》第一页,顺带它的配偶也沾了光。

那位白刺猬肯定想不到,自己死了几百年后竟然红了。

最后是柳家。

柳家实力强劲,但是入门最晚。

柳家的来头更大了,直接追溯到大禹治水时期。

这部分资料岳川熟。

毕竟获得了大禹的传承,当年龙蛇一族的诸多隐秘都清清楚楚。

《柳仙本纪》就不是简简单单的本纪了,还是研究大禹时代历史的重要佐证资料。

同时,柳家姐弟们个个都是人才。

柳一在“东皇太一”的“指点”下领悟驭剑术,又以此为根基,开创蜀山剑派联盟。

柳二身高臂长、力大无穷,于高原悟道。

突然降雷音,柳二获得“东皇太一”的“启示”,使用地法相神通化作百丈巨蟒,甩尾在喜马拉雅山砸出一道豁口,打通了高原和西牛贺洲的通道。

啧啧……

这不就是神话的叙事风格嘛?

但谁能想到,这是事实!

因为喜马拉雅山真的被捶出一个豁口。

而且那道豁口被夯实、硬化、平整,成了一条十头牛并行的十车道。

高原众生顺着这条道向南迁徙,进入一片广阔的地。

然后遭遇一个名为“迦哩”的蓝皮生物。

野狼王战之,不担

牦牛王出手相救,与其激斗,飞沙走石、昏地暗。

后,将其制服。

众述其恶行,欲杀之,然而柳三施展瞳术神通,言其无罪。

众辩而不决,向东皇太一请教。

迦哩跪地叩首,高呼东皇太一之名。

它的诚心打动了东皇太一,金光降下,一道声音在迦哩心中响起。

之后就是迦哩获得顿悟,创造了种姓制度,以婆罗门自居,另择刹帝利等协助自己治理养殖场。

之后就是干饭王子了。

这其中包括他被孔雀吞下,又破腹而出。

欲打杀孔雀之际,东皇太一劝阻,干饭王子认孔雀为母。

这一段佛家典籍有明确的记载。

只不过,佛家典籍中没有指名道姓记载这个制止的人是谁,只用一句“诸佛”替代。

岳川也有样学样,用了“诸仙”。

之后就是吉吉猴王跟干饭王子辩论,然后悟空。

这么一条条线索串联起来,《史记》不但有纵向时间线上的联系,还有横向空间和地域上的交织。

五大仙家本纪之后,是龙族本纪。

这个内容就更丰富了。

从祖龙开始,一直写到现在。

龙族的凋零、势颓和衰微,然后鳞墨在行云布雨之际心有所感,呼唤东皇太一之名。

岳川没有瞎编,这是事实。

老龙确实是因为行云布雨才来土地庙上空的,也正是心有所感才飞下来与岳川相会。

之后老龙得东皇太一启迪,领悟了科举,通过考试的方法在水族精怪中遴选精锐,以九品中正制之法评定等级,委以重任,协助龙族统御海洋。

《龙族本纪》上面就是《柳仙本纪》。

两家紧挨着。

龙族肯定会对柳家这些蟒蛇排在自己头上不满。

但是《柳仙本纪》中详细记载了大洪水的内幕,还有龙蛇一族被封印镇压的冤屈。

当时的龙族集体袖手旁观,并没有为龙蛇一族仗义执言。

现在因为一个排名逞口舌之利,不可笑吗?

龙族也不出什么。

把《龙族本纪》排在五大仙家之后,一来,因为先来后到,二来也是用龙族做一个标杆。

想升到前五,先超过龙族再。

否则,老老实实在后面排着去。

本纪前五才是“仙”,这也算是岳川对五大仙家的特殊照顾。

本纪之下是世家。

世家第一页是《悟空世家》。

从花果山开始讲述,吉吉的祖先也可以沾光,留名青史。

然后是吉吉成为花山猴王,与隔壁果山猴王不睦。

后来拜土地公,得到板砖神器,打跑了隔壁猴王,一统花果山。

再然后吉吉认识到板砖的威力,拜师土地公,认真学习“以德服人”,顺便掌握了泥瓦匠手艺。

后吉吉感慨生老病死,打算外出学艺。

听蜀山有剑仙,于是不远万里寻访仙缘。

于青城山的霞光中遇一紫衣仙子。

吉吉向其学艺,得到许多点拨。

修行期间,吉吉帮助当地人建造了唐家堡。

这也是真的。

唐家堡就摆在那儿。

而且,唐家堡里还有一个石猴的雕像,享受唐家堡居民香火祭拜。

猴群任务完成后就跟着吉吉一起回家。

却不料迷了路,南猿北辙来到高原,然后又稀里糊涂的随着高原众生来到西牛贺洲。

之后就是与干饭王子辩论,吉吉领悟“空”境,干饭王子不服,被诸仙家搬来大山镇压。

看,《悟空世家》和《柳家本纪》对上了。

而且,吉吉领悟“空”境的过程被岳川简略记录。

这已经不是单纯的诗歌、传记,还蕴藏着修行经验。

吉吉一个猢狲都能从中领悟“空”境,其他生灵自然也能。

岳川仔细回想。

吉吉之后加入土地庙的是熊大熊二这俩机灵鬼。

这两兄弟外出闯荡,到了西域。

恰好秦国公子嬴捷被秦国君流放,率领十多万西戎老弱于七河之地建城立国,两兄弟立刻投靠。

此后,西域生灵皆称此国为“有熊氏”。

岳川捏了捏笔杆,自言自语道:“下次去七河之地,得好好跟它俩聊聊,充实一下狗熊岭的来历。”

“对了,那哥俩有专修血气的功法,祖上肯定阔过。这又是一个值得挖掘的好素材。”

又想了想。

熊大熊二之后加入仙家的就是狮驼岭三兄弟和白骨精了。

狮驼岭三兄弟眼下还不叫这个组合。

不过岳川以后会找机会,让它们和“狮驼岭”这个地名产生联系,到时候就有了《狮驼世家》。

至于白骨精,不是生灵范畴,按照《史记》分册规则,被归入《鬼神》卷。

而鬼神卷之首,就是金蟾、玉兔了。

这俩货虽然卡拉米零,但是它们献祭自身,让岳川和姜国产生了联系,然后有了《大侠姜十三》。

然后岳川有点纠结了。

要是姜国承认《史记》诸神,并且予以祭祀,姜国的英雄姜十三自然会被收录其郑

那么,姜十三应该归入《仙人》卷呢,还是归入《鬼神》卷呢?

(梳理一遍,大家帮忙看看,有没有遗漏)

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