晋阳郡，五台山。
此乃大禅寺山门，但却非祖庭所在。
大禅寺的祖庭，乃是嵩阳郡、大嵩山，也曾被前朝伪周尊奉，号称是“三百八十寺，皆朝大禅嵩”。
但在大秦崛起的时候，大禅寺曾派僧兵助阵伪周，故而被黑冰台屠灭满门，仅有五人逃出生。
后来这五人于五台山重立大禅寺，又被称之为“五祖”。
不过他们能重立大禅寺，却并非因为别的，而是因为他们向大秦谄媚、献出了大禅寺千年佛藏。
另外又交代了前朝伪周的“封装库”等一百零八库的地点，才换来彼代秦帝的“宽恕”。
听闻大禅寺五祖，还曾入朝觐见秦帝，呈献“奴民之策”，却被乱棍打出、断腿而归。
所以，如果诸多江湖圣地当中，谁对大秦的“怨怼”最深、最反动，那绝对是非大禅寺莫属。
所以姜承乾马踏江湖的第二站，果断选择了大禅寺。
大禅寺，八百里外。
姜承乾带着教头宁海蟾等九揽月楼杀手横行无忌的时候。
一个身披大红袈裟，手持九锡禅杖的老僧，却挡在晾路前方。
“阿弥陀佛，老僧龙象，见过九公子。”
龙象老僧单手合十，眼帘微阖，垂首含胸，姿态极低。
只因他怕自己一抬头、一睁眼，就会忍不住金刚怒目，生出降魔之心。
如果不是亲眼得见，谁能想到这个温润如玉的翩翩公子，竟然就是当世的“字第一号大魔头”呢？
没错！在姜承乾下令屠尽青羊观之后，“字第一号大魔头”的名号，赫然已经从陈貂寺的的身上，转移到了姜承乾的头上。
别人明面上叫他“九公子”，或者“揽月楼主”，背地里却都以“盖世魔主”、“杀生魔君”之名称之。
青羊观旦夕而灭，牵涉数十万众。
整个大秦江湖，皆已震荡不休、畏之如虎。
不能是铮铮铁骨吧，也能是闻风丧胆、瑟瑟发抖了。
在龙象老僧看来：慈杀人盈野的盖世魔主，简直就是地狱里爬出来的大阿修罗，是外降临的波旬魔。
若是按照他的心意，哪怕是拼了这条命，也要将其降伏、超度。
一如佛祖当初，降伏波旬魔为大自在一样。
但是为了大禅寺的法统传承，他却不能随自己的心意行事。
一如当初向大秦朝廷低头一般。
他有金刚降魔之心，亦有菩萨低眉的隐忍。
安忍不动如大地，是为地藏王。
念及于此。
龙象老僧又道：“老僧有个不情之请，公子可否听我一言？”
姜承乾淡然一笑，“既是不情之请，那还是不要了。”
“听闻你大禅寺乃是外道，功果与九州不同，只修金刚体魄。”
“老和尚已得杀贼果位，证得阿罗汉真身，莫非就是当初卑躬屈漆、被打断腿赶出朝堂的禅宗五丑之一？”
大禅寺的传承，在九州又被称之为“外道佛统”。
这是一个极度的蔑称。
随着大禅寺二次中兴，已经很久没人这样了。
证得杀贼果位的阿罗汉，更是与纯阳真仙等同。
当初“忍辱负重”的记忆，龙象老僧也差不多快忘记了。
如今这些“黑历史”，被姜承乾同时提及，简直就是“打人专打脸”。
但是龙象老僧早已练就金刚体魄，面皮也是祭炼过的。
就算城墙拐角都已破碎，他却依然恍若未觉。
只是语气真诚道：“公子有无敌之姿，自当以武称尊、武凌下。”
“先前是辈不懂事，老僧在此向公子赔个不是。”
“东海武帝城之约，老僧亦可应允，并代表大禅寺，敬奉公子为大秦武帝，不知公子可否就此止步、暂罢干戈？”
听到这“刚才外面人多，我承认我们大禅寺话有点大声，现在没人我给您磕一个”的低眉顺耳之言。
姜承乾却并不领情，反而大声讥笑道：“果然不愧是厚颜莫过秃驴，无耻不过贼秃。”
“你这股子厚颜无耻的劲头，确实当得起秃瓢老祖的辈分。”
如果换作任何一个江湖圣地，愿意如赐声下气地服软。
姜承乾都不介意把对方放个屁放了。
但是唯独大禅寺，不行！
在姜承乾看来：下贼秃皆可杀！
倒不是佛法就全无可取之处，也不是和尚里没有真正品行高洁的高僧大德。
但是作为一个“群体”、“组织”，或者“教派”，佛教的存在本身，就是一种极大的罪孽。
而本身并没影罪孽”的高僧大德，在这个群体的“拖累”下，也变得“该死”了。
最简单的例子就是：这些高僧大德的存在本身，就是对佛教罪孽的一种“洗白”和“遮掩”。
他们的事迹与德行，更是会扩大佛教的影响力，被更多“罪该万死”的贼秃所利用。
就以大禅寺为例：当初他们重立山门的时候，那是何等的恭顺？
就连镇派功法：龙象镇狱功，都双手奉上。
但是这才过去多久，大禅寺便又重归江湖圣地的行列，甚至于在江湖圣地当中，也是名列前茅的存在。
而且在晋阳郡等州郡当的影响力极为惊人。
上至官卿贵吏，下至黎民百姓，笃信佛法者不计其数。
只凭这一点，大禅寺就已有取死之道。
更何况，姜承乾还深知佛法大心危险，没有人比他更懂佛教之恶。
这些看似慈悲为怀、慈眉善目的大贼秃，没几个是好东西。
他们宣扬佛法的手段，可谓是无所不用其极。
最常用的手段，就是以“来世”、“因果”、“报应”和“地狱”等，来恐吓、哄骗、迷惑百姓。
最大的罪孽就是鼓吹所谓的“虔诚”与“戒律”，忽悠别人“破门出家”。
正所谓：不孝有三，无后为大。
但是贼秃们偏生就禁绝婚娶，让人断子绝孙。
凡是贼秃，有一个算一个，全踏马是不孝之徒。
而且他们还宣扬所谓的“尘世即苦海”，从根本上否定一切正向的价值观，让人悲观厌世、不思进取。
所谓的不修今生，只求来世，简直就是万恶之源。
他们最大的作用，就是奴民、疲民、愚民，从思想上奴役百姓，从精神上让人变得愚昧无知。
跟这帮贼秃比起来，哪怕是犬儒，都踏马算得上的“道德圣人”。
凡是佛法兴盛之世，百姓破家、君王亡国，可谓是比比皆是、屡见不鲜。
如果下百姓都信了它们那一套，个个都厌世颓废，整只晓得吃斋念佛，有点钱就去供奉金身，只想要下辈子投个好胎的话。
必然国将不国，不亡国都没有道理。
而且贼秃之恶，还不至于让人出家绝后，更在于沽恶伪善，可谓是老牌驰名双标了。
他们总众生平等，自己内部却是等级森严。
他们总是劝人放下名利，宣扬尘世苦海。
但是他们自己却大多都是欲壑难填之辈，不止争名，而且夺利。
凡是有人他们半句不是，就给人扣上“谤佛”的大帽子，用各种恶毒的言辞疯狂恐吓、诅咒，什么因果轮回、口业孽障、十八层地狱轮番上阵。
各种阴森恐怖的刑罚，比如拔舌、刀山、火海、油锅、舂碾等等，都踏马是贼秃们发明出来的，冠以“地狱”之名，就堂而皇之地拿出来恐吓百姓，简直无耻至极。
他们总忽悠信众要“甘于贫苦”，宣扬“钱财乃是身外之物”。
但是他们自己却为了敛财而不择手段。
不仅忽悠信众捐钱，以“香火”、“功德”之名，盖寺庙、塑金身，大搞偶像崇拜，大建各种奇观，把富丽堂皇的建筑，金碧辉煌的泥雕木偶，当成至高无上的信仰崇拜。
而且还兼并土地、奴役信众、坐享供奉，最喜欢对信众放高利贷，以信仰、功德之名，行奴役、兼并之事。
在吃得脑满肠肥之余，偶尔拿出一点零碎出来装模作样，就吹得花乱坠，大谈特谈什么“我佛慈悲”。
凡是佛法大兴之世，无不是国家贫弱、百姓疾苦、民不聊生的世道。
而且从来都没有半点担当，不肯为下做半点有益之事。
正所谓：乱世道士下山安定下，“盛世”贼秃鱼肉百姓。
纵观贼秃种种，可谓是有百害而无一利。
一言蔽之：恶贯满盈，罄竹难书！
念及于此。
姜承乾心中的杀意越发难以抑制。
偏生这时，龙象老僧面色阴沉道：“公子如此不修口德、大造口业，难道就不怕坠入阿鼻地狱吗？”
“我大禅寺并非无反抗之力，只是不愿多造杀业而已。”
“正所谓：上有好生之德，还请公子三思。”
姜承乾闻言冷笑连连，“外道邪法，大恶弥，能容你，本座亦不能容。”
“下贼秃皆可杀，屠尽僧众，下太平。”
“此言，日月可昭，地可鉴，老和尚何须废话？”
这话一出口，龙象老僧的面色剧变，口中沉宣佛号道：“阁下诽谤佛法，已入魔道，心业障滔、因果缠身，当万劫不复矣。”
姜承乾闻言不屑冷笑，“本座前世为佛敌，曾屠僧众千百亿，今生却依然得命眷顾，因果、业障何在？”
“若有佛在，本座屠之，又有何惧？”
话语间，冷冽冰寒的杀机弥漫。
曾经屠戮千亿械佛眷属的滔杀机，好似也延续到了此界。
龙象老僧抬眼一看，好似有尸山血海，在他眼前出现，更是透着对佛法、对僧众的无边恶意。
让他毛骨悚然、心惊胆寒！
“阿弥陀佛！”
龙象老僧怒目圆睁，沉声喝道：“阁下入魔太深，执迷不悟，当以慈悲之心，行金刚降魔之事，方可当头棒喝，让阁下幡然悔悟！”
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