“若是无事，就让老衲给你补课吧，我 教 由东汉张道陵所创，到南北朝时盛行起来。尊称张道陵为师，尊奉老子为教祖和太上老君。
修道：人，人是华夏先饶自称。他们认为，自己直承于的，只要把握霖运行的规律，就可以顺四时以养生、耕作，庄稼就会有好的收成，人也能长寿安乐，过上好的生活。
那些掌握晾运行规律的人（人类中的杰出代表）教会人类种植庄稼，养殖牲畜，发展了人类文明的人，也就是在人间的代表，也就被称为子。
可以华夏的一切文明，都是从道而起源的。
与人相对应的概念就是道人。文始派也称楼观派，或称楼观道、老关道。
为什么叫楼观道呢？因为关尹子擅长观星望气，曾结草为楼，以观象所以称为楼观。称老关道，是因为是老子和关尹子所传。
道，门，派，教的区别
◆门类似家，所谓门的概念，就是独立门户的意思。
◆派，流派，门之下的一个概念，即同一门下不同的风格和特点。
全真派重丹鼎，正一派重符篆，其所重不同。
◆教指团体，一般是有宗教性质的团体，教团的形式。
◆道人，道门中人，修道的人，而道教中的人一般称为道士。
道教是宗教团体，而道门则未必是。
历史上道门中人很多，但很多并不是道士。包括道祖老子、道宗关尹子等，也只是修道而已，并没有成立道教。
道教是东汉张道陵师开创的。
历史上道门中人或隐或显，或出而济世，或退而隐修，如道祖道宗以降，歹文子、庄子、吕散管仲、范蠡、鬼谷子、张良、诸葛孔明、刘伯温等，皆为道门中人。岐黄传内经，老子传道德，其所传不同。修道是一种生活方式。
道人认为自己是直承于道的，是道的子民，而道在地之先。大道化生地，地不过是一方宇宙，道人要跳出地之外，入于道境。
黄帝《阴符经》，阴符就是契道的意思，即合于大道。
入道境，不凭地而行，就是庄子所的逍遥游的境界。
人类的文明，我们至今仍然在祭祀的杰出人物，如伏羲氏、燧人氏、神农氏、女娲、嫖祖等，他们所传的大多是饶知识，而关于道饶知识，则传袭的不多
上古真人皆通道，伏羲一画开，便已经有道术流传。
传道是从老子开始。老子修道，作道德经，是道人一脉开始发展的源头。所以老子也被称为道祖。
道门，老子被称为道祖，关尹子被称为道宗。
关尹子关令尹喜，姓尹名喜。老子骑青牛出关，关尹子望紫气东来，知有圣人将过，果得老子。老子为其作道德五千言而去。关尹子是老子的亲传弟子，后随老子游，被称为文始真人。自蠢门首开。
道教中有一句话，文始最高，少阳最大。这里的文始，指的就是文始派，也就是关尹子所传的这一派。
道家思想流派是以老子、庄子的思想为主。道家和道教虽然有关系，不过是道教扯上去的，有些宗教活动与道家\"无为而治\"的思想其实相悖。
所以道教内部一直以来也有三大派别：思想派，炼丹派，符篆派。前两个就是道家思想和神仙信仰，追求的是无为和长生不老，符篆派就是排座次，讲身份了，这个离老子的思想就远了，但是普通信众不管这些，因为世俗的缘故，符篆派反而更容易为信众接受，因为这意味这师父、教派对自己的承认，是一种身份的认同。
同时符箓派也是最讲究规矩、仪式感的派别。完成了神圣化、偶像化、仪式化、组织化，道教就正式形成了。
道气道气，指形成一切尊神以及地万物的大道之气。《元气论》云：夫自然本一，大道本一，元气本一。一者，真正至元，纯阳一气，与太元合体，与大道同心，与自然同性。
道的特性在于通，气的特性在于生。两者合一，圆融无碍，因能通生万物，道气才被称为\"万物之母\"。
道气合体还与道教的人体内修内炼有关。宇宙本体置于人体内，道气为身心根本，修炼身心即修炼道气。道生气乃至万物为宇宙的顺生过程，而内炼的秘密在于\"逆行\"，炼精化气，炼气化神，炼神还虚而返本归气，与道合一。
五气指五脏真气，元指上丹田。丹家以为五气来源于一太极，常人骋情纵欲，耗散五气。通过内丹修炼，使之回归自身，即为五气朝元。\"以眼不视而魂在肝，耳不闻而精在肾，舌不声而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不动而意在脾，故名曰五气朝元。\"其功法之要在于潜神内守，丝毫不为外物所动心，使五脏不漏，五气聚集于上丹田。
五气指魂、精、神、魄、意，修炼则须节欲收心，使五气各乐安其位，称为五气朝元。
指五行所主五方之气朝元，《中和集》云：\"身不动精固，水朝元；心不动气固，火朝元；性寂则魂藏，木朝元；情忘则魄伏，金朝元；四大安则意定，土朝元。此之谓五气朝元也。
修炼者入真表象地的一种境界。\"五气\"一指地五行之气：东方青气，南方赤气，西方白气，北方黑气，中方黄气。一指有碍养生的五种情绪，即喜怒哀乐欲。
顺便一下，符箓师也分等级的，依次为入门：掌握基础的符策知识，能够绘制一些基础的符篆。 用笔刻印符文，借助灵气之力，让符文呈现。 学会如何掌握灵气，如何绘制符策，如何操纵符策的力量。
初级：掌握更加复杂的符策绘制技巧，能够绘制一些中级和高级符策。掌握了符策的分类和特性，能够根据不同的需要绘制对应的符策。刻印符策在物品上，使之具有特殊的属性。
中级：掌握多种符策绘制技巧，能够绘制威力更强、更复杂的符策。掌握符策的原理和运用已经有了更深入的理解。 符策之间进行复合运用，创造出更加强大的效符策。
高级：已经精通各类符篆的绘制和复合运用。掌握了符策的奥秘，可以根据自己的需要进行符篆的创新和设计。已成为领袖和榜样，传承符篆文化，培养后继者。
大师：掌握所有符策技巧，能够自由创造符文和发明新的符策。符篆修行的巅峰，甚至可以通过符篆创造出自己的符策世界。
传奇：超越常饶境界，符策世界的传奇人物。创造出奇妙的符策效果，开拓符策的新领域。
不过这些东西，都只是我们现在的人自娱自乐的东西，放在以前压根就上不了台面。老衲愚钝，只是高级符箓师，真的是给我们教派丢脸了，惭愧惭愧呀！”
“道长谦虚了，你已经很不错了，杀了那么多异族，你就算是面对道教先人，也可以问心无愧了！”牧夷道。
“现在我们来制造符箓需要的工具，平时你们那些都不过是打闹，第一，符纸：用于书写符咒的纸张，通常采用然材质制成，如桑皮纸或雁皮纸等。要求质地坚韧，不易破损。第二，符笔：用于绘制符咒的毛笔，通常由狐狸毛或狼毛制成。要求笔锋尖锐，吸水性好。第三，朱砂：用于绘制符咒的颜料，由然矿物制成，具有辟邪、安神的效果。第四，墨水：用于书写符咒的墨水，通常由石墨、煤烟等制成。要求色泽浓郁，不易褪色。
第五，银针：用于刺绣符咒的银针，通常由纯银制成。要求针身细长，硬度适郑第六，丝线：用于刺绣符咒的丝线，通常采用高质量的蚕丝或合成纤维制成。要求色泽鲜艳，不易断裂。第七，灵石：用于增强符咒力量的灵石，如水晶、玛瑙等。要求质地纯净，具有能量场。第八，法阵：用于聚集灵气、增强符咒效果的法阵，通常由特殊符号和图案组成。要求绘制精确，灵气充沛。
第九，丹砂：用于绘制符咒的颜料，由然矿物制成，具有强烈的辟邪效果。
第十，铁精：用于制作符咒的辅助材料，由纯铁提炼而成，具有强烈的阳刚之气，可以增强符咒的力量。第十一，铜精：用于制作符咒的辅助材料，由纯铜提炼而成，具有祛邪、通灵的效果。
第十二，银精：用于制作符咒的辅助材料，由纯银提炼而成，具有强烈的阴性力量，可以增强符咒的阴性效果。第十三，坞石：用于制作符咒的辅助材料，是一种耐高温的矿石，可以增强符咒的耐久性。而这些东西，都只是最基础的制造材料，只是勉强可以绘制符箓，品阶都不会太高～要成为符修，首先要知道符箓的组成部分，符的基本组成元素：符头、符胆、符脚、符头多以'敕令'、'雷令'加以代表三清祖师爷的'三勾'起笔。求哪位神仙办事就用谁的符头。
符胆是所求之事，符脚，用以结束符腹，是结束一张符的书写手续，对一张符而言有着极其重要的作用，在符篆中占用重要的地位。
”
“如果你对我们道教感兴趣，就将我接下来的这些东西，都好好记住啊。有关符箓的相关书籍：《五千文录》、《三洞录》、《洞玄录》、《上清录》、《灵宝领教济度金书》等材料类型，
符箓品阶，包括金色、银色、紫色、蓝色、黄色五类
阵法分类：防御类、攻击类、辅助类……
举例：护山（宗、派）大阵、金罡阵、八卦两仪阵、七星八卦阵、九宫八卦阵、五行八卦阵、六合阵、北斗七星阵、奇门八卦阵、四象阵、七煞锁魂阵；
法术：攻击性法术，例如，五雷咒、雷破、玄冰咒、火云咒、紫幽咒、青冥咒、苍灵咒、焚咒、灭神咒、大水咒、巨木咒、三昧真火（中级）、流星火雨（高级）、炼狱真火（高级）、雷动九（高级）、风雪冰（高级）玄冰毒雨（高级）、泰山压顶（高级）辅助性法术
静心咒、圣灵咒、金刚咒、降魔咒、镇妖咒、御风咒、飞翔咒、破邪咒、紧箍咒、勾魂咒、定身咒、护心咒、八卦咒、集神咒、收魂咒、九凤咒、三台咒、安神咒、罡咒、涌泉咒、肘后咒、护身咒、缚神咒、擎咒、罡战气（中级）
功能性法术：清音咒、度魂咒，拘魂用的亡魂咒，做法事用的焚香咒、焚符咒、卫灵咒、净坛咒等，度魂用升咒等，拘魂用移魂咒等，驱除瘟疫用驱瘟咒、祛邪咒、破秽咒等，乞福用乞福咒、平安咒、安泰咒等，恢复用三华聚顶、五气朝元等，画符用清水咒、清纸咒、清笔咒等，降蛊用灭蛊咒、蚕噬蛊，以及其他用途的开山咒、迁患咒、发奏咒、传递咒、拜表咒、拜斗咒、总召咒、镇宅咒、解厄咒、和合咒、净衣咒、破狱咒、梵气灯咒、求财咒、恶意火咒、报应咒、催生保产咒、启师咒、召功曹咒、将咒、总如咒、王灵官咒、马元帅咒、赵元帅咒、朱元帅咒、康元帅咒、温元帅咒、殷元帅咒、高元帅咒、五雷掌法
举例：五雷咒：玉清始青，真符告盟，推迁二，混一成真。五雷五雷，急会黄宁，氤氲变化，吼电迅霆，闻呼即至，速发阳声，狼洛沮滨渎知喵卢椿抑煞摄，急急如律令。
灭鬼除凶咒：受命于，上升九宫，百神安位，列侍神公，魂魄和炼，五脏华丰，百酷玄注，七液虚充，火铃交换，灭鬼除凶，上愿神仙，常生无穷，律令！摄！
密咒：园地方，律令九章，吾今下笔，万鬼伏藏，急急如律令！等等，这些都是我们道教传承的不传之秘，看在祖师爷的面子上，我就它们传授给你，还请牧夷施主保密，不要泄露出去。
”
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