“为爱寻光纸上钻，不能透处几多般。忽然撞着来时路，始觉半生被眼瞒。君不见，三界之中纷扰，只为明不了绝。一念不生心澄然。无去无来不生灭。自笑老夫筋力败，偏恋松岩爱独游。可叹往年至今日，任运还同不系舟。
不是风幡不是心，迢迢一路绝追寻。白云本自无遗迹，飞落断崖深更深。千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。不是风兮不是幡，清霄何事撼琅许。明时不用论公道，自在闲人正眼看。
凡有所相皆是虚妄，若见所相非相，即见如来。如梦幻泡影，如电复如露。无我相，无人相，无众生相，无寿者相。照见五蕴皆空，度一切苦厄。
不悟，佛是众生；一念开悟，众生是佛。一花一世界，一叶一菩提。请施主慈悲为怀，世间万物皆有情。苦海无边，回头是岸。慈悲为怀，放下屠刀……”和尚打算继续，却被影杀打断。
“呵呵呵，慈悲为怀，放下屠刀，立地成佛？不，大师，我不相信佛法无边，普渡众生，杀戮才是我的兴趣，我不入地狱谁入地狱。”影杀淡淡道，“我心中没有佛，只有无边无际的魔！”
“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。心中有佛，所见皆是佛。不俗即仙骨，多情乃佛心。烦恼是此岸，菩提是彼岸；生死是此岸，涅盘是彼岸；凡夫是此岸，诸佛是彼岸。
罢了罢了，施主你走吧，我可没有立地成佛，应该是立地成魔！”和尚和善地笑道，“有生有灭因缘起，无来无去是行空。不可结缘，徒增伤悲。一念觉，即是佛；一念迷，即是众生。命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，
万物皆不动，心不变，万物皆不变。缘起幻有，性自真空。空生幻灭，缘起无常。人可以成仙、成佛、成鬼、成神。
万物皆有灵，不可妄轻生。改不聊事，知道无用，改得聊事，知道干嘛。山不动有什么关系？我们走过去不也一样吗？就在我们抬脚往山那边走的时候，每走一步，山就向我们移动了一步。
爱是生存的最高哲学，何必舍本逐末，丢弃感情，去追逐功利。未经他人苦，莫劝他人善。我们的生命如此短暂，有所营谋，必有所烦恼；有所执着，必有所束缚；有所得，必有所失。世界上有三样东西无法隐藏，贫穷、咳嗽和爱，越是隐藏越是欲盖弥彰。想了解辽阔，要观海。想知道伟大，要看山。想体会自由，要静静看云。想感受无碍，要沐浴春风。
你应该走出去，应该去享受这个世界，而不是理解这个世界。人就是这样，凭着自己的有限认知，评判身边的人，总以为自己是最正确的。其实人无善恶，善恶存乎尔心。在这个黑暗的乱世之中，唯有强大的力量才能维护弱。”
“佛曰：一花一堂，一草一世界，一树一菩提，一土一如来，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静，心是莲花开。
人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨憎会，求不得，五阴炽盛。笑着面对，不去埋怨。悠然，随心随性随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。种如是因，收如是果，一切唯心造。
爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类不过是满眼空花，一片虚幻。由爱故生忧，由爱故生怖，若离爱者，无忧亦无怖
以物物物，则物可物；以物物非物，则勿非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
一念愚即般若绝，一念智即般若生。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
吾法念无念念。行无行校言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所荆差之毫厘。失之须臾。如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。
将生命结束在爱人面前，瞬间的痛苦，永恒的幸福，无法抵挡的诱惑。有时候，刹那便是永恒。净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。
一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。是诸法空相，不生不灭，不垢不净不增不减。苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。
一切皆为虚幻，不可。人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；
如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。也许前生五百次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
大悲无泪，大悟无言，大笑无声。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。可是人非草木，孰能无情。
万法唯心。众生皆平等。祸往者福来。有其因，必有其果。随心、随缘、随性。 修行是点滴的工夫。
可是，师父你的放下，我真的做不到啊，你时间可以解决问题，根本不可能的，一万年了！”和尚深深地看了一眼影杀，开口道，“祖师遗下一只履，千古万古播人耳。空自肩担跣足行，何曾踏着自家底。
镇是心中火，能烧功德林。欲行菩萨道，忍辱护真心。碧涧泉水清，寒山月华白。默知神自明，观空境逾寂。眼入毫端写竹真，枝掀叶举见精神。因知幻物出象，问取人间老斫轮。亭亭菊一枝，高标矗晚节。云何殷红色，殉道应流血。
处处逢归路，头头达故乡。本来成现事，何必待思量。金屑眼中翳，衣珠法上尘。已灵犹不重，佛视为何人。焰里寒冰结，杨花九月飞。残年不复徙他帮，长与两禅同夜缸。坐到更深都寂寂，雪花无数落窗。
云痕变灭一兴亡，铃语沉沉碣草荒。立马城阴高处望，塔尖留得古斜阳。刀斧斫不开，灵机绝点埃。清风扫残雪，和气带春回。白牛常在白云中，人自无心牛亦同。月透白云云影白，白云明月任西东。
泥牛吼水面，木马逐风嘶。万境万机俱寝息，一知一见尽消融。闲闲两耳全无用，坐到晨鸡与暮钟。
过去事已过去了，未来不必预思量。只今只道只今句，梅子熟时栀子香。白云深处拥雷峰，几树寒梅带雪红。斋罢垂垂浑人意，庵前潭影落疏钟。白首重来一梦中，青山不改旧时容。鸟啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。一万年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直到如今更不疑。”
“阿弥陀佛，僧 ，请接引众生归西。心无杂念，可破障逢心如明镜，放下杂念，便见真相。观自心，净自性，当圆满解脱。人生行路，随缘而安；修行积德，善心不悔。忧愁苦痛，皆源于欲望；心如止水，为寻片刻安宁。”和尚看了一下影杀，开始默默念经，“心无所执，自在一生。缘起缘灭，皆是因果；善恶自负，报应由修行不离戒，戒行常思过。心若明镜，处处清净无尘。
心无碍，佛法自开。愿众生遇佛法，了却一切愁，了却一切苦。行善积德，念念清净。诸行皆苦，求不得最苦，爱别离最痛，生死离别，莫过如此。浮世喧嚣，难觅清静之心，方庵禅院，乃解脱之所。世象皆空，唯念常在。
世间万物，皆由心起。想若心灯，放尽红尘。贫僧愿日日诵经，助你早日脱离苦海。锁住心门，方成道；放下尘嚣，忘却愁。
慈悲众生，化愚为智。普度众生，令一切苦难皆尽。舍己救他，解脱众生苦海。菩提心起，方能洞悉众生苦海之深邃，而发起慈悲之心。为了值得的事情去死，总比懦弱地活着强 你以为每看到的东西，就会抓得住吗？
是对，是错？也许这个世界本来就没有对错之分吧。任你风华绝代，万世骄，到头来不过一具枯骨罢了。
活在当世，何惧未来！现在的下就是一个巨大的棋盘，地为局，众生为棋。亿万生灵为兵，百万异族为将！梦蝶，不过就是大梦一场，何为虚与实？如有来生，希望不再是悲剧。不为成仙，只为在这红尘等你归来。 相见不如不见，有情还似无情。 修我战剑，杀上九，洒我热血，一往无前这雨生于，死于地，中间的过程就是人生愿君此生长如意 里河山无故人。诸位，保重，一路走好！”
和尚念经的声音刚刚停下，不觉间，夜已深，雨还未下，雷声已响彻云霄，闪电远远落下，破开了阴沉的空，但只一瞬，又迅速暗了下来。
夜雨悄无声息的下起来。雨越下越大，乌云黑压压一片，秋雨疾速下落，寒凉刺骨。雨声夹杂着雷声，闪电划出白色光亮。才至申时，色已昏沉下来。大雨渐歇， 积水一下一下、犹断未断的敲打着 几扇肥绿芭蕉叶，乌云散去。
就在这时，山谷中的瀑布从高峰上奔腾而下，水花四溅，激起阵阵细雾，将满地的鲜血冲刷殆尽。
青石台阶蜿蜒通向高耸的塔楼，红墙黛瓦，古树掩映，清风吹拂，钟声悠扬回荡在山谷间，一缕缕香烟袅袅升起。地上的一具具尸体，化成一朵朵盛开的鲜花。
花海中，千万朵花朵盛开，芳香四溢，红花、蓝花、白花竞相绽放，各种色彩在微风中轻轻摇曳，营造出如诗如画的场景。一条清澈的溪流从山上流过， 山林中的动物 与大自然交织成一幅神秘而宁静的画卷。
影杀愣在原地，看着那个神神叨叨的和尚自言自语着离开，他落寞的背影，在夕阳下显得格外孤寂。
他想起来了，曾经听过的一个老黄历，《法苑珠林》唐齐州高远县人杜通达。贞观年郑县丞命令送一僧向北。通达见僧经箱。谓言。其中总是丝绢。乃与妻共计击僧杀之。僧未死间。诵咒三两句。遂有一蝇飞入其鼻。久闷不出。通达眼鼻遽唱眉须即落。迷惑失道精神沮丧。未几之间便遇恶疾。不经一年而死。临终之际蝇遂飞出。还入妻鼻。其妻得病。岁馀复卒。
那年，他佛前焚香白玉珠碾过三丈袈裟，戒律清规，木鱼声响，却是告诫成空，生堕芳华。后来，他青衫，竹伞，白发，走过红尘万象，岁月千山。
那年，她阮观佛，指尖纱飘掠一方蒲团暗香浮动，呢喃诚话，却是抬眸刹那，难过劫关。后来，她海青，合十，庙庵，跪于高殿菩萨，低眉看他。
“这么快就一万年了呢，你现在在哪里啊！”和尚口中念念有词，刹那便是永恒。
……
“万般皆苦，唯有自渡。一念放下，万般自在。执念太深，放不下内心的枷锁，惶惶不可终日，世间一切皆是烦忧。淡然地面对生活的磨练，不以物喜，不以己悲世间一切，皆因心定。有句话：\"修人先修心，渡人先渡己，渡己先渡心。\"
做饶最高境界，就是\"渡\"。正如慧开禅师所言：\"春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。\"
南宫楚笑道，“正所谓心不死，则道不生！都大道至简万法归一，真正存在的修真体系都源于地六宝，六宝为地灵宝之极之精，道之源，无相无形无穷，地六宝为具体到个饶修真六脉，道之动，脉通地，形神意动之间驭法万千，对地六脉的进一步解释，修真，顺则凡逆则仙，于无情地之间逆改命。
补充，玄对应的灵魄也指灵台，也就是头脑部位，灵台中意识活动运行，形成自我意识空间，也就是常的识海。
对于想灵魂觉醒，提升能量，修习法门，改造自我人身意识和身体的，我们的关于修真的修炼方法会是一个很好的参考，这些都是基础，百利无一害，至于能有什么成果，看悟性缘分。
人生的死亡苦难无奈意难平，万般皆是命半点不由人，都是一种非自然的无理侵犯，不至苦处不信神佛，没有生灵会自然接受不可逆的衰老羸弱痛苦，这凶险微茫看不到终点的登歧路，也好过在人间蝇营狗苟无穷年身不由己之苦，修真之路是无情残酷的自然法则下一线叛逆生机，修真即真修，人间万般修行之于此。”
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