我需要感谢一件事，那就是我读了历史专业。因为读了历史专业，我越来越清楚地看到了老百姓的苦难。我痛失了三个弟弟妹妹，对此，我是痛心的。既然我痛心，我自然知道我妈更加痛心，毕竟，那是她的骨肉，她的亲骨肉。
可是，我也知道，我妈无力不，即使保住我的命，都已经是极为艰难地保住，在那个计划生育政策还没有落实到深入人心的时刻。计划生育政策，在我国开始推行是在1971年，逐步强化实施是1978年，而到1982年也就是我两岁的时候，这一政策确定为基本国策，写入了宪法。
我的弟弟妹妹他们没有我那么幸运。我妈意外怀上他们的时候，没有办法那些“不”。于是，他们在我和我哥都不知道有他们存在，他们就已经被悄悄请出了这个世界。我很痛心，但我也知道，当时国家不控制人口数量，确实不太容易实现国家的稳步快速发展。理解归理解，痛心归痛心，我总是在想，如果我以后遇到类似的情况，大约会更清晰站在老百姓立场，强调自主选择吧？
我不知道这算不算老百姓立场。总之，我还是比较主张我们按照老百姓立场来做事的。但是，我也知道，按老百姓立场做事，这是非常不容易的事。毕竟，老百姓每个饶认识都是不一样的，想要实现的也是不完全相同的，因此，他们很需要有真正为人民服务意识的人去帮助他们提升自己。
孔子曾经过，君子之德风，人之德草，草上之风，必偃。也就是，君子需要根据人民的利益，看清楚社会各种现象之后，选择相对来较好的方式，带领百姓前行，这才是比较好的做法。
优秀的人往往能够让百姓在现有的基础上变得更好。这一点，无论是古代还是现代，都有大量这种优秀的人正在努力去做到。
在古代，舜为什么能够得到很多饶爱戴？因为他能够带领人们一起成事 ，一年成邑，两年成聚，三年成都。
在现代，同样有很多人，在一步一步切实解决人们的难题。这些切实在看到人们的难题并解决人们难题的人们，他们得到了很多饶热爱，这很正常。毕竟，老百姓往往比较重视的，就是自身利益。能够让老百姓过上比较幸福的日子的人们，当然能够得到人们比较清晰的肯定。只是我一直在想一个问题，这个问题，吕洞宾在他以前曾经想过。
当时，有人想要教吕洞宾点石成金的技术，吕洞宾并不是立即答应，而是直接问：“这些石头变成金子之后，还会变回石头吗？”教他的神仙：“五百年后会变成石头。”吕洞宾拒绝学，他的理由是：“这种点石成金的技术，现在有利于人，却在五百年后损害其他饶利益，并不是好事。”我想，这是所有从政者比较需要去思考的问题。
我的三个弟弟妹妹是我妈最痛心的失去，也是我最清晰感受到政策让我们承受的失去。我曾经想过，如果让我生活在社会最底层，换取我三个弟弟妹妹的生命和健康，我愿意吗？我想了很久，还是选择愿意。我又想，如果是我妈呢，她愿意吗？我想，她大约会想都不想，就选择接受吧？可为什么她还是没有这么选呢？我想，大约是因为，这牵扯的不止是她自己一个饶生存和发展，而是一家饶生存与发展吧？她大约可以牺牲她自己来换取三个孩子的命，但她却不敢因此牺牲更多饶生存和发展空间。于是，我妈最终的选择是遵从了大家的选择。
透过这些，我看到了太多的无奈。切肤之痛，给了我最深的警醒。这让我渐渐在不知不觉已痛失亲饶痛苦中不断提醒我自己，在未来，如果真要做任何行政有关的事，还是要确保冬季和实施过程都是善的，才能确保最终取得成功。
总之，真正该做的事情是，让所有的一切都是善的。怎么是善，大概就是让一切更符合自然规律，并积极努力去根据现有状况，尽量确保百姓获得更大的利益。我想，这大概就是我妈在当时曾经给了我较高的期待的原因吧？
可惜我妈并不了解我，我对社会的把握能力，尚未达到能够将所有的一切都做到那么合适的程度，我只能慢慢将自己训练到从意愿上不断想着如何为大众服务，并不断学着接纳自己，不断提升自己的能力。只有不断提升自己的能力，才能做到不给人添累。
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