第四层，却是摆满了各种器械。
有攻城的云梯，远投的投石机，木流牛马，远望镜，甚至精巧的机关器具。
双取过一只远望镜，透过塔窗望向远处，所谓观微如巨，近在眼前不过如此。墨家善巧记，后世的机关数术之道多以墨家为祖，不修自身而以法器强人，借外物而胜人，古人以显学放置高堂，后又弃置，列为末等。虽列诸子百家，却被排斥在外。
但是，不得不，墨家乃是器具之祖先，无论民间房屋制造家具农具，墨家深入民间，乃是入世之执行者。
但是，双对墨家的另外看法就是与神道雷同的观念让他不以为然。
特别是所谓的兼爱非攻，让他想起神道教满嘴的博爱理性，因为双相信，世间根本不存在完全的、不分彼此，无差别的博爱，非要有，那也是虚假的和虚伪的，不然就不存在西神教的多次乱世和神战的灭世。而且，墨教所，墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不旋踵，与神教洗脑众生又有何区别？双反感神教，因而对某些与神教信仰相似的墨家便有了一定的成见。
可取的便取，要废的便废之，匠人之作，奇技淫巧也没什么不好，西人善火器，清明下有奇技，墨家最好处便是为凡人提供了那种奇技淫巧，而这没什么不好，所以，墨家在这儒塔占有一席之地，明了儒祖的包容并蓄，双更不会将其赶出儒塔，不得还要发扬光大。
双毫不犹豫的将第四层的所有墨家书籍和各种器具一股脑分门别类装进乾坤图，他相信，未来，哪怕是再一次开启神战，这些技术都可以大放异彩。
没有出现任何阻拦，双来到第五层。
第五层空间，则是幻化出千军万马，两军交战，肉山血海。
有问传来：何者为兵，兵为何？
双并没有回答而是坐在这方空间又像是游离于这方空间之上，看着刀光剑影血雨腥风，他也陷入沉思。
上古时代，部落交锋为地盘为肉食，分割不均便有争端，正如丛林野兽，相互博弈，都为了自己一方有更好更多的地盘。到后来，不仅仅是为了争夺利益，为名为脸面为了突出自己的神圣不可侵犯甚至单纯的为了征服，都可以开启战端，有了战端便有了兵，兵者为何？
古者，以仁为本，以义治之为正。正不获意则权。权出于战，不了同于中人，是故杀人安人，杀之可也;攻其国爱其民，攻之可也;以战止战，虽战可也。“讨不义”、“诛有罪”。但是这些战争的理由对谁都合适，比如神战前，西方神教就以东方人族“不爱其民，使民火热”、“不尊神帝”等等诸多借口兴兵，将不义成大义，将暴虐成是诛有罪，倒是联合了几方神帝兴起了灭世之战，不也是的冠冕堂皇？胜利者书写历史，有道无道，后人凭一纸记载，往往看不到真相。
但是，兵无罪，有罪的是用兵的人，是否真的“讨不义”、“诛有罪”，还是以一己之私穷兵黩武，为个人私欲而兴“无义之兵”
但是不管怎么，只要动了兵便有了兵法，诞生了兵家，甚至很多书院都开设了兵院，作为诸子百家之一，堂皇于世。
兵者，诡道也。第五层，随着战争的推进，开始演化各种战法战策，有不少兵法大家各展穷极排兵布阵。
空中显示出兵家至圣孙夫子的身影，那身影仿佛贯穿古今，双眼开合之间，便如跨越时空长河，发出惊一问：兵者何为，何为兵者？
双看着虚影，道：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰，三曰地，四曰将、五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。者，阴阳，寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。”
兵家至圣孙夫子的虚影看向双，一脸玩味，道：“人可贫贱，不可受辱；可富有，不可糜烂。国民不必好战，但必有血性与阳刚。见义不为，无勇也。丈夫胸有浩然之气，虽仁爱，不失刚强。故君子不敢忘战，国虽大，好战必亡。下虽安，忘战必危。兵者不祥，但是，无兵，不祥必定来临。兵家着述，留下万千着作，不是教人如何杀人，而在乎如何不战而屈人之兵，手握杀器而不用，才是最大的善！簇留存兵家战策，汝尽可取去，切记，万勿轻易动兵，切不可兴无义之兵，否则，下黎民涂炭，罪莫大焉！”
那虚影挥手，两军对垒瞬间化作一道流光钻入双识海，又有无数兵书战策化为字符飘入识海之内，双眨了眨眼，第五层，随着一阵金戈铁马的轰鸣，直接将双送到第六层。
一幅巨大的阴阳五行八卦图旋转于第六层穹顶，有一道身影背手而立，观图之运行，如观道。
是地存而阴阳生，还是先有阴阳而后有地？是五行运而生万物，还是万物生而分五行？道生阳，阳生阴，阴阳生八卦，太极生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。道是什么？一阴一阳之谓道，人法地，地法，法道，道法自然，人们修真，无非是达到道法自然的程度，得大解脱大自在，逍遥寰宇，与同寿。但是，如何勘破这一过程，也就是认识道的过程，便有了所谓的阴阳，五行。
双看着运转的阴阳五行八卦图，如观宇宙，人祖：上古有真人者，提挈地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝地，无有终时，此其道生。归根结底是通过认识道而与道相合，达到人合一，成为真人。
双知道，这一层便是阴阳家一派的修真学，将修真之士分为真人、致人、圣人、贤人。以修炼五德勘破阴阳之道，通过阴阳五行变化，推演道变化规律，从而入道。双这一世本就是地自生之先之体，又得五行神君五行上古之神的神灵之气灌体，可以已经与这方地合而为一，他本就先圣人，不过重走修行路而已。
双想起曾在马蹄寺收文殊八卦图赠与慧觉，但是，道家的阴阳家的祖师却是邹子，邹子在道祖五千言道经的基础上，结合易经推出了阴阳五行八卦图。这才完善了阴阳五行学。太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。结合五行，金木水火土五种基本元素，用以解释解释宇宙间的事物和现象。比如坤代表地，震代表雷，离代表火，兑代表雨泽，乾代表，巽代表风，坎代表水，艮代表山。再以人相应的观念，以五行为中心，以空间结构的五方，时间结构的五季，人体结构的五脏为基本间架，将自然界的各种事物，按其属性进行归纳。凡即具有生发，柔和特性者统属于木；具有阳热，上炎特性者统属于火；具有长养，发育特性者统属于土；具有清静，收杀特性者统属于金；具有寒冷，滋润，就下，闭藏特性者统属于水。将人体的生命活动与自然界的事物现象联系起来，形成了联系人体内外环境的五行结构系统，用以明人体及人与自然环境的统一性。这就形成了饶修炼的基本方式，达到最高境界，人便与道相融，成为所谓的真人。
邹子虚影转过身，看向双，羡慕的道：“我穷极一生，试图以阴阳五行学，完善所谓的演算推算和人合一，但是，我最终始终没有走到那一步，你是先道体，最起码在这片地，你已经走到了人合一的那一步，所以，我没有什么给你的，但是，我希望我的这点东西通过你继续传承下去，你若能将阴阳家一脉发扬光大，老夫便安心了。”
双抱拳：“阴阳之所以逐渐式微，是因为阴阳家们固步自封，将这一学僵化和神秘化，而且，所有的现象都要通过阴阳五行的运转来解释，便有些牵强。饶修炼也是如此，比如，神与魂是什么？若是还在五行中，那有谈何跳出五行得到大超脱？阴阳五行可以作为修炼的一种方式，但绝不是全部，因为阴阳五行解释不了轮回。我确实是先道体，我有先和后的五行之力，可创世，但是，不能创建轮回，而我的父亲却不但可以创世，也可以创建轮回。邹子及其他的阴阳家的学问，我会传下去，这一点请放心！”
邹子笑了笑，“你的父亲的确是了不起的人，能和三圣人并驾齐驱，本身就很了不起，老夫就算眼高于顶，也万万不敢与他比较。不过，我的学本身就没有走到那个高度，而只是，给世人再打开一扇窗，那致力于阴阳学的人看到窗外的风景，而我更希望后人走到我想走到的那一步！”
邹子将所有着述以金光字符的形式推到双面前，双将那些字符吸入识海，储存起来。
邹子微笑着看着双，道：“未来，也许，我们会在仙界再见，到那时，你我再论道，我看好你，你将和你的父亲一样，成为至高圣人！”
邹子虚影托举起双，双如腾云驾雾，飞入邻七层。
邹子虚影融化，这一道魂影彻底消失。
第七层，双面前出现的是九道身影，模糊不清，但是，正在演练一种阵法。
双并没有打扰那些虚幻身影的演练，而是坐在一旁仔细观摩。
双看了一会儿，突然觉得，这阵法大有文章，乃是北斗九星罡步，布气行术。一人掐“临”字诀，身心稳定，不动不惑，手印更是佛家的不动明王印。一人演“兵”字诀，身形飘忽不定，手掐大金刚轮印。一人演“斗”字诀，步伐悍勇，罡气浑厚，手掐外狮子印。一人演“者”字诀，使自己的身体快速复原又枯败，手掐内狮子印。一人演“皆”字诀，精神力扫荡全场，感应可操控他饶精神力，手掐外缚印。一人演“帘字诀，撕裂虚空，大有搬山倒海之势，手掐智拳印。一人演“阵”字诀，时隐时现，手掐内缚印。一人演“前”字诀，显化金木水火土五行之力，手掐日轮印。一人演“斜字字诀，如超俗世成就光明心，入超人之境，手掐宝瓶印。
九字真言双早已经烂熟于心，前世便用九字真言对敌，但是，九人合演九字真言，并配合罡北斗阵法，这威力便可想而知了。但是，双觉得，这九字真言配合北斗九星，传给红庙村的那九位兄弟，这样的阵法足以让他们抵抗圣饶攻击，并且不定能灭杀后圣人。
双已经记下阵法，再看那九道虚影，已经散去，然后自己也被送入第八层。
第八层，一位老夫子端坐蒲团，面前五人，肃穆躬身，夫子音调平缓，却声如流泉，沁人心脾。
双躬身三拜，无声无息的坐在一边。
儒家不仅仅是口舌之道，不仅仅是庙堂上的直舌谏臣，摇唇鼓舌之辈，令人生厌的酸儒文人。儒有六艺，一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。
老夫子道：“何为礼？婚嫁、丧娶、入学、拜师、祭祀有礼官，为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。大至一国宗庙祭祀，设太常寺、祠祭署等礼仪衙曹，设立读祝官、赞礼郎、祀丞等礼仪官。道德仁义，非礼不成，教训正俗，非礼不备。分争辨讼，非礼不决。理壤，非礼则违背道。仁爱、正义、爱国、反不义是为礼，无礼则难以修身，更与道背离。五礼者，吉、凶、宾、军、嘉也。”
老夫子信手招来一架古琴，虚影有些凝实，手指灵巧轻弹，音节嘹亮而出，如破虚空。“乐者，六乐也，《云门大卷》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》，乐可为礼，乐可祭，可沟通道洪荒，非凡俗之音也。”
“至于五射，白矢、参连、剡注、襄尺、井仪也！”，老夫子点零其中一人，那人站起身，手持大弓，招来箭篓，站立拉弓，对远方一粒萤火，突然手如电闪，须臾间连发十箭，箭带萤火十箭一线，破空而去，然后在虚空爆燃，如礼花绽放。
老夫子眉眼欢笑：“善，出神入化可也！至于五御，鸣和鸾、逐水曲 、过君表、舞交衢、逐禽左也，书为书法，数为数术。凡此六艺，传无数，然累世不能通其学，可见，其广博无边。”
“我大儒，不仅仅是经世之学，更有匡正经纬地之大学，可通圣可通！”
双如站在宇宙之巅，浩然之气扫荡寰宇。
下方，虚影散去，双到邻九层。
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