由阿幼朵、蒯琪和程金等几位议员的发言来看，刘纬这么多年，确实没白忙活，他主张的为民福祉之原则，已深入人心！
刨除青梅竹马的阿幼朵暂且不论，就蒯琪和程金，他们也都出身名门望族，并非普通民众，却能站在下万民的角度思考问题，与四大家族针锋相对，明刘纬灌输给这个时代的先进理念，已经成功根植，茁壮成长了！
阿幼朵等几人，来去，无非就是在强调，四大家族有今这个下场，纯属活该，自找的，却恬不知耻地向议会提交质询案，要求议会为他们做主，也是缺德无底线，脸都不要了！
尤其是程金的法，更是阐明了一个鲜明的观点，法律，是社会最低的底线，在法律之上，还有道德的约束！若是人人都能守住道德的底线，那么也就没有人会去触犯法律了，因为道德的要求，高于法律的要求！
而四大家族，又是什么货色？他们是一群游走在法律边缘的龌龊之徒，缺德事没少干，却以自己没有触犯法律，而沾沾自喜，甚至关键时刻，还拿起法律的武器，向那些道德高尚者，发起了疯狂攻击，简直就是垃圾！
程金的法，振聋发聩，发人深省，顿时引来现场一片掌声，表示支持的议员，似乎更多了！
别这些古人，相信身处现代的大家，体会更深！且不论街头上关于“扶不扶”的尴尬争议，有的人，就是走在路上摔一跤，都得想办法找到责任人讹点医药费；明明是自己没看顾好孩子，导致孩子出现伤亡，却推脱自己的监护责任，非要别人负责的，更是大有人在！
这就是一个社会，只讲法律，不讲道德的后遗症！法无禁止即可为，就是句混账话！
法律，是最低的底线，不可能面面俱到，只要法律不禁止，即便缺德，你也干？如此堕落和放纵，岂能是一个强大民族，所该拥有的素质？
然而，对于某些基因里，就充满了劣根的人来，这个道理，他们是听不懂的！自私，早已深入骨髓，又岂能顾及别饶感受？
此类人，是因为有法律的约束，不敢太过放肆，才有所收敛，倘若有一，法律忽然失效了，他们就是那种毫无底线，什么事都干得出来的畜生，能生吃人肉，亦不足为奇！
反之，如果是那种道德高尚之人，有法律约束的时候，他们不会犯法；没法律约束的时候，他们也不会降低对自己的要求，而自甘堕落，只有这样的人类，才可以称之为人，否则，与野兽何异？
因为抗诉的质询案，是由四大家族提出的，所以，他们也在现场接受议员们的随时问询，同时，荀彧也在！听议员们七嘴八舌，争论不休，四大家族的脸色越来越难看，荀彧嘛，倒是一直镇定自若，似乎心如止水！
不过，听到阿幼朵、蒯琪和程金等人，如此批评自己，四大家族可坐不住了，不能任由他们继续发表如此言论！
但按照议会的现行制度，四大家族掌门人在场，只能接受问询，陈述事实，不能发表意见，误导议员，于是，刘瑾眼珠一转，当场向议长蔡瑁提出，要求立即进行投票表决！
这是个正当要求，质询案的提出者，有权要求投票！于是，在蔡瑁的主持下，议会进行邻一轮投票，可最终的计票结果，却令人十分尴尬，居然赞同和反对的票数差不多，刚好持平！
按照议会的表决规则，像这种抗诉的质询案，必须获得三分之二的多数票才能通过，有一半参议员投了反对票，这就明，质询案没有通过！
当然，这不是最终的结果，仅是首轮投票的结果，四大家族有权要求议会继续进行讨论，再行投票，但最多不超过三次！这个制度，是为了防止议会针对某项议案，不能达到多数票而产生分歧，给了大家一个可以改变立场和态度的机会！
然而，接下来的讨论，虽然愈发激烈，但来去，内容还是那些，没有什么新的论调，正反双方各执一词，互不相让，即使第二轮投票的时候，有些议员改变了立场，可令人尴尬的是，最终结果，仍是赞同和反对票数，各占一半！
如此看来，议会制度，确有其可取之处！虽然参议院的监督权看似太大，上管皇帝，下管百官，但前提条件却是，能获得三分之二支持票数！
除非整个议会，都被某种力量或某个集团所控制，否则，众口难调，谁敢保证自己的提案就一定能通过？这就是群体决策的优越性，避免了少数人主宰国家命阅弊端，成为实现民主政治的土壤！
但是，凡事有优点自然也就有缺点，如果三次投票都不能通过，这次的质询案，就会宣告失败！四大家族确实是无理取闹，但今后要是有人真的受了什么委屈，却无处伸张正义，连议会都帮不了他，可怎么办呢？
还有最后一条路，就是向大理寺直接提起诉讼，那是最后一个能理的地方！
虽然同为司法系统，大理寺和督察院却有不同，后者只针对那些触犯刑律的违法行为，进行调查取证，再提起公诉，可大理寺呢，作为裁判机构，既审判刑事案件，也审理民事案件！
显然，四大家族以民告官，属于民事案件，如果他们提起诉讼，大理寺会受理的！
但是，四大家族真的不想闹到那一步，还是希望能在议会解决问题，毕竟现在的内阁丞相荀彧，原本就是汉国的大理寺卿啊！他们倒不担心大理寺徇私枉法，偏袒荀彧，而是在打官司方面，明显人家荀彧更加内行，这场官司，可未必能打得赢！
遗憾的是，怕什么来什么，参议院经过三轮投票表决，还是没能以多数票通过，四大家族无奈，只能最终告到了大理寺！这场闹剧，最终将以何种方式收场呢？且看下文分解！
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