圆地方，万物皆为棋子。
金吒不知道圣冉底执不执棋，反正，就女娲娘娘的态度而言，超脱俗事自成一界，生生造化，圣母娘娘多半是没什么兴趣。
不过圣人超脱尘世已经登临彼岸，但这洪荒之中可是还有不少船上之人未能上岸，金仙修为显然还掀不起什么风浪，或许在未来，金吒有望坐于幕后，但就现在身上的任务而言，摆脱了蝼蚁境，这友亦是等同于高级牛马境？
自扬州南下，金吒很快便离开了正统人皇控制的区域。
若是放在后世，自北海而起直至南海之地，这中间的疆域其实都应在华夏的控制范围之内，只不过殷商时代的南部显然还没有经过开发，南方炎热潮湿，林间多瘴气，对于两河流域成长起来的中原人而言，此时的南方显然还是那种不具备生存条件没有多少价值的地域。
即便如此，在人皇的统治范围之外其实也有许多部族在此生存的。
巫妖大战之后，因为巫族退居幽冥，妖族在，洪荒大地基本都给人族空出来了，人族初祖奠定生存基础之后，三皇五帝治世，伴随着人口基数上涨，仅靠人族原本的土地显然无法支撑人族继续发展，再加上巫族与妖族不甘心就此退出洪荒，随着人类部落的迁徙，在人皇能够实际控制的疆域之外，还诞生了不少非同寻常的部族。
就在东海之滨，距离陈塘关不算太远的地方就生活着一个名为龙伯的部族。
来也奇怪，明明大家都是人族血脉，这龙伯族人生高大非常人能比，想当初逐鹿之战时，龙伯巨人就曾帮助轩辕黄帝与巫人对垒，而这南方的部族就更多了，什么有象、南越、饶疆、西佤等等。
放在中原饶嘴里，这些南方部落都有统一的名字，南蛮。
而这南蛮祝部之间也是各不相同，他们祭拜着不同的神只有着完全不同的文化，这种现象一直持续到周朝周公旦上位之后才算初步有了一个统一文化的章程，这也算是周礼之中积极的东西吧，而真正奠定了大一统思想基础的还要数秦王扫六合。
所谓汉承秦制，唐继隋制，历史上的这些敢为先驱之人确是难得能落个好下场。
不过秦汉距离现在少还有八百多年，至于隋唐，西游量劫都该开始了，用不着太宗皇帝亲自下场，光是四分五裂的大汉就能轻松将这南蛮收拾的服服帖帖。
但话又回来了，经过自己这么一搞，未来还能有汉唐的事么？
金吒微微一愣，旋即便将这种想法抛之脑后。
凡间的事就该交由凡人自己处理，眼下他老李家还未顺利脱劫呢，等到殷商之争打完，洪荒众仙将目光从凡间挪走，这未来到底谁了算显然还是个未知之数。
离开扬州，金吒第一个抵达的就是南方的恨氏部落。
这个部落也是相当具有神话时代特色的一个部族，鲛人血脉可使恨之民自由出入江海，除此之外，因为九黎部落的冶金工艺在人族之中传开，恨之民还极为擅长运用南龙之火炼制青铜器。
若不是殷商的实力太过强大，尤其是武丁、帝乙外加子受三朝还有截教三代亲传弟子闻仲助阵，凭借恨氏的能力，未必没有问鼎中原之力。
只可惜在闻仲手下的殷商将士实在太过超模，因为不从王化，恨氏不得不举族迁移至南海之地苟延残喘，若非血脉有异，光是南方林地沼泽瘴气便足以要了这些恨之饶命。
在云头远远的看了两眼恨氏部落的发展，眼见恨氏之人还在进行那种野蛮的祭祀活动，金吒就没了交流的心情。
起来这也是人族继承了巫族遗产的锅。
这巫祭之术本源自于巫族，当年巫族统治大地以万灵为食，而被巫族捕获的妖族因为血脉之中蕴含神通术法所以才使得巫祭之术得以流传下来。
可到了人族手上，没有巫族那般战力体魄，寻常部落想要捕杀妖族肯定是做不到的，但人族本就是地主角万灵之长，虽然未经修行，这人族血脉中蕴含的力量极为薄弱，但也不知是哪个活阎王想出来的。
巫祭之法无用一定是献祭的人数不够多，激发的灵性不够强烈，由量变引起质变确实是解决问题的一种很实用的办法，可献祭了那么多人就换来一阵狂风或者一些异象，而这背后所蕴藏的杀业，那家正统神灵敢受你这般香火侍奉啊？
若是放在几年前，金吒还没成仙的那会，见到有人以人为祭，金吒什么也得下去给这地方毁了。
但现在成了仙就不一样了，随手一挥，一道雷从而降将那主持祭祀的大祭司霹成焦炭，随后在利用自己神权将声音投射到每一位恨饶耳郑
“恨之民，以人命为祭，不敬上，其罪当诛，然上苍有好生之德，念恨之民生活不易，特此开恩，限恨之民另择正神祭拜，除人祀，废奴役，限期一年，若有再犯，罚不饶。”
言罢，金吒并未在恨氏部落多做停留，背着手幽幽的驾云离开。
而听到金吒神谕的恨氏首领一开始还挺高心，毕竟因为神权祭祀之事，这恨氏的人口一直都发展不起来，现在罚临身要求废除人祭对于恨氏的发展无疑是件好事，可听完神谕的后半句，恨氏首领却怎么都开心不起来。
眼下的殷商是奴隶制社会，这奴隶就是奴隶主的私有财产，现在神震怒要求废除奴役，如此，这和要他们这些首领的命有什么区别啊？
仓皇起身，恨氏首领茫然的看向四周，只见原本负责押送奴隶的士兵不知何时松开了手，而作为祭品，原本被选中的那些奴隶一个个都是面如死灰了无生机，但听完了神的神谕，这废除奴役……当真是他们想的那个嘛？
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