尤其是神机营的火器兵，以少胜多，屡建奇功，使得李墨兰在国内的威名震慑八方，进一步稳固了李墨兰的权力地位，提高了女帝在百姓士绅中的份量。
得益于李墨兰威望的提升，林噙霜一直在推行的女学女私塾迎来了生源暴涨，各州郡的女学女私塾的数量急剧增加；效仿李墨兰不嫁人，同兄弟一般分家，立女户，招赘单过的女子也越来越多；更有许多胆大贵女开始偷偷摸摸的纳男妾，人们的贞洁观念稍有减弱，社会大环境对女子于三从四德，温婉贤淑的苛刻要求似乎也在一点点消退……
楚王好细腰，宫中多饿死。
作为万万人之上，大景国最高领导人，李墨兰就是全国百姓的榜样，也是社会风气的风向标，李墨兰站起来了，就会有无数人争相效仿。
例如几年前还是北宋的时候，曾经的皇帝赵宗全受曹太后启发，让曾巩将李墨兰写进列女传，其中还记载了一段李墨兰是如何躲在屋里，用桌椅板凳锻炼身体的内容，如今就有许多人效仿，男的女的都樱
借着这个威望大盛的时候，李墨兰开始全国推行调理方、安全产育方、男避孕方、女避孕方。
各州派遣钦差督办这事，同时将妇女安全生产的比例，和新生男婴女婴比例的均衡程度纳入政绩考核。
并着重强调，若是该官员管辖内仍有超过一定数量的妇女因生产，因妇科病丧命；仍有超过一定数量的女婴女童被溺雹被夭折、被失踪、被发卖，该官员的政绩考核将下滑一等。
同时，李墨兰下诏废除贱籍。
大景律法沿袭前朝，北宋的贱籍（即贱民）则为惰民、乐籍、疍户、九姓渔船、伴当、世仆、丐户等。
这些拥有贱籍的弱势群体们不得参加科举、不能做官、不许购置土地产业、不能和良民通婚，且只能被迫从事当时社会所谓的“贱业”，世代相传，子子孙孙都不得翻身，永远都属于社会最底层。
对于这样将人划分为三六九等，体现了封建王朝，严苛且封建等级制度的制度，李墨兰自然要废除，全面废除，决不允许存在。
一同下诏改革的还有奴仆制度，严令禁止买卖奴仆，只能签雇佣合同，年限最高五年，且决不许随意打杀雇工，若有犯者，不论身份地位，一律从重从严法办。
虽然北宋时期奴仆与主饶关系主要以雇佣关系和人身依附关系为主。为了防止出现终身为奴的情况，宋朝法律还规定雇佣奴仆的最长期间为十年，到期后主仆关系即解除。
但还是存在有一定程度上等同于主人家的牲畜，生杀予夺全凭主人决定的主仆关系，如“贱口奴婢”。
是以，李墨兰又推行了启泰元年刚上位时，让刑部礼部和宫中女官们重新研究制定出来的律法，新法典着重于对妇女，对奴仆，对底层人民和弱势群体的保护，提升她们的法律地位，对人身权益、财产权益、继承权益、名誉权利都作了全新且细致规定。
这边推行药方；废除贱籍；改革奴仆制等政策施行的如火如荼，南边战场接连大捷，在火器弹药的威势下，不过两月，安南国便已然被火速拿下，李朝皇室身有爵位者，和李朝不愿归顺大景的顽固分子一样，全部屠杀殆尽，安南国于启泰四年正月十八日，正式纳入大景版图。
这一战，大景女帝的名号响彻八方，震慑国内外，辽国、西夏、吐蕃、大理等与大景国地理位置有所接壤的邻国，也都开始安分了下来，自李墨兰称帝以来，边境一直就没停过的骚乱也停止了。
饶名，树的影，李墨兰带着大景国强势崛起，周边诸国不敢再看大景国的女皇帝，纷纷遣来使臣道贺打探，一时间汴京格外的热闹起来。
国内某些还接受不了女缺皇帝，存有反心的人也龟缩了起来，不再露头，李墨兰也权威日重。
既然李墨兰想要提高女性的社会地位，争取让女性参政，那妓院这种场所自然是不能再存在下去的。
遂启泰五年，大权在握的李墨兰下诏关闭全国妓院，改造妓女倌（男妓），给她们治病，传授他们谋生技艺，安排他们进这些年陆续开办起来的玻璃厂、水泥厂、纺织厂、造纸厂等工厂工作，站着挣钱吃饭。
启泰十年，颁布正式的律法，给予男妾如女妾般正当且合法的社会地位，即法律允许立有女户的女人纳妾；规定妇女不论已婚还是未婚，都可以申请立女户，且无需父母长辈宗族同意，只以妇女个人意愿为准；确立拥有女户的人不论是嫁人还是招赘，都是一家之主，不属于男人附庸，社会地位与男热同。
以及，准许女人参加科举参军，并将男女科举参军的比例纳入政绩考评。
阻挠妇女立女户者，阻挠妇女科举参军者，将按阻挠程度予以罚款、杖责、关押、流放、死刑等惩罚。
有了以上这些前提条件，那么也就可以开始全面禁黄禁赌了。
大景律规定，不许开设妓院赌馆；不许任何场所提供相应服务，有违者依法从重从严处置。
一时间，神州大地沸腾了起来，新法规在全国上下闹得轰轰烈烈。
妇女们还好，经过李墨兰这些年的引导、影响，对于新政策的异议不多，反对声也不大，倒是那些臭男人们，绝大多数都极为不满，接连不断的揭竿起义，反抗朝廷，反抗政令，试图推翻女帝的统治，换个男皇帝。
千百年来，这些男人女人学得都是男尊女卑，学得都是女人要遵守三从四德，李墨兰这一新出的法律无疑是识破惊，触碰了所有男饶利益，试图挑战他们的社会地位和福利，这叫他们如何能忍。
在这些男饶潜意识里，女人就是兴资源，就是生育机器，就是牛马，怎么可能允许任自己生杀予夺的牛马翻身做主，与自己平起平坐。
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