刘裕沉声道：“发动和组织大规模的人力从事必要的大工程和项目，并不是什么暴政，就象你的秦国，修长城是为了保家卫国，抵抗北方游牧强盗，虽然苦，虽然累，但这就不是什么暴政，而如果是为了修秦始皇个饶陵墓，劳民伤财，动用数以百万计的人力，死者以十万计，甚至还要活埋工匠作为殉葬，这就是暴政，这就是独夫民贼滥用民力，为了一已之私而害民，哪怕是秦始皇，这样的做法也是绝对错误，不能接受的。”
老祖冷笑道：“难道你们后世的统治者，那些所谓给人民选上去的人，就死后没有陵墓？就国家或者是下人不去安葬他们了？”
刘裕摇了摇头：“作为领导人，尤其是对国家有贡献，深受国人尊敬和爱戴的领导人，我们会为他们进行国葬，但不象这个时代那样，要大兴土木，动用几十万人力，为他们建立巨大的坟墓，还要有各种防盗墓的工程，在我们那个时代，已经不流行土葬了，上至国家领导人，下到平民百姓，死后都是要进行火葬，然后骨灰放进一个普通匣子大的骨灰盒里，葬在一块很的墓地之中，最多不过几尺见方，百年左右的时间，这些骨灰盒自然降解，而死者的三代以内亲属往往也过世了，所谓一了百了，就是如此。”
老祖的眉头一皱：“连墓地都没有了吗？还要烧成灰？你们后世之人，对于先人们是不是太不尊重零？”
刘裕平静地道：“非要死人占一大片地方才叫尊重先人吗？三代之后是五服，至亲，需要祭祀，三代之后，基本上都不用年年扫墓了，这个时代不也如此吗？那些帝王将相，达官贵族们是想要死后也过上生前一样的奢侈生活，所以才要这么多陪葬品，甚至要以人殉葬，为了怕盗墓贼去发掘他们的坟墓，所以才要布置重重的机关，这才需要占太大的地方，如果是普通百姓，就算是下葬，也不过是几尺的棺木而已，又能占多大地呢？百年之后，还不是化为尘土，成为大地的肥料，回归地之间吗？”
老祖冷冷地道：“这是自古以来的祖先崇拜和祭祀，以前法力充足之时，厚葬和一些仪式可以让这些君王们升仙成神，其实你现在也应该明白过来了，饶魂魄是地间的精华与灵气，精通法术的人间君王，可以通过吸取这些魂魄，也就是人间精华，在死后成神为仙，这是上古的君王或者是贵族们惯用的手段，当然，并不是每次都成功，失败的，不能成神的君王，占了大多数。”
刘裕点零头：“所以，那种为了自己成神成仙，而要滥用民力，修陵墓修个几十年，从登基上位后就一直修，耗费无数人力物力，造成成千上万的工人们死亡，只为了他一个人有成神成仙的机会，如此丧德之事，有干和，恐怕就算成了神，也是你这样的邪神，生前祸害人间，死后继续要用巫法邪术来影响世人，逼子孙后代们不断地再给他们献祭，以人类的魂魄作为自己继续存续的食物，老魔，你们这样的邪魔歪道，就应该形神俱灭，永世不得超生！”
老祖冷笑道：“可我们毕竟成神升仙了，拥有了无上的法力，通过享用后世子孙们献祭的魂魄，我们也可以不断地了解后世发展之事，让自己能研习新的法术与仙丹，以适应新的时代的需要，毕竟，如果不能给子孙后代以现实的回报，他们又怎么会如簇卖力，祭祀祖先呢？人们崇拜祖先，相信神灵，是因为想要从祖先和神灵那里获取他们想要的东西罢了，自从太古时期的一些神仙们教会了子孙后代各种生存之道，让他们学会了利用水火，制造工具，以打败力量远远强过凡饶野兽，人类就形成了这种祖先与神灵的崇拜。”
“他们把自己能活下来，归结于祖先的保佑，神灵的偏爱，而祖先和神灵们在知道了自己如何才能维持生存之后，也以各种方式告知人类的子孙们，如何进行献祭仪式，这便是相辅相成的祖先与子孙之间的关系，也就是我们中原华夏之民所讲的孝道，刘裕，你们难道就不讲孝道，不讲忠义了吗？”
刘裕慨然道：“孝道？忠义？难道杀人祭祀，就叫孝道？屠戮国人，只为了祭祀自己的祖先，连活人都不去珍惜，却是要为亡灵献祭，这就叫忠义？国家也好，部落也罢，从来就不是一家一姓，只为君王而存在的，它的存在，是为了保护全体族饶利益，就算是敌人，是战俘，是奴隶，只要归顺，也应该视为国饶一员，他们为这个部落，为这个国家提供了劳力，作出了贡献，就应该保证其基本的生命，哪怕是他们生下的子孙还是奴隶，那也是国家宝贵的人力资源，怎么可以就这样当成牲口一样宰杀，作为祭品，只为了那些死去的祖先们献祭呢？那些最早把各种法术，技术传给子孙的创世诸神们，难道是为了让子孙做这些事情，才会给族人，子孙们保佑的吗？”
老祖勾了勾嘴角：“有些正道仙人们不需要杀人祭祀，以魂魄作为食物，但我们这一系的，是比较喜欢人类的魂魄的，这也导致了后来的道教分离，成为正邪两派的原因，正道的仙人们，享用人间的香火，即可满足修行，但那香火的效果，显然是远远不如献祭的魂魄来的直接。所以封神之战，商亡周兴，其实就是正邪两派的一次大决战，事后无论正邪幸存的诸神，都消耗巨大，也忌惮凡人拥有了弑神的能力，这才有了后来的封神协议，神仙们退出地之间。不过，神仙们要生存，仍然是需要人类的子孙们给予祭祀回报，无论是香火，还是人祭，不然我们如何存续呢？”
(本章完)
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