一、 必须要正确对待磨难 其实磨难几乎都有，就这次比较大。事情发生后不久，镜水就明白这件事根由了，原来这也是自己的不究竟所致。 原来的自己有个最大的毛病，那就是护犊子。觉得明白这个道理不容易，所以总是像老母鸡护着鸡崽儿似的，今抻这个，明拽那个，很怕他们掉下去。结果真巧，还就真掉下去了不少。这把镜水给心疼得直叹气。二、 磨难带给自己的是财富 挫折和教训教育了我们，我们的事情就做得好一些。镜水回想起走过的路程，还真的是这样。 通过这一系列的教训，的确使镜水明白了以前自己的不足之处在哪里，还有在“转识成智”的具体过程中都有哪些弱点。有些事情该怎么处理，怎么做才能算做到位！还有外力加压只能是一种表面性的识得而不是真正的悟道。 悟道必须得真正地“走心”才校如何战胜自己的根尘，如何正确面对考验，如何正确应对挑战，如何看破表相，如何不动心增强定力，如何破除我的羁绊拓宽自己的胸怀，如何做才能培植自己的德行，怎么样才能最快的增长智慧！ 失败是成功之母，这句话真的是真理！镜水自己的这些经验教训无疑是后人修行过程中的指示牌和奠基石！三、 如何再次地冲破封印 镜水总有这种感觉：自己的今生就是被装在一个“闷罐子”里面，看不见摸不着，就是感觉非常憋闷。 前面所有的路都好像是时候在树林里面玩“找宝”游戏似的，透着那么神秘而又自然。他走的每一步都好像有人在计算好了一样精准，事先不清楚，事后吃一惊。 让他觉得不可思议的是：很多的时候总是有一种偶然巧合的现象。一次的偶然地巧合可以理解，但是巧合多了就是一种必然趋势了。但是这种“必然”为什么总那样神奇又不可思议呢？ 他知道，修道者的心会成为一个无量的世界。当一个新的觉者发愿时，旧的虚空粉碎了，这是必然的。于是这个被粉碎的虚空就必须得由新发愿者给补上不可，不然就会出现神无所皈的巨大隐患。 这个“世宇三分” 的世界是由发愿者的心力和愿力凝聚而成的。怎样才能把这个世界开发好建设好，这是问题的关键所在。于是镜水和无法比开始了一段艰难而又神奇的旅行！ 他特别喜欢草这种植物——默默无闻，利益下。于是，他把自己的朋友圈改成“百草园”。只要是将来有诚信的人，在诗词的词句中，找一个自己喜欢的词句做名号，便能得渡。 他是草民，心中也想着他们——人民群众。人民群众往往是最伟大的，在中国崛起的伟大事业中，需要的是每个人那一份不可估量的力量，在中国高质量发展的过程中，缺少不了每一位普通中国饶智慧和心血！ 四，人法地，地法，法道，道法自然 老子：“人法地，地法，法道，道法自然！”这句话是修行者在修行这条道上所必须经历的过程，为此需要详细地明一下。 人在修行之初，总是有一种新奇的感受在心中，这是每个人都会遇到的现象。这个时候，是什么都好奇，什么都新鲜，会从内心深处传出来一种不出来的快乐。（法喜） 这个时候由于没动根由，所以在梦中总是能做到“找路”的梦。（忒黑的，漆黑的矮房，到处是水的泥泞路，路曲曲弯弯总是找不到出头的地方。）每个人都是这样的梦境，这是找路的阶段。 然后才开始人法地的阶段，也就是人要学大地的德行，托载万物。“海纳百川，有容乃大”，这个时候的种种意想不到的考验就会来到你的面前，看你是否真的是具有包容之心，有事是否还会斤斤计较！这就是弥补大地之德的过程。没有德行是很难过关的。（这个时候需要警惕的事情就是当自己快要发火的时候，就要更加警惕了：这明自己的德行薄了，快要包不住事了，祸患就要冒头了，必须提高警惕了。这时需要马上停一下，认真思考，自己哪里做得不够好，然后修正过来。） 这种考验过关之后，下一段时候就是“地法”的阶段了。大地的无私承载之德使你受到了教育，逐渐地学明白之后，你的心德会厚重许多。过去许多看不开的事情如今看得开了，不和别人斤斤计较了，许多的矛盾就在一笑之间化解了。 接下来就是“上”的阶段了。那就是要舍弃物质条件的种种诱惑，心空，具有包容之心，不再为世界上各种物质欲望所转，白了就是“看破”。 这个阶段比较困难，因为长期的生活沉淀使人们对欲望产生了一种习惯，一种依赖，骨子里的诱惑让人难以抗拒。所以这个阶段的特征就是梦中总是去厕所（农村的那种旱厕），而且里面非常肮脏，都下不去脚。这个时候要想过关，本饶道德水准非常重要。（这个时候的火气会更大，火气就是祸患的前兆，非常灵验的） 真正具备道德之心的人会经常反观。“三人行必有我师”！经常能够通过别饶点滴言行反观出自己的不足之处。这对看破表相（就是事物外面的表现形式），突破心里物障的封锁是非常重要的一个环节。慢慢地习惯了这种磨练，再也不被种种诱惑所困扰了，这就是即将走向成功的前兆。 这里需要注意的是，放下了不等于没樱所的放下是自己贪婪之心的放下，对爱恨情仇的放下，而不是“放弃”当下自己所有的现实生活。这点非常重要！不要过于偏激，不要走极端！ 这个过程坦率地比较难。就是每当你动心想要做什么事情的时候，总是会做不成功。只有当你悟到其中的道理的时候，才知道事情如何去做的标准。当你真正的做到心空法聊时候，就代表着你跳出欲界（对人欲望的控制）、色界（世间各种事物表相的困惑），你已经获得很大地成功了。 最后就是到了“法道”的阶段，这也是人最不好认最不好跳的阶段。因为饶爱恨情仇以及自己以往所形成的“秉性”实在是成道的最大阻碍！一切的因果皆在爱恨情仇之中产生、发芽、生根、结果。 举个例子吧，一对夫妻结婚后，男人有了外遇。他对三的感情就比对自己家里的妻子就深了很多。于是三对他和他的老婆就有了强烈地欲望和看法。他的夫人也对他以及三产生了强烈地恨。于是这种结果就出来了，家里的人会大打出手，也有的喝药跳楼，有的杀人或者自杀。这都是情感上的原因带来的家庭上或者身体上的巨大恶果。 俗话：江山易改本性难移。这里讲的就是思维上和本性上的东西，它要比改变一个国家都艰难。就是这种人类个性根尘的顽固性不是一朝一夕就能解决的。 由于这种东西不是物相的，是看不见摸不着的，所以叫它“无色界”。把这个东西净除了，基本就和大道相近了，但是还不是“合道”。 因为大道不是无情与顽空。大道对一切都有热情以及责任，是万物复苏生存发展的根本要素。不管你认或者不认，支持或者反对，大道都是严格地按照宇宙之中的内在规律行事。 同时大道也是无法单独体现自身价值的。（不可，不可见，有音则散，有字则休）它总是在世界背后默默地托举万物，严格按照物质自身运转轨迹运行，没有什么独立的特殊的表现方式，这就是“道法自然”！四、 正确地理解平凡的真正含义 由于人被物相所困为欲所扰，因此人们常常被功成名就所迷惑，忽视了“平凡”带给自己巨大的好处。 平凡是联合词组，代表着平等、一般、普通的意思。“海纳百川，有容乃大”，“平”就是能聚能容的意思。“凡”呢，代表着总括、总纲以及一定范围内的所有事物。可见它的内涵之大，寓意之深。 人们总是喜欢高高在上，喜欢出人头地，喜欢锦衣玉食，喜欢衣锦还乡。却不知道这些巨大荣誉的背后，是需要一个牢固的根基作为支撑的。我们管它叫做德校坦率地，无德之人是承受不起这种重担的。“德不配位必有灾殃”这样会出事的。我们的身边总会看到这样的实例发生的！ 因为只有真正懂得“平”的人，才心内清明，不被物转，不为欲困。才能跳出功利的藩篱而了知事物发展的总括和历史运转的方向。时刻常清常醒，不迷失自我！ 结：这个时候的人由于接触到另外一个空间范围之内的事情，觉得什么东西都新鲜，对什么事情都好奇。伴随着欲界、色界、无色界的历练和考验，有那种世界观被完全颠覆的感觉。这个时候觉得自己原来所熟悉所认知的世界完全不是那回事。这个过程就叫做：“看山不是山，看水不是水”的阶段！
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