厉凭闰清楚地记得，当时他对师傅“这奇因也太执着，就不会提前散去吗？香已成灰，人已成灰，奇因弥漫在作法者周围还有什么意义？”
他师傅“有些东西就是如此执着，世间有些执着并不会显出能让人容易理解的意义。 .”
他问师傅“当人已成灰时，那些奇因围绕在人化成灰的周围，也是无法被人看到的吗？”
师傅告诉他，是的。
他“既然无法被其他人看到，能不能就当它们不存在了？”
师傅“其他人是否当它们不存在又如何，次日子时之前它们一直都在就是了。”
厉凭闰又问师傅“如果人是活着的，奇因在次日子时之前不散去，作法者就一定不能对另一把香做准备吗？”
他师傅道“做了肯定没用，由于上一把香产生的奇因依然围绕在该作法者周围，该作法者就根本无法正常通过作法使用秋芒匣，任何方法都没樱”
“这奇因不成了作法者第二次给一把香作法的阻碍？”厉凭闰问。
他师傅告诉他“你将它看作阻碍吗？”
“不是阻碍又是什么？”厉凭闰道，“要不是奇因一直缠绕在作法者周围，作法者本来可以再找一把香作法做准备的。”
师傅告诉厉凭闰“它是一种限制，但它会令人懂得珍惜，也会使人懂得节制。”
厉凭闰又问他师傅，如果错过了那些香燃烧得最适合作法的时候该如何，他师傅告诉他要是错过了就错过了，那就等下一到来时再作法吧。师傅还“知道这种事一日只能只能做一次，作法者在那把香燃烧到适合作法的时候，便容易珍惜，赶紧在此期间使用秋芒匣。如果错过了，当日就不要再次做这种事了，这也算是作法者在节制自己的功力。”
他问师傅“要是第一次对着那把香作法准备后，本来就很珍惜，确实使用了秋芒匣了解到了一些事情。但是当那个作法者又想了解另外一些事情，想再点上一把香给香作法做准备呢？”
师傅回答“不能再次使用秋芒匣。这就是限制，这依然与‘节制’有关。做方士的人本来就是要受很多限制的，如果没有那些限制，世间将多恐怖，你有没有想过？”
厉凭闰想了想，觉得师傅当时的有道理，但还是感到有点遗憾，并向师傅表达了自己的看法。
师傅对他“这种事你也觉得遗憾吗？第二子时一到就又能做同样的事了啊，只是错后了些时间而已，仅就这本身而言，有什么遗憾？”
“时间多重要啊，我觉得时间本来就是既能给人带来希望也给人带来遗憾的东西。”厉凭闰道，“如果有人能在同一短短的时间里做两次那样的事就能救一个饶命，但是因为此种限制的存在而没救成，那岂不是会造成永久的遗憾？”
师傅只是告诉他“是啊，世间永久的遗憾多了……”
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